方文飛

內(nèi)容摘要：屈原在其詩(shī)《國(guó)殤》中歌頌了秦楚之戰(zhàn)時(shí)的一次失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，該戰(zhàn)中楚軍將士全軍覆滅。經(jīng)研究考證，本人認(rèn)為其目的有三：失敗是當(dāng)時(shí)楚軍戰(zhàn)場(chǎng)的常態(tài);紀(jì)念將士慷慨赴死的悲壯;對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望。

關(guān)鍵詞：國(guó)殤 戰(zhàn)爭(zhēng) 失敗 目的

人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中選用了屈原的《國(guó)殤》。《國(guó)殤》屬于屈原《九歌》中的一首。《國(guó)殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛(ài)國(guó)將士，追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。然而筆者在備課時(shí)發(fā)現(xiàn)，《國(guó)殤》一詩(shī)中敘寫的只是一次失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，楚軍的將士全軍覆沒(méi)。

依據(jù)古代軍法，將軍指揮失敗，最后往往都會(huì)被朝廷治罪甚至砍頭。樊於期是戰(zhàn)國(guó)末年的武將，曾為秦國(guó)將領(lǐng)，因其攻打趙國(guó)時(shí)兵敗于名將李牧，畏罪逃往燕國(guó)，被太子丹收留，后為助荊軻刺殺秦王嬴政自刎獻(xiàn)上頭顱。飛將軍李廣在大漢元狩四年漠北之戰(zhàn)中任前將軍，跟隨大將軍衛(wèi)青出塞，受命迂回匈奴單于側(cè)翼，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，不愿面對(duì)刀筆小吏而憤愧自殺?？梢?jiàn)，失敗的將士只會(huì)收獲恥辱。

然而筆者不由得想追問(wèn)：為國(guó)事而死的人，不論其參與的那場(chǎng)戰(zhàn)斗是否獲得勝利，都應(yīng)該被國(guó)人銘記，可是屈原為何卻頌揚(yáng)失敗的將士？

筆者認(rèn)為屈原在《國(guó)殤》中頌揚(yáng)失敗的將士除祭奠為國(guó)捐軀的犧牲者之外可能還有以下幾個(gè)原因：

首先，失敗是當(dāng)時(shí)楚軍戰(zhàn)場(chǎng)的常態(tài)。《國(guó)殤》敘述了一次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，由于史料的限制，至今不能確定這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)間地點(diǎn)以及敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)時(shí)楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自楚懷王當(dāng)政以來(lái)，楚國(guó)與秦國(guó)有過(guò)數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。

在楚國(guó)與秦國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，楚國(guó)勝少敗多。自從秦孝公任用商鞅變法以來(lái)，秦國(guó)國(guó)力逐漸增強(qiáng)。楚國(guó)位于秦國(guó)的南部，是一個(gè)相對(duì)強(qiáng)盛的國(guó)家。在戰(zhàn)國(guó)初期，楚國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄中領(lǐng)地最廣大的國(guó)家，疆域“南卷沅湘，北繞潁泗，西包巴蜀，東裹郯淮;潁泗以為洫，江漢以為池;垣之以鄧林，綿之以方城”。吞滅吳越以后，疆域東至海，擁有今湖北、湖南、安徽全部及四川、貴州、陜西、河南、山東、江蘇等省的部分地區(qū)，號(hào)稱“富大”。但楚國(guó)除悼王時(shí)起用吳起變法國(guó)力稍有振作之外，國(guó)力逐漸式微。所以，在秦、楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)一直占據(jù)主動(dòng)而楚國(guó)卻長(zhǎng)期被動(dòng)挨打。史載周赧王三年，秦、楚兩軍在華陽(yáng)展開(kāi)大戰(zhàn)，秦大敗楚軍，俘虜楚將屈丐以下列侯及執(zhí)珪七十余人，斬首八萬(wàn)，并乘勝攻取了楚國(guó)的漢中。之后秦、楚兩軍在藍(lán)田又舉行大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)，楚又?jǐn)∮谇剀姟！把芯空咭话阏J(rèn)為，屈原之《國(guó)殤》殆為悼念此役犧牲之烈士而抒寫?！雹僭谒{(lán)田大戰(zhàn)之后，周赧王十四年，秦派庶長(zhǎng)奐會(huì)同韓、魏聯(lián)軍大舉攻楚，在重丘大敗楚軍，斬首二萬(wàn)，殺其將唐昧。周赧王十五年，秦派華陽(yáng)君再次攻楚，殺楚將景缺，斬首三萬(wàn)。次年，秦又誘騙楚懷王入秦，并予以扣留，后懷王客死于秦國(guó)。周赧王三十五年，秦發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的破楚入郢戰(zhàn)役。在攻鄢戰(zhàn)役中，秦將白起采引鄢水（又稱蠻水）灌城，楚軍民死傷數(shù)十萬(wàn)，損失慘重。周赧王三十七年，白起率三路大軍合圍楚郢都，楚軍被殲，楚頃襄王奪路東逃，都城隨之遷到陳。秦楚之戰(zhàn)，楚國(guó)屢戰(zhàn)屢敗。

