秦榮

摘要：《艱難時(shí)世》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）創(chuàng)作全盛時(shí)期的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，他以十九世紀(jì)四五十年代為背景，描繪了英國(guó)的社會(huì)景象。本文以書(shū)中的湯姆為中心，重點(diǎn)分析湯姆在父親嚴(yán)苛的功利主義教育下的悲劇人生，以期揭示功利主義教育思想對(duì)于普通人的殘害。

關(guān)鍵詞：湯姆;葛擂硬;功利主義

英國(guó)哲學(xué)家杰里米·邊沁（Jeremy Bentham）在1781年首次使用功利主義一詞。另一位功利主義的代表人物約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）發(fā)展了功利主義。并且他在《功利主義》一書(shū)中定義“功利主義”為：“把‘功利或‘最大幸福原理當(dāng)做道德基礎(chǔ)的信條主張，行為的對(duì)錯(cuò)，與它們?cè)鲞M(jìn)幸?；蛟斐刹恍业膬A向成正比?！盵1]

功利主義理論深刻地影響了十九世紀(jì)時(shí)期英國(guó)小說(shuō)家的道德觀、倫理觀、價(jià)值觀。查爾斯·狄更斯就是其中一位。狄更斯生活在十九世紀(jì)中葉維多利亞女王時(shí)代前期，他的創(chuàng)作始終與時(shí)代潮流同步?！镀D難時(shí)世》作為一部典型的以勞資矛盾為主要內(nèi)容的小說(shuō)，曾被英國(guó)文學(xué)評(píng)論家利維斯（Frank Raymond Leavis）給以高度評(píng)價(jià)。利維斯在他的作品《偉大的傳統(tǒng)》中寫(xiě)道：“在狄更斯的所有作品中，《艱難時(shí)世》卻是囊括了其天才之長(zhǎng)的一本書(shū)，同時(shí)還有一個(gè)其他作品都沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，即它是一件完全嚴(yán)肅的藝術(shù)品?！盵2]國(guó)內(nèi)有學(xué)者把邊沁的功利主義和曼切斯特派政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想作為出發(fā)點(diǎn)對(duì)《艱難時(shí)世》進(jìn)行了解讀，指出“作者的最終目的是為了宣揚(yáng)情感和愛(ài)的力量，重新喚起人們對(duì)人性的正確認(rèn)識(shí)?！盵3]本文選取小說(shuō)中的邊緣人物湯姆為主要研究對(duì)象，解讀狄更斯是如何對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的功利主義進(jìn)行批判進(jìn)而揭露功利主義教育下人物的悲劇命運(yùn)。

十九世紀(jì)四五十年代的英國(guó)，工業(yè)發(fā)展迅速，資本大量集中，各種矛盾日益凸顯，功利主義思想盛行。在《艱難時(shí)世》中葛擂硬更是把這種思想內(nèi)化到自己骨子里又向外根植于子女的腦子里。他的功利主義是他真誠(chéng)信仰的一種理論，即“把世界上的一切事物乃至人性和感情都?xì)w于一個(gè)個(gè)干癟又毫無(wú)生趣的數(shù)字，同時(shí)他用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐這一套理論。”[4]（59）他可謂是把功利主義思想中利己主義思想發(fā)揮到了極致。他的口袋里“經(jīng)常裝著尺子，天平和乘法表，隨時(shí)準(zhǔn)備稱(chēng)一稱(chēng)，量一量人性的任何部分?！盵4]（5）以至于他用利益最大化的標(biāo)準(zhǔn)丈量女兒路易莎的婚姻大事，在他看來(lái)，路易莎與龐得貝先生在財(cái)產(chǎn)和地位上是很相稱(chēng)的，三十歲的年齡差不能算作是一樁婚姻的障礙。這也充分證實(shí)了葛擂硬是“一個(gè)專(zhuān)講實(shí)際的人?！盵4]（5）女兒與龐得貝的結(jié)合正是符合現(xiàn)實(shí)利益的要求。同時(shí)他把各種問(wèn)題歸結(jié)為“一個(gè)數(shù)字問(wèn)題，一個(gè)簡(jiǎn)單的算術(shù)問(wèn)題?！盵4]（5）他從來(lái)都不信任家庭溫暖和關(guān)愛(ài)的作用，不能夠掙錢(qián)的東西都是沒(méi)有價(jià)值和意義的。正是他的利益至上的理論使得他的孩子都變成了功利主義教育下的犧牲品。

在葛擂硬功利主義思想教育下，路易莎飽受不幸婚姻的摧殘，但這并沒(méi)有影響她對(duì)弟弟的關(guān)愛(ài)，并且在受到赫德豪示的引誘后，能堅(jiān)守道德底線，歸根結(jié)底她還是一個(gè)有血有肉的人。而湯姆則恰恰相反，他順從地接受父親的教育，為了自己的利益加害姐姐，靠賭博放縱麻醉自己，盜竊銀行滿(mǎn)足私欲，最后嫁禍于人企圖逃脫罪名。他這樣一步步喪失人性的美好的品質(zhì)，走向毀滅，成了葛擂硬功利主義教育下完全的犧牲品。

