羅凱

摘 要：《國(guó)殤》和《無(wú)衣》是先秦時(shí)期優(yōu)秀的詩(shī)歌，《國(guó)殤》是偉大的詩(shī)人屈原的代表作品，是《楚辭》中唯一一篇描寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程的不朽詩(shī)篇;《無(wú)衣》是秦國(guó)兵士的戰(zhàn)歌，是詩(shī)經(jīng)中具有強(qiáng)烈戰(zhàn)斗氣氛的詩(shī)篇?！冻o》和《詩(shī)經(jīng)》分屬南北兩地，楚秦作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的強(qiáng)國(guó)，都具有一統(tǒng)天下的實(shí)力，最終為何是秦滅楚？從《國(guó)殤》和《無(wú)衣》的對(duì)比之中，可以看出一些重要原因，并由此深入揭示楚弱秦強(qiáng)的原因。

關(guān)鍵詞：《國(guó)殤》;《無(wú)衣》;楚弱秦強(qiáng)

本文分三部分展開(kāi)論述，首先，分別從內(nèi)容、思想、語(yǔ)言三個(gè)方面，對(duì)《國(guó)殤》①和《無(wú)衣》②展開(kāi)對(duì)比分析。第二，探究《國(guó)殤》與楚國(guó)、《無(wú)衣》與秦國(guó)的深層次關(guān)系。第三，總結(jié)《國(guó)殤》《無(wú)衣》與楚弱秦強(qiáng)的關(guān)系。

一、《國(guó)殤》與《無(wú)衣》對(duì)比分析

《國(guó)殤》《無(wú)衣》雖然分屬于戰(zhàn)國(guó)、西周春秋時(shí)期，時(shí)間上有差異，但是都是楚秦各自最優(yōu)秀的戰(zhàn)歌。楚秦都處于周室邊緣，祖上都是白手起家成為諸侯國(guó)，不如齊、魯?shù)仁俏渫醯障?，楚秦有這樣的相似的相對(duì)獨(dú)立的成長(zhǎng)歷程，二者的相爭(zhēng)就十分激烈。詩(shī)歌的產(chǎn)生并不是一時(shí)的，必定經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累或者是詩(shī)人植根于悠久的歷史而運(yùn)用藝術(shù)的手筆所造就的，兩首詩(shī)歌都是對(duì)各自歷史的反映，都具有代表意義。以下從三方面展開(kāi)對(duì)比分析。

（一）內(nèi)容方面

《國(guó)殤》首句“操吳戈”“被犀甲”是披堅(jiān)執(zhí)銳，具有很好的武器條件，兩軍交戰(zhàn)，車(chē)馬膠著在一起，兵士短兵相接?！办罕稳铡薄皵橙粼啤笔钦f(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)規(guī)模大，敵人眾多。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)首先寫(xiě)我方“若云”，此處寫(xiě)“敵若云”可以看出作者的憂(yōu)慮，也同時(shí)說(shuō)明敵我力量對(duì)比已經(jīng)有差異，“矢交墜”“士爭(zhēng)先”戰(zhàn)斗進(jìn)行到激烈階段，雙方萬(wàn)箭齊發(fā)，兵士沖鋒陷陣，雙方都投入全部兵力決一死戰(zhàn)，“凌余陣”“躐余行”作者從我方視角所看到的是敵軍沖入我軍陣列，造成“左驂殪”“右刃傷”，我軍對(duì)敵軍所造成的沖擊，作者沒(méi)有寫(xiě)。之后是車(chē)馬損壞，精銳力量喪失，“援枹擊鼓”，雙方戰(zhàn)斗結(jié)束。以上是一個(gè)完整的戰(zhàn)斗過(guò)程，包含了戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)、激戰(zhàn)和戰(zhàn)斗結(jié)束，從我方視角出發(fā)，重點(diǎn)描寫(xiě)我方在戰(zhàn)斗之中的損失?！疤鞎r(shí)墜”“嚴(yán)殺盡”大勢(shì)已去，多少熱血兵士壯烈犧牲，“威靈怒”“棄原壄”他們雖然戰(zhàn)敗但是仍然金剛怒目，他們已經(jīng)為捍衛(wèi)國(guó)土流盡了鮮血，“往不反”“路超遠(yuǎn)”家鄉(xiāng)太遠(yuǎn)，連尸骨也無(wú)法來(lái)收，不知能否魂歸故里——何必要魂歸故里，他們的身軀“帶長(zhǎng)劍”“挾秦弓”如豐碑般地樹(shù)立在戰(zhàn)場(chǎng)，即使“首身離”也“心不懲”，仍然要在這片熱土上嚴(yán)陣以待，抗擊敵人。作者對(duì)此發(fā)出了感嘆：“誠(chéng)既勇”“終剛強(qiáng)”，他們確實(shí)是大丈夫，真漢子，不能被打敗，無(wú)人能欺凌。詩(shī)結(jié)尾以身死而神靈，高度贊揚(yáng)了那些即使?fàn)奚艘惨鞴硇鄣挠啦磺谋?，他們還要留在戰(zhàn)場(chǎng)上以魂魄保衛(wèi)身后的家園，并且，即使做鬼，也要做雄杰，這是一種怎樣英勇的氣概呵！以上是在戰(zhàn)斗結(jié)束之后，作者對(duì)兵士不屈精神的生動(dòng)再現(xiàn)，重點(diǎn)體現(xiàn)了永久的戰(zhàn)斗精神和不可戰(zhàn)勝、不能被打倒的強(qiáng)烈信念?！秶?guó)殤》從整體上看，是描寫(xiě)戰(zhàn)敗過(guò)程以及不屈精神，戰(zhàn)敗描寫(xiě)是不屈精神的必備條件，戰(zhàn)勝則無(wú)法形成戰(zhàn)死不屈。