其次，紀(jì)念將士慷慨赴死的悲壯。為了對(duì)付秦國(guó)及其他諸侯國(guó)的進(jìn)攻，楚國(guó)的將士不得不東奔西走，四處截?fù)魯橙?。然而古代?zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，對(duì)于被俘獲的楚軍將士，秦國(guó)人均采取了戰(zhàn)場(chǎng)恐怖主義的做法，動(dòng)輒斬首數(shù)萬(wàn)人。華陽(yáng)之戰(zhàn)更是斬首八萬(wàn)！大規(guī)模的降兵在戰(zhàn)敗后被斬首，給楚國(guó)人帶來(lái)了極大的震動(dòng)和恐懼。在那時(shí)，在楚國(guó)服兵役很大的可能就是與秦軍交戰(zhàn)，與秦軍交戰(zhàn)基本上都失敗了，被俘虜?shù)氖勘旧隙急磺剀姅厥琢??！俺霾蝗胭馔环?，平原忽兮路超遠(yuǎn)”，出征的將士胸懷必死之心，踏上漫漫的征途，這次遠(yuǎn)征是怎樣的悲壯之行，真是壯士一去兮不復(fù)還！即使將士們身佩精良的武器“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓”，可是仍然抵抗不住敵人，最后只能落得個(gè)“首身離兮”。在清楚兩國(guó)國(guó)力、軍力懸殊的背景之下，楚軍的抵抗是悲壯的，將士出征活著回來(lái)的機(jī)會(huì)是渺茫的，這是一次慷慨赴死的出征！《國(guó)殤》中對(duì)將士出征的場(chǎng)面描寫很概括，沒(méi)有荊軻訣別時(shí)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的環(huán)境描寫，沒(méi)有親友送別的不舍，今天我們讀到這句描寫楚軍遠(yuǎn)征的詩(shī)句，聯(lián)想到的是長(zhǎng)長(zhǎng)的楚軍隊(duì)伍走向遠(yuǎn)方戰(zhàn)場(chǎng)的背影，他們走得是那樣的義無(wú)反顧，腳步是那樣的沉重。此情此景讓人忍不住心酸難過(guò)。可同樣是寫遠(yuǎn)征，唐人高適的詩(shī)句“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”卻顯得更加豪邁與自信。屈原筆下的行軍是作垂死掙扎之國(guó)家行動(dòng)，而高適筆下的唐軍卻是盛唐之際的威武雄壯之師。

第三，對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望。這一次的征戰(zhàn)確信是失敗了，但是在詩(shī)歌中，我們卻看到了楚國(guó)將士們身上所體現(xiàn)的軍人的氣質(zhì)。

軍容威武，軍紀(jì)嚴(yán)明。楚軍“操吳戈兮被犀甲”，詩(shī)人用“吳戈”“犀甲”其意并不是要說(shuō)明楚軍裝備的精良，而是描繪出楚國(guó)將士的雄姿。排列整齊的楚國(guó)三軍，人人手執(zhí)閃著寒光的吳戈，身披畫有統(tǒng)一圖案的鎧甲，這是非常威武的形象，這種軍人的形象往往能激發(fā)人們從軍的愿望。從詩(shī)中其它的句子上我們也能窺見(jiàn)楚軍軍紀(jì)的嚴(yán)明，如“凌余陣兮躐余行”一句，“陣”“行”就是楚軍排兵布陣的組織形式，可見(jiàn)楚軍組織的嚴(yán)密。還有就是楚軍被敵人“嚴(yán)殺盡兮”，而無(wú)一人乞降，都表現(xiàn)出楚軍軍紀(jì)的嚴(yán)明。

意志堅(jiān)定，視死如歸。鑒于以往的秦楚作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，楚軍總是敗多勝少。然而，楚軍面對(duì)“旌蔽日兮敵若云”的敵人，還是展開(kāi)了死亡沖鋒，將軍不顧空中交墜的箭矢，站立在由四匹駿馬牽拉的戰(zhàn)車之上，親自敲響戰(zhàn)鼓激勵(lì)士兵們沖鋒陷陣，這樣的場(chǎng)景何其激動(dòng)人心?！疤鞎r(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”，雖然歷次秦楚之戰(zhàn)中，楚軍的降兵都有被秦軍抓住斬首的，但是詩(shī)人更愿意看到所有的楚軍士兵都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，為國(guó)家流盡最后一滴血。死在沖鋒的路上是光榮的，被敵人抓住斬首是徒勞無(wú)益的，是懦弱的。這個(gè)“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的形象有可能是事實(shí)，但更有可能是虛構(gòu)。詩(shī)人虛構(gòu)御敵將士全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)的形象，說(shuō)明一方面詩(shī)人不愿意少數(shù)降敵的懦夫丑化了楚軍整體的英雄形象，美化了犧牲的英雄;另一方面，也用這種集體赴死的行動(dòng)來(lái)強(qiáng)化楚軍將士保家衛(wèi)國(guó)視死如歸的堅(jiān)定意志，給敵人以極大的心理震撼。

