《史記》中劉邦“慢而侮人”之性格特點(diǎn)分析

王磊平 汪慧

[摘要]劉邦作為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝，其性格存在很多爭(zhēng)議。他最終打敗項(xiàng)羽，建立漢朝，自有其不同凡響的一面，但同時(shí)，民間對(duì)他的評(píng)價(jià)并不是很高，很多文人也都寫(xiě)過(guò)詩(shī)作對(duì)其進(jìn)行揶揄。結(jié)合《史記》對(duì)劉邦“慢而侮人”性格特點(diǎn)的記錄，從劉邦這一性格特點(diǎn)的表現(xiàn)、后果、塑造手法等方面進(jìn)行分析。

[關(guān) ?鍵 ?詞]《史記》;劉邦;慢而侮人

劉邦“慢而侮人”的性格特點(diǎn)在《史記》的多個(gè)篇目中均有明確記錄，《高祖本紀(jì)》中直接點(diǎn)出了他“廷中吏無(wú)所不狎侮”，借高起、王陵之口指出其“慢而侮人”;《魏豹彭越列傳》也有劉邦“慢而侮人”性格特點(diǎn)的直接記錄;《淮陰侯列傳》中蕭何勸劉邦拜韓信為相要禮儀具備時(shí)，也說(shuō)他“素慢無(wú)禮”;《陳丞相世家》中記載其“慢而少禮，士廉潔者不來(lái)”……由此，我們可知，《史記》中的劉邦確實(shí)是具有這一性格特點(diǎn)的。

一、“慢而侮人”的表現(xiàn)

劉邦“慢而侮人”的性格特點(diǎn)有多種表現(xiàn)。

劉邦“慢而侮人”的第一個(gè)特點(diǎn)是常以“箕踞”的姿態(tài)接見(jiàn)人。在閱讀《史記》文本的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉邦常以“箕踞”的姿態(tài)接見(jiàn)他人，比如酈食其、黥布、陳敖等。酈食其“視沛公為長(zhǎng)者”，因此去拜見(jiàn)他，但當(dāng)時(shí)劉邦“踞床上，使兩女子洗足”，酈食其看到沛公如此無(wú)禮，因此“常揖不拜”，并表示劉邦如果想取得天下的話，“踞見(jiàn)長(zhǎng)者”是極其不禮貌并且很難得人心的。黥布?xì)w漢面見(jiàn)劉邦時(shí)，他正在“踞床洗”，黥布“大怒，毀來(lái)，欲自殺”，可見(jiàn)這種無(wú)禮行為對(duì)人的侮辱程度之大。劉邦經(jīng)過(guò)陳馀之子陳敖的封國(guó)時(shí)，劉邦“箕踞詈”，以至于陳敖的門(mén)客十分憤怒，想要置之死地。不僅如此，劉邦箕踞見(jiàn)人有屢教不改的傾向，如他在見(jiàn)酈食其的時(shí)候，“踞見(jiàn)長(zhǎng)者”，被教育一番，在召見(jiàn)黥布的時(shí)候還是如此。

從上述例子我們可以看出，被劉邦這樣接見(jiàn)的人，對(duì)此無(wú)禮的行為很不滿。那么“箕踞”是一種怎樣的坐姿呢？據(jù)司馬貞《史記索隱》中記載：“屈膝坐，其形如箕”，道出“箕踞”的坐姿。《史記·游俠列傳》中郭解之客因有一人“箕倨”看郭解而要將其殺死;《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中也記載荊軻行刺秦王未果“箕踞而罵”，表達(dá)自己對(duì)秦王的輕視和憤怒;《禮記·曲禮上》教導(dǎo)人們“坐毋箕”。由此可知，“箕踞”是一種很不文雅的坐姿，以這種姿態(tài)見(jiàn)人是對(duì)他人的不敬和侮辱。

劉邦“慢而侮人”的第二個(gè)表現(xiàn)是特別喜歡罵人。如《高祖本紀(jì)》中，呂后為其請(qǐng)神醫(yī)治病時(shí)，高祖對(duì)醫(yī)生說(shuō)其“病可治”的毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法進(jìn)行“嫚罵”;《淮陰侯列傳》中，劉邦以為月下追韓信的蕭何逃跑時(shí)，也是“罵何”“復(fù)罵”，韓信請(qǐng)求劉邦封自己為假王齊王時(shí)，劉邦第一反應(yīng)是“大怒，罵曰”;《韓信盧綰列傳》中，當(dāng)周昌舉薦趙國(guó)的四人為將，他謾罵四人為“豎子”;《酈生陸賈列傳》中，沛公罵酈食其“豎儒”，陸生向高祖稱詩(shī)書(shū)時(shí)，高帝“罵之曰”;《劉敬叔孫通列傳》中，罵劉敬是“齊虜”……由此我們可以看出，劉邦確實(shí)是很喜歡罵人，而且還會(huì)經(jīng)常使用“豎”“虜”等罵奴仆之類(lèi)的字眼。他喜歡罵人，不只是在統(tǒng)一天下期間，在統(tǒng)一天下后，也用“功人”“功狗”之類(lèi)粗鄙的詞匯來(lái)形容將領(lǐng)的功勞。