《無(wú)衣》首句“豈曰無(wú)衣”兵士已經(jīng)存在沒(méi)有衣服的情況了，物資配備出現(xiàn)短缺，我方形勢(shì)嚴(yán)峻，很可能糧草也不足了，在這樣的情況下，軍隊(duì)很可能軍心渙散，甚至一哄而散，或者四分五裂。但是并沒(méi)有這樣，“與子同袍”兵士們把自己的衣服分給沒(méi)有衣服的兵士，或者一人穿衣，一人穿褲，或者一起打草衣草席，兵士患難與共。在如此艱難的情況下，仍然想著“王于興師”大王要發(fā)兵了，我們要趕緊“修我戈矛”，把因戰(zhàn)斗而殘缺的戈矛修好，打磨鋒利，盡全力備戰(zhàn)，沒(méi)有一絲怨言。并且還在關(guān)心戰(zhàn)友，“與子同仇”大家同進(jìn)同退，同生共死。后兩章反復(fù)高唱，同仇敵愾的氣勢(shì)不斷增強(qiáng)，形成在逆境之中不懼艱險(xiǎn)，共同迎戰(zhàn)的必勝氣概。以上是《無(wú)衣》詩(shī)的全部?jī)?nèi)容，從總體上看，全篇充滿(mǎn)團(tuán)結(jié)一心、共御強(qiáng)敵的強(qiáng)烈感情。

（二）思想風(fēng)貌

《國(guó)殤》是重點(diǎn)描寫(xiě)戰(zhàn)敗過(guò)程以及贊揚(yáng)不屈精神，塑造戰(zhàn)敗之后的雄杰形象，以戰(zhàn)敗后的不屈強(qiáng)化了兵士卓絕的戰(zhàn)斗意志。詩(shī)人仿佛親眼看見(jiàn)了一棵大樹(shù)的枯死，并運(yùn)用高度藝術(shù)化的手筆描寫(xiě)了枯木生發(fā)新芽而再生的過(guò)程，在此之中，詩(shī)人滿(mǎn)懷深情，賦予了詩(shī)歌動(dòng)人的力量。一次一次的失敗，并不是最終的失敗，只要具有頑強(qiáng)的斗志，永久的戰(zhàn)斗氣勢(shì)，是無(wú)法被打敗的，是終究會(huì)取得勝利的?！秶?guó)殤》，從根本上抓住了勝敗的關(guān)鍵，并注入了深沉的愛(ài)國(guó)情感。

《無(wú)衣》是兵士團(tuán)結(jié)一致，攻堅(jiān)克難，保家衛(wèi)國(guó)，全篇充滿(mǎn)昂揚(yáng)的斗志和對(duì)國(guó)家的高度責(zé)任感，對(duì)于戰(zhàn)斗勝利有極強(qiáng)信心。從“修我戈矛”可以看出他們已經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)很多生死的老兵了，久經(jīng)沙場(chǎng)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力極強(qiáng)，不畏艱苦，耐得住苦戰(zhàn)，這些是他們能夠“與子同仇”的強(qiáng)大后盾。由此而愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，久戰(zhàn)不敗。全篇都是迎難而上的大無(wú)畏氣概，是勝利者的壯歌。

