李植霖

〔關(guān)鍵詞〕心理咨詢；自我分化；人際交往

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B

〔文章編號〕1671-2684（2019）04-0078-02

作為心理咨詢師，在處理和來訪者的關(guān)系中，我們很難避免想方設(shè)法解除來訪者身上的壓力、束縛、糾纏，我們用的辦法五花八門，但是，我想，與其說是想替來訪者解決問題，不如說我們想盡快解決來訪者帶給我們的痛苦。為什么我們感受到了痛苦，并且認(rèn)為這是來訪者帶給我們的？因為，我們沒有和來訪者分化。

自我分化是Bowen提出的家庭系統(tǒng)理論的核心概念，用來討論個體在家庭中情緒依戀與獨立自主的程度。Bowen從內(nèi)心與人際兩方面來闡釋自我分化。從內(nèi)心角度來說，自我分化是指個體將理智與情感區(qū)分開來的能力，自我分化程度高的個體既可以產(chǎn)生強(qiáng)烈情感，又能自我約束并客觀冷靜地看待事物，而自我分化程度低的個體的理智常常被情感所淹沒，以至于不能理性思考。從人際關(guān)系角度來說，自我分化指個體在與他人的關(guān)系中同時體驗親密與獨立的能力，自我分化程度高的個體在家庭中既可以維持與家人的情感聯(lián)系，又能保持清晰的自我感，有清晰的自我邊界，而自我分化程度低的個體極易受外界影響，易將自己的情緒與他人的情緒相混淆，面臨壓力時要么回避他人以免因擔(dān)心失去自主性而焦慮，要么通過親近、依賴他人來減輕壓力。

在不夠成熟的咨詢關(guān)系中，咨詢師和來訪者成為一體，所以，他們的問題就成了咨詢師的問題，他們的痛苦就成了咨詢師的痛苦。因此，咨詢師要想幫助來訪者解決問題，首先要自己站穩(wěn)腳跟，不被來訪者的混亂、激烈裹挾，保持自己內(nèi)心世界的開放和流動，共情來訪者內(nèi)心世界的同時保持自己的獨立性，即保持良好的自我分化能力。具體怎樣做，結(jié)合自己的經(jīng)驗，我向咨詢師們提出幾點建議：

第一，確認(rèn)問題是誰的。如果咨詢師分化較為成熟，則不會把來訪者的問題攬過來，讓其成為自己的負(fù)荷。來訪者之所以痛苦，是由于他們自身的發(fā)展不夠成熟和完善，這些問題顯然是來訪者自身的問題。咨詢師心里要有這個數(shù)，先在這段咨詢關(guān)系中確立自己的邊界，這也是在幫助來訪者確立邊界，幫助其對自己邊界內(nèi)的事情負(fù)責(zé)。

第二，幫助來訪者成長而不是代替他（她）成長。歸根結(jié)底，每個人的成長都是自己主導(dǎo)和決定的，這一條適用于所有來訪者。即使咨詢師想代替他（她）們成長也是不可能的。因此，尊重和信任來訪者，相信他（她）們有成長的潛能，“送”給他們充分的空間和時間去成長，是一名咨詢師的必修課程。

第三，給予來訪者抱持的環(huán)境。在溫尼科特的理論中，所謂“抱持”，是關(guān)于“足夠好”的母親所必需的條件，是其中關(guān)鍵的因素。嬰兒需要的是一個充分的“抱持環(huán)境”，一個能夠使他們自身內(nèi)在潛能的出現(xiàn)成為可能的環(huán)境。在這種背景下，嬰兒的心理成長逐漸展開。抱持的結(jié)果是嬰兒逐漸可以承擔(dān)他（她）的撫養(yǎng)者的部分功能，成為一個“生活在一起”的分離的人。抱持的結(jié)果會產(chǎn)生這樣一個嬰兒：既被充分地喂養(yǎng)又感到很真實。用溫尼科特的話來說，這樣的嬰兒能夠“應(yīng)對生活中的困難”。嬰兒要作為自體而存在必須被充分地抱持。而咨詢師所要給予來訪者的關(guān)系就是充分“抱持”的關(guān)系，在與這種類似“足夠好”的母親的關(guān)系中，來訪者被允許適度地退行，無須承擔(dān)現(xiàn)實生活中的種種壓力和困難，退行到足夠安全和溫暖的關(guān)系中挖掘自己的潛能，獲得再次成長的力量。

