樓靖怡

[摘 要]成大實小遵循“讓孩子做自己的成大之夢”的教育理念，以陶行知先生的教育思想為指導(dǎo)，營造“求真教育”的文化氛圍，形成了“成德成人”的校訓、“大和大順”的校風、“成長成樂”的教風、“大疑大悟”的學風。成大實小力圖打破隨波逐流和墨守成規(guī)的局面，通過“三風一訓”人性化、理念特色化、資源本土化、教育現(xiàn)代化等途徑，探索學校內(nèi)涵式發(fā)展之路。

[關(guān)鍵詞]校園文化;教育內(nèi)涵;辦學品質(zhì)

[中圖分類號] G627[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）03-0087-02

校園文化是一所學校的精神風貌，也是一種無形的、巨大的教育力量。校園文化是學校建設(shè)的重要組成部分，是學校個性魅力與辦學特色的高度體現(xiàn)。落實立德樹人的根本任務(wù)，走內(nèi)涵式發(fā)展之路是深化基礎(chǔ)教育改革的基本要求，也是一所學校提高辦學品質(zhì)、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

蘇州高新區(qū)成大實驗小學是一所百年老校，在學校更名和新校園建設(shè)之際，我校進一步挖掘校園文化內(nèi)涵，不斷提升辦學品質(zhì)。下面，根據(jù)我校的校園文化建設(shè)和實踐，筆者進行了如下思考。

一、詮釋“三風一訓”，使教育內(nèi)涵人性化

我校始建于 1912年，坐落于京杭大運河之畔，南臨石湖、上方山。一方水土，一方文化。水土養(yǎng)人，文化育人。千年橫塘古鎮(zhèn)得天獨厚的人文環(huán)境，滋養(yǎng)著這所百年老校。2015年11月，我校采用南宋著名田園詩人范成大的名字，將校名改為蘇州高新區(qū)成大實驗小學（以下稱成大實?。W校遵循“讓孩子做自己的成大之夢”的教育理念，以陶行知先生的教育思想為指導(dǎo)，形成了“成德成人”的校訓、“大和大順”的校風、“成長成樂”的教風，“大疑大悟”的學風。

校訓：成德成人。成德即立德，成人即樹人，成德成人即立德樹人。立德樹人是教育家們的辦學初心，教育本真的智慧。而且，《周易·坤》中曰“厚德載物”，毛澤東提倡教育方針以“德育”為首，因此“植樹培根，教人育心”是教育圣賢的共識。

校風：大和大順?！昂汀迸c“順”主張的是協(xié)調(diào)和諧、攜手共進的團結(jié)局面，但可以和而不同，求同存異。所謂的“君子和而不同”，就是說君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。校園之風猶如一首和諧融合的交響樂，可以獨奏、合奏、重奏，甚至互動演奏，但采用的必須是同一首樂曲，主旋律是“做自己的成大之夢”。

教風：成長成樂。成大實小立足學生實際，根據(jù)學生需要，成就學生之長，成全學習之樂?！敖倘苏撸扇酥L，去人之疑也。”清代教育家魏源的名言一語道破育人的真諦，即善于發(fā)現(xiàn)學生之長，培養(yǎng)學生之長。學生的特長被挖掘，學習興趣才會被激發(fā)，而興趣是學習用之不竭的動力。

學風：大疑大悟?！耙伞笔且蓡?、問題，“悟”是感悟、領(lǐng)悟。“疑”與“悟”是求學過程中兩個關(guān)鍵的切入點。李政道主張：“求學問，需學問，只學答，非學問?！彼稳酥祆湟矎娬{(diào)“疑”的重要性：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進，不疑則不進?！碧招兄壬J為“發(fā)明千千萬，起點是一問”，一針見血地指出質(zhì)疑發(fā)問的重要性。愛因斯坦認為：“提出問題比解決問題更重要。”因此，成大實小樹立“大疑大悟”的學風，從理論上明確了教學的出發(fā)點與歸宿。