忠貞愛(ài)國(guó)，英靈不滅?！肮R革英雄事，縱死猶令汗竹香”是后人對(duì)軍人精忠報(bào)國(guó)高尚情懷的崇敬、懷念和謳歌。對(duì)軍人犧牲的禮贊，從詩(shī)歌的角度，源頭應(yīng)該首推屈原的這首《國(guó)殤》。“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”這四句詩(shī)從生前與死后的角度禮贊了軍人的高尚情懷?！白髡咭陨钋榈墓P觸，通過(guò)描寫將士們犧牲后仍保持的各種戰(zhàn)斗姿態(tài)，來(lái)贊頌將士們的精神與靈魂的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、崇高。”前兩句寫為國(guó)犧牲的將士生前的勇武剛強(qiáng)、凜然不可侵犯的精神，后兩句贊頌了他們死后精神不死永為鬼雄的氣概。什么樣的將士能得到詩(shī)人如此的禮贊？“首身離兮心不懲”在戰(zhàn)場(chǎng)上是怎樣的一個(gè)形象呢？?jī)汕Ф嗄旰?，中?guó)的另一位作家在他的作品中細(xì)致地描繪了生長(zhǎng)于斯的愛(ài)國(guó)軍人是怎樣同敵人戰(zhàn)斗到最后一刻的。作家魏巍在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中，曾描寫了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期志愿軍烈士死后的樣子：“戰(zhàn)后，這個(gè)連的陣地上，槍支完全摔碎了，機(jī)槍零件扔得滿山都是。烈士們的尸體，做著各種各樣的姿勢(shì)，有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有卡住敵人脖子，把敵人捺倒在地上的，和敵人倒在一起，燒在一起。還有一個(gè)戰(zhàn)士，他手里還緊握著一個(gè)手榴彈，彈體上沾滿腦漿，和他死在一起的美國(guó)鬼子，腦漿崩裂，涂了一地。另有一個(gè)戰(zhàn)士，他的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。在掩埋烈士們遺體的時(shí)候，由于他們兩手扣著，把敵人抱得那樣緊，分都分不開(kāi)，以致把有的手指都折斷了?！蔽何∮洈⒌氖浅r戰(zhàn)場(chǎng)上一次最壯烈的戰(zhàn)斗——松骨峰戰(zhàn)斗。魏巍的文章是一篇散文，作家可以對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)做詳細(xì)地描寫?！秶?guó)殤》是一篇詩(shī)歌，限于詩(shī)歌的篇幅及詩(shī)歌的表達(dá)特點(diǎn)，詩(shī)人抓住了犧牲將士的主要特點(diǎn)來(lái)歌頌他們。借助魏巍的散文，我們終于知道究竟是什么樣的戰(zhàn)士才能得到詩(shī)人如此的禮贊。

楚軍是失敗了，但是就像希臘詩(shī)人西摩尼得斯在一尊獅子狀紀(jì)念碑上鐫刻下銘文來(lái)紀(jì)念公元前480年溫泉關(guān)戰(zhàn)役希臘犧牲的300名勇士那樣：我們陣亡此地，至死猶恪守誓言。楚軍用全部生命捍衛(wèi)了自己的榮譽(yù)。德國(guó)軍事理論家和軍事歷史學(xué)家、近代軍事戰(zhàn)略學(xué)的奠基人克勞塞維茨說(shuō)過(guò)：“在一切高尚的情感中，榮譽(yù)心是人的最高尚的感情之一，是戰(zhàn)爭(zhēng)中使軍隊(duì)獲得靈魂的生命力?！睒s譽(yù)，對(duì)一支軍隊(duì)、一名軍人的意義，要多大有多大。軍隊(duì)中有一種看不見(jiàn)的魂，一種強(qiáng)大的精神力量——一種深沉的榮譽(yù)感，軍人為了榮譽(yù)，不惜死;喪失榮譽(yù)，勿寧死。

詩(shī)人在《國(guó)殤》中用詩(shī)歌的語(yǔ)言賦予了出征的將士以榮譽(yù)，頌揚(yáng)他們軍容威武，軍紀(jì)嚴(yán)明;意志堅(jiān)定，視死如歸;忠貞愛(ài)國(guó)，英靈不滅?？梢赃@樣說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，這些軍人就是楚國(guó)最可愛(ài)的人?！八仁且皇妆瘔芽犊牧沂考栏?，又是一曲浩氣貫虹的英雄贊歌。其中，也寄寓著屈原崇高、偉大而深摯的愛(ài)國(guó)主義精神?！雹?/p>

參考文獻(xiàn)

①陸鳴.楚辭《國(guó)殤》賞析[J].孫子研究，2015，（7）：120-121.

②李金坤、李瑩.悲壯撼地，浩氣貫虹——《國(guó)殤》愛(ài)國(guó)主義精神審美，古典文學(xué)知識(shí)[J].2009，（3）：24-30.

（作者單位：安徽省池州市第六中學(xué)）