第四，咨詢師應(yīng)該加強(qiáng)和督導(dǎo)、支持團(tuán)隊及外界的聯(lián)系。在一段咨詢中，咨詢師和來訪者之間的關(guān)系不是封閉的，應(yīng)該是開放的，是應(yīng)該允許外界的情感流通進(jìn)出的。咨詢師當(dāng)然要為來訪者履行保密義務(wù)，但是，咨詢師也不能閉門造車，主觀臆斷地和來訪者實行“單線聯(lián)系”，而應(yīng)該和督導(dǎo)、技術(shù)支持團(tuán)隊及外界的朋友們保持“多線聯(lián)系”，這樣的咨詢是多維度、多角度的“立體式”咨詢，在這段咨詢關(guān)系中，咨詢師的視野也更加開闊了，最為重要的情感體驗也得到了豐富，給予來訪者的視野和情感體驗都更加開闊和豐富了。

第五，咨詢師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)生的力量。弗洛伊德認(rèn)為，力比多有兩種：生的本能和死的本能。生的本能傾向于創(chuàng)造、建設(shè)和生長，死的本能傾向于破壞、毀滅和死亡。生的本能可以理解為一種生命力，是一種生的力量。人類的健康在于發(fā)現(xiàn)和保持這種生的力量，即生命力的開放性和流動性。一個健康的人不拘囿于狹小的心理空間，無懼于變化（即使存在一些焦慮或緊張），他（她）能夠擁抱外部世界，并且能夠根據(jù)外界的變化適時調(diào)整自己的內(nèi)心世界和外部行為。而咨詢師自己就應(yīng)該保持這樣一種狀態(tài)，并把這種狀態(tài)“波及”來訪者。為來訪者發(fā)現(xiàn)他（她）自己的“生的力量”，從這里萌芽出新生，從自身挖掘出力量。

心理咨詢或心理治療本質(zhì)上是一種良性的人際關(guān)系體驗對人的療愈，咨詢師良好的自我分化是保證這段關(guān)系良性進(jìn)行下去的關(guān)鍵。

除此之外，在咨詢關(guān)系中，如果咨詢師自身不夠完善，是否就會給來訪者造成糟糕的影響？我認(rèn)為未必。

世上沒有完美的人，當(dāng)然也包括心理咨詢師。即使是咨詢師，也有人格的弱點，但他們可以通過自己的角度來幫助來訪者。每一個人都是一個已然的存在，萬物皆備于“我”。咨詢師所要做的就是用自己的長處激發(fā)來訪者的生命力。咨詢師就像是一根拐杖，幫助來訪者走過泥濘的小路；咨詢師就像一副救生衣，幫助來訪者在波濤洶涌的情緒之河中安然著陸；咨詢師也像一束陽光，幫助來訪者看見自己沒有發(fā)現(xiàn)的自我，讓內(nèi)心成長的小草萌發(fā)出來。

只要咨詢師是健康的，樂于成長的、開放的和流動的，那么，他就是來訪者的“良師”。正如《積極心理學(xué)》（Peterson）中所描述的那樣，“他必須不把生命視為淚水的集合，而是幸?？鞓返臅r間；他必須樂于工作，而并不把工作視為盡頭以及生命的全部；他必須是個敏銳的人，有心的人，有品位的人，敏感地捕捉快樂的人?！?/p>

作為心理咨詢師，我們的任務(wù)是助人自助，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，先要確定自己的界限，保持良好的自我分化能力，這是一個良好的開端，也是貫穿整個咨詢過程的關(guān)鍵，即要做好咨詢，先得做好自我分化。

參考文獻(xiàn)

[1]吳煜輝，王桂平.國外自我分化研究述評[J].醫(yī)學(xué)與社會，2008，21（1）：44-46

[2][美]克里斯托弗·彼得森，積極心理學(xué)[M].北京：群言出版社，2010.

（作者單位：江西省南昌市八一中學(xué)初中部，南昌，330000）

編輯/劉 芳 終校/于 洪