（三）語(yǔ)言與修辭

《國(guó)殤》和楚辭中其他作品一樣，運(yùn)用了“兮”字，“操吳戈兮被犀甲”是英姿勃發(fā)，讀起來(lái)氣勢(shì)雄壯。但是之后的兵敗，里面的“兮”字就具有強(qiáng)烈的悲痛，“矢交墜兮士爭(zhēng)先”弓箭像雨一樣啊，兵士們沖上前去，一個(gè)個(gè)倒下了，“霾兩輪兮縶四馬”車(chē)輪陷進(jìn)泥土里面了，戰(zhàn)馬嘶鳴啊，不得脫走，“出不入兮往不反”唉，我是回不了家了啊，悲痛欲絕。“兮”字的運(yùn)用加強(qiáng)了全篇的悲壯氣氛，特別是對(duì)于敗而不屈的雄杰的塑造，傾注了深沉的情感。

《無(wú)衣》三章，章五句，句式簡(jiǎn)短整齊，鏗鏘有力。以“豈曰”強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣開(kāi)頭，一股頑強(qiáng)的力量迎面而來(lái)。兩次“與子同”在一章之中突出了與戰(zhàn)友的真摯情感和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)友的良好氛圍。三章反復(fù)，增強(qiáng)了與子同仇的氣勢(shì)，強(qiáng)化了團(tuán)結(jié)一致的氛圍。

二、《國(guó)殤》與楚國(guó)、《無(wú)衣》與秦國(guó)的深層次關(guān)系

（一）《國(guó)殤》與楚國(guó)深層關(guān)系

《國(guó)殤》是屈原所作，確實(shí)反映了一些作者的生活狀態(tài)，但作者處于楚國(guó)，作為偉大的詩(shī)人，《國(guó)殤》必然更多地反映了時(shí)代風(fēng)貌，帶有強(qiáng)烈的楚國(guó)色彩?！秶?guó)殤》以戰(zhàn)敗為切入點(diǎn)，就是對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)微弱，屈服于強(qiáng)秦的揭示，《國(guó)殤》塑造了雄杰形象，是千千萬(wàn)萬(wàn)為捍衛(wèi)楚國(guó)的兵士不屈精神的化身?，F(xiàn)實(shí)世界的戰(zhàn)敗與鬼雄世界的永久勝利，構(gòu)成了《國(guó)殤》之中鮮明的對(duì)立，也正說(shuō)明現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)無(wú)法戰(zhàn)勝，楚的弱勢(shì)已成定局。但亡秦必楚，楚的力量最終又從鬼雄世界生發(fā)出來(lái)，在秦末殺入關(guān)中，創(chuàng)立漢朝，由此可見(jiàn)，偉大詩(shī)人屈原對(duì)楚國(guó)的透徹認(rèn)識(shí)。楚國(guó)的發(fā)展歷程之中，與中原沒(méi)有強(qiáng)烈的交流，因此具有極強(qiáng)的獨(dú)立性，長(zhǎng)江中下游平原以及南方丘陵地區(qū)，為楚國(guó)的發(fā)展提供了良好的水土條件和封閉的環(huán)境。楚必定因豐足和閉塞而容易滿(mǎn)足安樂(lè)，因此不好征戰(zhàn)，但正是長(zhǎng)期的安樂(lè)，集聚了大量人力物力，因此實(shí)力雄厚，《國(guó)殤》中的戰(zhàn)敗和極其宏偉的想象就是現(xiàn)實(shí)的反映，《國(guó)殤》展現(xiàn)了楚國(guó)的真實(shí)狀態(tài)，并且堅(jiān)信楚國(guó)能夠取得最終勝利。

（二）《無(wú)衣》與秦國(guó)的深層關(guān)系

同理，常年處于西北的秦國(guó)，必定發(fā)出《無(wú)衣》這樣雄壯的戰(zhàn)歌。反顧秦的發(fā)展歷程，秦處于西北，是戎狄交侵的地帶，氣候干燥，冬季寒冷。向西是黃沙戈壁，向東是關(guān)中平原，周王室統(tǒng)轄，無(wú)法涉足，向南是秦嶺巍峨的大山，向北是干旱的黃土地?？偟膩?lái)看，東南已經(jīng)無(wú)法拓展，只有向那干旱的黃沙黃土之中走去，并且時(shí)刻要面對(duì)西、北兩面草原游牧群落的侵襲，游牧者常年騎馬圍獵，兇悍異常，與這樣充滿(mǎn)狼性的敵人長(zhǎng)期交戰(zhàn)，使得秦具有了極強(qiáng)的作戰(zhàn)能力。惡劣的自然條件鍛煉了秦軍的苦戰(zhàn)能力。但是，秦并不是一直具備強(qiáng)大的人力物力，關(guān)中雖然富庶，但是是周王室的區(qū)域，周王室滅亡之后，秦?fù)碛辛岁P(guān)中，代代積累的強(qiáng)大的戰(zhàn)斗能力結(jié)合八百里沃野，才最終成就了雄霸地位?！稛o(wú)衣》就是秦長(zhǎng)期以來(lái)苦戰(zhàn)的寫(xiě)照，兵士傳唱增益，使得詩(shī)歌具有極強(qiáng)的秦特色，堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)，勇武。并且《無(wú)衣》也真實(shí)展現(xiàn)了秦國(guó)的強(qiáng)大氣勢(shì)。