二、秉承先賢精神，使教育理念特色化

先賢文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一筆巨大的精神財富，也是一筆不可多得的有著豐富內(nèi)涵的教育資源。學校以“成大”命名，并非特立獨行，而是旨在警示后人在教育中要重視先賢文化的傳承和弘揚。橫塘古鎮(zhèn)地域文化深厚，歷代先賢輩出。宋代先賢范成大，仕途坎坷，出使金邦，不畏強權(quán)，寧死不屈，終不辱使命，全節(jié)而歸，表現(xiàn)了強烈的愛國精神。他為政不屈從權(quán)貴，關(guān)心民間疾苦，重視農(nóng)耕，內(nèi)恤民生，外爭國體，是深得民心的清官。范成大晚年隱居石湖后，除新建石湖別墅外，還編寫了《吳郡志》，撰寫了大量的詩詞歌賦，文學上的成就與唐宋八大家之一的范仲淹比肩。他是一個高風亮節(jié)的先賢，是后人敬仰的模范。范成大英勇抗金、愛國守法的民族氣節(jié)，造福鄉(xiāng)里、關(guān)心民生的清廉品質(zhì)，田園留青的高雅文風等，都是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。成大實小師生需繼承和發(fā)揚先賢文化，讓先賢文化、先賢精神融入成長的血液中。

三、弘揚地域文化，使教育資源本土化

“一方水土養(yǎng)一方人。”成大實小是百年老校，橫塘為千年古鎮(zhèn)，地域文化是學校教育中珍貴的、不可替代的教育資源。橫塘古鎮(zhèn)人文薈萃，物產(chǎn)豐富，山清水秀，江南水鄉(xiāng)的田園風光和吳越遺跡被譽為“吳中勝景”。橫塘鎮(zhèn)有4個省級文物保護單位、8個市級文物保護單位，僅上方山石湖景區(qū)就有20個文物點，其中范公祠、石佛寺、行春橋、彩云橋、唐寅墓最為著名。橫塘鎮(zhèn)商業(yè)興盛，商賈云集，人文景觀豐富，文人墨客留下了大量的文化遺跡，其中唐代白居易、宋代范成大、明代唐寅、清代張大純最為著名。我們在向?qū)W生傳授科學知識的同時，還有讓學生了解橫塘鎮(zhèn)的地域文化和歷代先賢的責任與義務(wù)。當今教育處于民族復(fù)興的春天，世界性的多元文化在校園融合，我們只有扎根本土文化，才能堅守民族之魂，使教育返璞歸真。

四、尊重生命主體，加快教育現(xiàn)代化

習近平同志在十九大報告中強調(diào)，“建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在首要位置，加快教育現(xiàn)代化”。教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。千人一面的教育無法培養(yǎng)出新時代發(fā)展要求的多元化、復(fù)合型人才。尊重和承認學生獨特的生命主體，使每個學生都能得到最適合自己的教育，是我校的辦學追求?；趯W生生命主體和個性發(fā)展的理解，我校秉承“讓孩子做自己的成大之夢” 的教育理念，將重點落實在“自己”與“成大”這兩個詞的實踐上。該教育理念有三層含義：其一，突出“自己”，是對學生個性解放的重視，對學生主體地位的尊重，以及對學生成長規(guī)律的遵循。教育家陶行知先生強調(diào)：“教育就是解放孩子的大腦，解放孩子的雙手?！毙@是苗圃，學生就是百花，百花爭艷才是教育的春天。其二，強調(diào)“成大”，希望學生成為“大家”，成長為建設(shè)祖國的人才?！俺纱蟆卑鴮⒆映砷L、成人和成才的希望。其三，“讓孩子做自己的成大之夢”，表示“一百個孩子，就是一百個哈姆雷特”，希望學生能以不同的興趣、不同的個性特長，選擇適合自己的個性化成長之路，在成大實小這片沃土上播種自己的人生夢想，為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

“讓孩子做自己的成大之夢”的教育理念，在學風上注重文化的融合與創(chuàng)新，以培養(yǎng)出有個性、有特長的祖國建設(shè)人才為目標。該教育理念強調(diào)學生主體素養(yǎng)的重要性，以落實“立德樹人”為根本任務(wù)，尊重學生，解放學生，讓學生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在實踐中解決問題，增長知識，提高綜合素養(yǎng)。在教育現(xiàn)代化的今天，歷史賦予成大實小新的使命，政府賦予成大實小新的任務(wù)，人民賦予成大實小新的希望，期望學生快快成長、成人與成才。

讓成大實小站在巨人的肩膀上，聚天地之靈氣，為培養(yǎng)成大器、成棟梁、高素質(zhì)的復(fù)合型人才夯實基礎(chǔ)。

成大實小力圖打破隨波逐流和墨守成規(guī)的局面，通過“三風一訓”人性化、理念特色化、資源本土化、教育現(xiàn)代化等途徑，探索學校內(nèi)涵式發(fā)展之路。

（特約編輯 木 清）