幼年湯姆最單純的孩童式的順從。湯姆小時(shí)候跟姐姐一起偷著去看馬戲表演，當(dāng)場(chǎng)被父親抓獲后，湯姆“連看也不敢看，只是讓自己像機(jī)器一樣地被帶回家去?！盵4]（17）盡管葛擂硬總是向他的孩子們灌輸“事實(shí)”的教育理念，傳達(dá)萬(wàn)事萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于個(gè)人的金錢(qián)利益的人生哲學(xué)，可孩子對(duì)于新鮮事物的好奇心是與生俱來(lái)無(wú)法被壓制的，在當(dāng)場(chǎng)被父親抓到后，湯姆選擇了沉默。一方面是因?yàn)樗昙o(jì)還小，對(duì)于父親的教育只是順從的接受。而另一方面也是礙于父親的權(quán)威，不敢發(fā)聲。反映出他膽小怕事，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。面對(duì)父親的質(zhì)問(wèn)，默不作聲，仰仗姐姐的維護(hù)，企圖逃脫責(zé)任維護(hù)自己的利益。究其害怕恐懼的根源，不難發(fā)現(xiàn)正是葛擂硬的“事實(shí)”教育左右了湯姆的認(rèn)識(shí)。這樣的束縛，除了限制了活動(dòng)自由，更是禁錮了他的思想，剝奪了他作為一個(gè)正常小孩子該有的快樂(lè)，孩童的好奇心就這樣被扼殺，他也只能無(wú)聲地順從，任憑自己浸潤(rùn)在功利主義教育之下。

成年湯姆已經(jīng)完全成了功利主義教育下的犧牲品。此時(shí)湯姆已經(jīng)成了工于心計(jì)，專(zhuān)門(mén)利己的人。姐姐對(duì)他充滿(mǎn)了愛(ài)，他卻利用這份愛(ài)來(lái)使自己的利益最大化.在得知父親與龐得貝討論姐姐的婚事后，他旁敲側(cè)擊的向路易莎表達(dá)了自己的意見(jiàn)：“如果你決定做我所知道的那件事，那就對(duì)我有很多好處，那就使我非常開(kāi)心！”[4]（111）此時(shí)湯姆已經(jīng)把姐姐的婚姻當(dāng)作了自己生存的籌碼，期待能從這場(chǎng)婚姻中撈到好處。在姐姐結(jié)婚后，他還把姐姐當(dāng)作應(yīng)付龐得貝的工具。他抱怨白天龐得貝“總是那樣盯住”[4]（176）他，也總是用姐姐路易莎做擋箭牌與龐得貝進(jìn)行交涉，解決自己所面對(duì)的難題。這真正是把父親的教育理念付諸于行動(dòng)“將萬(wàn)事萬(wàn)物乃至感情，人性方面的東西都是歸納在簡(jiǎn)單的算術(shù)或者數(shù)字之中，”[4]（58）隨后在銀行的工作有了保障后，他的眼里都是當(dāng)下的利益，開(kāi)始沉迷賭博，縱情享樂(lè)。尤其是在銀行盜竊案上，湯姆把自己的黑暗面暴露無(wú)疑，為了自保，栽贓陷害善良的史蒂芬，做出超越道德，法律界限的事情。此時(shí)湯姆的人性已經(jīng)喪失殆盡，成為父親功利主義教育下的罪犯。

湯姆的死亡，徹底宣告葛擂硬功利主義教育的破產(chǎn)。銀行盜竊案暴露后，湯姆在西西的幫助下逃亡國(guó)外，最后客死他鄉(xiāng)。這就為他的悲劇人生畫(huà)上了句號(hào)。葛擂硬引以為豪的教育換來(lái)了兒子一具死尸，沒(méi)有什么事會(huì)比這更悲慘。另外湯姆“死的時(shí)候痛悔前非，”[4]（338）也說(shuō)明了湯姆承認(rèn)自己以往的做法是錯(cuò)誤的。之所以會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，是因?yàn)殚L(zhǎng)期在父親的嚴(yán)苛束縛下無(wú)法獲得喘息的機(jī)會(huì)，個(gè)人利益至上的功利主義思想認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入到骨子里，即使逃離了父親的視線，也無(wú)法擺脫原始的狂野，只能恣意妄為，無(wú)法止步直到生命最后。湯姆的種種罪行，以及悲劇的人生歸宿有力證明了葛擂硬功利主義教育的失敗。

在《艱難時(shí)世》中，葛擂硬把功利主義作為一種教育和傳遞，將其價(jià)值觀灌輸給自己的孩子和學(xué)生，湯姆接受并踐行了父親的教育理念，幼年偷著做父親不允許的事，接著為了自己利益慫恿姐姐嫁給自己的老板龐得貝，隨后縱情享樂(lè)，做違法犯罪勾當(dāng)，最后以死亡作為人生的結(jié)局。湯姆的一生極為悲慘，追其根源，正是父親對(duì)他功利主義思想的灌輸，讓他漸漸成為利己主義者，慢慢磨滅人性，成為一個(gè)冷血無(wú)情的人。在犯下種種罪行之后走向了死亡。

狄更斯透過(guò)《艱難時(shí)世》，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)盛行的功利主義思潮進(jìn)行了激烈的抨擊。功利主義實(shí)際上就是對(duì)于個(gè)人利益斤斤計(jì)較的表現(xiàn)，把個(gè)人利益的滿(mǎn)足當(dāng)做一種重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種思想對(duì)人們的精神世界造成了極大危害。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中湯姆的描寫(xiě)，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)功利主義的弊端，及利己主義思想教育對(duì)于人類(lèi)的殘害。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰·斯圖亞特·穆勒.功利主義[M].徐大建譯.上海：上海人民出版社，2008.

[2]利維斯·F·R.偉大的傳統(tǒng)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2002.

[3]王彥軍.功利主義的悲劇[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2008 （3）.

[4]查爾斯·狄更斯.艱難時(shí)世[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1994.