三、《國(guó)殤》《無(wú)衣》與楚弱秦強(qiáng)的關(guān)系

（一）《國(guó)殤》與《無(wú)衣》就是楚弱秦強(qiáng)最鮮明的反映

楚的發(fā)展并不是一直處于微弱態(tài)勢(shì)，楚莊王問(wèn)鼎中原，并成為春秋五霸之一，是有實(shí)力與群雄一較高下的，周王室的存在使得各諸侯國(guó)宗親有所顧忌而不敢大興兼并，因此，春秋時(shí)期并沒(méi)有足夠的戰(zhàn)斗機(jī)遇。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都開(kāi)始?xì)⒎?，楚進(jìn)入這個(gè)大潮之中?？陀^看來(lái)，楚并沒(méi)有長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗積累，處于七國(guó)邊緣?！秶?guó)殤》所反映的是戰(zhàn)敗過(guò)程，也可以作為楚的縮影?！稛o(wú)衣》的剛強(qiáng)風(fēng)格在《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之間是最強(qiáng)烈的，秦的戰(zhàn)斗能力有一個(gè)逐漸增長(zhǎng)的過(guò)程，不如齊魯?shù)戎饕鈬?guó)是對(duì)周室的分割?！稛o(wú)衣》的高唱，是秦實(shí)力的真實(shí)反映。

（二）《國(guó)殤》與《無(wú)衣》進(jìn)一步深化了楚秦差異

無(wú)法否認(rèn)，楚也有像《無(wú)衣》一樣的戰(zhàn)歌，但是楚與秦的對(duì)戰(zhàn)之中，楚的失敗使得昂揚(yáng)的戰(zhàn)歌沒(méi)有意義，而戰(zhàn)敗之后，敗而不倒才具有突出的意義，《國(guó)殤》就是那不屈的亡魂、打不倒的意志的高度再現(xiàn)。楚人的心中縈繞著《國(guó)殤》，悲壯地守候戰(zhàn)場(chǎng)，傷痛于無(wú)法回家，這些沉痛無(wú)疑是無(wú)助于在短時(shí)間取得勝利的，大勢(shì)已去，遍體鱗傷，戰(zhàn)后的傷心失望使得兵士垂頭喪氣。詩(shī)人所塑造的鬼雄只能是對(duì)于未來(lái)勝利的期待。同理，秦軍高唱《無(wú)衣》大步向前，全軍一片昂揚(yáng)氣概，《無(wú)衣》那一種不畏艱難的精神，不斷激勵(lì)秦軍開(kāi)拓未來(lái)。《國(guó)殤》與《無(wú)衣》，這一南一北的壯歌，代代相傳，成為我中華民族在勝敗之時(shí)的巨大激勵(lì)力量。

四、總結(jié)

從以上對(duì)《國(guó)殤》與《無(wú)衣》的深入對(duì)比分析，可以看出二詩(shī)各有特點(diǎn)，二詩(shī)又各自根植于深厚的楚秦歷史文化，詩(shī)歌反映了楚弱秦強(qiáng)，對(duì)深化強(qiáng)弱關(guān)系具有重要作用。

注釋?zhuān)?/p>

①本文所引《國(guó)殤》詩(shī)句源自：[宋]洪興祖著.白化文 等點(diǎn)校.楚辭補(bǔ)注[M].北京：中華書(shū)局，2015.01.

②本文《無(wú)衣》僅指《秦風(fēng)·無(wú)衣》，為避免繁瑣，文中從簡(jiǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][宋]洪興祖著.白化文等點(diǎn)校.楚辭補(bǔ)注[M].北京：中華書(shū)局，2015.01.

[2][宋]朱熹.詩(shī)集傳[M].上海：上海古籍出版社，1980.