劉邦傲慢無(wú)禮的表現(xiàn)還有很多。如擁美女接見(jiàn)他人，《張丞相列傳》中記載他擁著戚姬見(jiàn)奏事的周昌，《高祖本紀(jì)》中記錄讓兩女子洗足的時(shí)候接見(jiàn)酈食其;調(diào)侃父親，劉邦統(tǒng)一天下后，當(dāng)著眾多大臣的面，責(zé)備父親在其小時(shí)候認(rèn)為自己不如哥哥;侮辱儒生，《酈生陸賈列傳》中記載他不好儒生，見(jiàn)到儒生就摘掉他們的帽子，“溲溺其中”。

從劉邦一系列“慢而侮人”的行為中，我們看到他在某些方面的做法確實(shí)欠妥當(dāng)，但從某種程度上說(shuō)，我們看到了一個(gè)更加真實(shí)的、有血有肉的平民帝王。

二、“慢而侮人”之禍

劉邦的這種行為方式，為自己的帝王之業(yè)帶來(lái)了不少麻煩，小則被批評(píng)教育一番，大則引起殺身之禍。

批評(píng)教育。酈食其對(duì)他“踞見(jiàn)長(zhǎng)者”的行為很是不滿，并且用作揖不拜、批評(píng)教育的方式令他醒悟。周昌奏事時(shí)，劉邦擁著戚姬接見(jiàn)他，并且騎在周昌的脖子上問(wèn)周昌自己是一個(gè)什么樣的君主，周昌針對(duì)劉邦這種愛(ài)美人、不尊重大臣的行為很不滿，直接說(shuō)劉邦是像桀紂一樣的君主，以期劉邦不沉迷美色而專心政事。

險(xiǎn)失良將。劉邦以“踞床洗足”的行為召見(jiàn)歸順漢的黥布，黥布因?yàn)檫@種侮辱人的接見(jiàn)方式，甚至產(chǎn)生自殺的想法，幸虧劉邦將他的飲食起居安排得同自己一個(gè)規(guī)格，才避免這種結(jié)局的發(fā)生。韓信拜將時(shí)，也多虧了蕭何的勸諫，他才沒(méi)有“拜大將如呼小兒”，挽留住了韓信這一員猛將。要知道，黥布、彭越、韓信這三個(gè)人可是“同功一體”之人，對(duì)漢朝的建立起到過(guò)極大的作用，劉邦卻因傲慢的接見(jiàn)方式，差點(diǎn)錯(cuò)失了統(tǒng)一的機(jī)會(huì)。

錯(cuò)失良將。如果說(shuō)劉邦因傲慢無(wú)禮險(xiǎn)失黥布和韓信，那么對(duì)于魏豹?jiǎng)t是錯(cuò)失良將了。魏豹叛漢后，劉邦派酈食其游說(shuō)魏豹，但魏豹以劉邦“慢而侮人，罵詈諸侯群臣如罵奴耳”的性格特點(diǎn)而拒絕歸順，后來(lái)多虧韓信，才將魏豹打敗。劉邦因自己的“慢而侮人”這一性格特點(diǎn)，錯(cuò)失了魏豹這一良將，為自己統(tǒng)一天下制造了一個(gè)如此巨大的麻煩。

引發(fā)殺身之禍?！稄埗愨帕袀鳌分杏涊d，高祖曾經(jīng)到自己的女婿也就是張耳的兒子張敖家里的情景。張敖待高祖“有子婿禮”，但高祖卻“箕踞詈，甚慢易之”。張敖對(duì)于劉邦這種行為倒是沒(méi)有太大意見(jiàn)，認(rèn)為自家的基業(yè)是拜高祖所賜，但張敖的丞相貫高、趙午這些義士對(duì)這種行為就非常惱火，不能忍受這種屈辱，立志要?dú)⒌魟睿驒C(jī)緣巧合被劉邦躲過(guò)一劫。

由此我們可以看出，劉邦的這一性格特點(diǎn)某種程度上確實(shí)為自己的帝王之業(yè)帶來(lái)麻煩，但從總體上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有造成毀滅性的災(zāi)難。究其原因，雖然他在言行上傲慢無(wú)禮、喜歡侮辱他人，但他有作為一個(gè)帝王的心胸與氣魄。他雖“踞見(jiàn)長(zhǎng)者”、擁美人見(jiàn)大臣、不重視歸順的將領(lǐng)，但在聽(tīng)取他人的意見(jiàn)后能積極改正、不在意臣子的直言進(jìn)諫、在其他方式上禮遇人才等，這讓其能在群雄紛爭(zhēng)的年代脫穎而出。

三、“慢而侮人”性格的塑造手法

反復(fù)渲染。劉邦這一性格特征于許多篇目中都可看到，如在《高祖本紀(jì)》中開(kāi)篇明確提到他“無(wú)所不狎侮”，借高起王陵之口說(shuō)他“慢而侮人”，《魏豹彭越列傳》中借魏豹之口指出其“慢而侮人”，《淮陰侯列傳》借蕭何的語(yǔ)言指出他“素慢無(wú)禮”，《陳丞相世家》中記載其“慢而少禮，士廉潔者不來(lái)”……無(wú)論是在劉邦的本傳中，還是在其他功臣的傳記中，作者都對(duì)劉邦的性格特點(diǎn)進(jìn)行大書(shū)特書(shū)，突出劉邦的這一性格特點(diǎn)，讓讀者的感受更加深刻。

多篇互見(jiàn)。酈食其拜見(jiàn)劉邦這一情節(jié)在《高祖本紀(jì)》和《酈生陸賈列傳》中均有記載，通過(guò)所記述的文字的實(shí)質(zhì)性對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)，《酈生陸賈列傳》中多了劉邦罵酈食為“豎儒”的言語(yǔ)。司馬貞《史記索隱》對(duì)“豎”字進(jìn)行如下解釋：“豎者，童仆之稱，比以奴豎，故曰‘豎儒?！眱烧哌M(jìn)行對(duì)比，我們可以看出，作者對(duì)劉邦這一行為的不滿，也驗(yàn)證了《魏豹彭越列傳》中魏豹對(duì)劉邦“罵詈諸侯群臣如罵奴耳”的性格評(píng)價(jià)。如此，劉邦厭惡儒生、不尊重他人的性格形象更加躍然紙上。再如，韓信請(qǐng)封為“假王”這一情節(jié)在《淮陰侯列傳》和《陳丞相世家》中均有體現(xiàn)，都提到了劉邦當(dāng)著眾人的面罵韓信的行為，但《淮陰侯列傳》中將劉邦罵的內(nèi)容展現(xiàn)得更加詳細(xì)，在有利于表現(xiàn)韓信的人物特點(diǎn)時(shí)，也更加突出了劉邦的思想行為和性格特點(diǎn)。

側(cè)面描寫(xiě)?！妒酚洝分型ㄟ^(guò)他人之口和劉邦自己之口說(shuō)出這一性格特點(diǎn)。如《淮陰侯列傳》中通過(guò)蕭何之口指出劉邦“素慢無(wú)禮”，《魏豹彭越列傳》中借魏豹之口指出其“慢而侮人”、喜歡罵人的性格特點(diǎn)，《張丞相列傳》中借周昌之口說(shuō)出劉邦接見(jiàn)臣子不顧禮儀的特點(diǎn)。

行為描寫(xiě)。如《高祖本紀(jì)》《酈生陸賈列傳》中對(duì)劉邦“踞床洗足”行為的描寫(xiě)，《韓信盧綰列傳》《淮陰侯列傳》中對(duì)韓信請(qǐng)封“假王”的怒罵，《張丞相列傳》中對(duì)劉邦“擁美人”“騎周昌項(xiàng)”行為的描寫(xiě)。

四、結(jié)語(yǔ)

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，更何況是平民出身的劉邦，他身上必然會(huì)帶著他所出身的階層的影子。司馬遷對(duì)劉邦的這一性格特征大書(shū)特書(shū)，可見(jiàn)其對(duì)劉邦在這一方面的表現(xiàn)還是很不滿意的。劉邦的這一行為，超出了有知識(shí)、有文化人的接受范圍，但正是因?yàn)榇?，我們看到了一個(gè)有血有肉的、真實(shí)的劉邦，而不是虛美的皇帝。

參考文獻(xiàn)：

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，2014.

[2]劉向.戰(zhàn)國(guó)策記[M].上海：上海古籍出版社，2019.

[3]戴勝.禮記[M].北京：西苑出版社，2016.

作者簡(jiǎn)介：

第一作者：王磊平（1963―），男，吉林省長(zhǎng)春市人，副教授，主要從事《史記》的研究。

第二作者：汪慧（1991—），女，江蘇省徐州市人，主要從事《史記》的研究。

作者單位：長(zhǎng)春理工大學(xué)