摘?要：在國(guó)際市場(chǎng)上，人們對(duì)鎖具設(shè)計(jì)的要求已經(jīng)不僅是功能性的滿(mǎn)足，更需要在審美和文化層面上有高度的契合。不同國(guó)家的消費(fèi)群體因文化背景不同，對(duì)鎖具設(shè)計(jì)的裝飾紋樣也有不同的要求。面向國(guó)際市場(chǎng)的鎖具設(shè)計(jì)要取得消費(fèi)者的青睞，就需要在裝飾紋樣的設(shè)計(jì)中注重多元文化的影響。因此，本文主要探討多元文化對(duì)現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)裝飾紋樣的影響。本文首先闡述了現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，指出文化元素的重要性，并進(jìn)一步探討鎖具裝飾紋樣設(shè)計(jì)的多元文化需求。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析多元文化背景下裝飾紋樣在鎖具設(shè)計(jì)中的作用和具體應(yīng)用，提出鎖具設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣應(yīng)注重“形”“意”結(jié)合、合理選擇、細(xì)節(jié)處理等方面，以期為多元文化影響下現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)更好地在國(guó)際市場(chǎng)上取得優(yōu)勢(shì)略盡綿力。

關(guān)鍵詞：鎖具設(shè)計(jì);裝飾紋樣;多元文化;影響

鎖具作為人們生活和工作過(guò)程中常見(jiàn)的家居用品，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，其功能也逐漸向自動(dòng)化、智能化趨勢(shì)發(fā)展，在充分保證其功能的基礎(chǔ)上，人們對(duì)鎖具的外觀也提出了全新的要求，美觀、舒適、和諧、自然，能夠體現(xiàn)美學(xué)特征和文化內(nèi)涵。而多元文化元素自古以來(lái)都是都具有獨(dú)特的特色和風(fēng)格，近年來(lái)各種各樣的設(shè)計(jì)中也廣泛應(yīng)用到了傳統(tǒng)裝飾紋樣，在鎖具設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾紋樣，不僅體現(xiàn)民俗特色，還與現(xiàn)代審美相結(jié)合，屬于一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新，備受青睞，值得深入研究和探索。

一、現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)鎖具生產(chǎn)由來(lái)已久，歷史悠長(zhǎng)，并伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，有關(guān)方面的設(shè)計(jì)、工藝、材料、形式、性能等皆在不斷創(chuàng)新，文化底蘊(yùn)深厚，為現(xiàn)代鎖具制造業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了有力支持。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)資料查閱和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行提升和改進(jìn)：

其一，鎖具設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)文化特色。傳統(tǒng)鎖具設(shè)計(jì)，在造型與裝飾紋樣等方面，多以祥瑞、祝福、平安等為主題，并與地方民俗、標(biāo)志性景物等有效結(jié)合在一起，從感官上提升認(rèn)同感和吸引力。新時(shí)期鎖具設(shè)計(jì)可以在有關(guān)方面進(jìn)行提升，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，打造個(gè)性化產(chǎn)品，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。其二，現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)良好的性能。必須做到美觀實(shí)用，堅(jiān)固牢靠，注重材質(zhì)選擇、工藝改進(jìn)、構(gòu)成部件的質(zhì)量提升，盡量延長(zhǎng)其使用壽命，并注重防腐蝕能力的提升。其三，現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)必須具有品牌意識(shí)。我國(guó)鎖具產(chǎn)業(yè)正在穩(wěn)步發(fā)展，但市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增加，要通過(guò)特色化設(shè)計(jì)進(jìn)行打造品牌。在這一方面，應(yīng)借鑒各國(guó)傳統(tǒng)鎖具設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和模式，融入傳統(tǒng)文化元素，做到“古今結(jié)合，打造經(jīng)典”，并基于新時(shí)代民眾的審美觀進(jìn)行完善和提升。其四，現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)精細(xì)化。新時(shí)代對(duì)于鎖具提出了新的要求，使用目的不同，鎖具選擇也會(huì)不同。因此，鎖具設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求，進(jìn)行分類(lèi)設(shè)計(jì)，且在設(shè)計(jì)過(guò)程中，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。例如，裝飾紋樣方面，應(yīng)合理選擇圖案、合理進(jìn)行線條設(shè)計(jì)、合理進(jìn)行布局調(diào)整等。除此以外，在科技快速發(fā)展的背景下，鎖具的智能化水平不斷提升，鎖具設(shè)計(jì)工作還應(yīng)考慮這一情況，做到與時(shí)俱進(jìn)。

二、鎖具裝飾紋樣設(shè)計(jì)的多元文化需求

鎖具裝飾紋樣屬于鎖具的外在表現(xiàn)，可以產(chǎn)生一種視覺(jué)沖擊，因此，必須注重有關(guān)方面設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展。通過(guò)研究，鎖具裝飾紋樣設(shè)計(jì)的多元文化需求主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.突顯寓意

追求幸福，期盼美好是每一個(gè)人的心愿，世界各國(guó)的鎖具裝飾紋樣皆體現(xiàn)這一點(diǎn)，在一些特殊地區(qū)也具有一定的宗教色彩。以我國(guó)鎖具設(shè)計(jì)中裝飾紋樣設(shè)計(jì)為例，通過(guò)心形如意圖、靈芝如意圖、祥云如意圖等的使用，展示這一特點(diǎn)和寓意，印度則是以佛教相關(guān)裝飾為主，各有不同。在多元文化背景下，鎖具裝飾紋樣設(shè)計(jì)可以借鑒這一模式，體現(xiàn)文化特色。這種形式的紋樣，更容易獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，在心理上形成一種購(gòu)買(mǎi)傾向?？傮w而言，無(wú)論是鎖具裝飾紋樣設(shè)計(jì)還是其他裝飾設(shè)計(jì)，均具有這一特征，因此，這一需求具有普遍性。

2.回歸傳統(tǒng)

鎖具設(shè)計(jì)應(yīng)面向國(guó)際市場(chǎng)，有效使用多元文化元素，滿(mǎn)足國(guó)際市場(chǎng)上的消費(fèi)者需求，在傳統(tǒng)文化回歸方面，也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。例如，在面向中東市場(chǎng)的鎖具設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)中東文化，注重龍紋、卷草紋的使用，自然流暢，莊重大方，并具有祥和、祈福之意。在多元文化背景下，新時(shí)代鎖具設(shè)計(jì)可以基于此突顯特色，有效使用傳統(tǒng)文化樣式。設(shè)計(jì)中的“返璞歸真”屬于當(dāng)前的一種趨勢(shì)，古典設(shè)計(jì)更具有韻味和樸素美，與時(shí)尚文化形成鮮明對(duì)比，意蘊(yùn)深厚。

3.展示特色

鎖具設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論任何一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，都要具有獨(dú)特的思想和靈魂，設(shè)計(jì)師需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中做到簡(jiǎn)單而不單一，豐富而不繁瑣這一美學(xué)境界，鎖具設(shè)計(jì)能夠做到從簡(jiǎn)潔的紋樣中體會(huì)豐富的內(nèi)涵顯得尤為重要。通過(guò)這種設(shè)計(jì)方式，消費(fèi)者不但能夠從紋樣本身理解其中傳遞的信息，還能夠切身體會(huì)到其中蘊(yùn)含的獨(dú)特人文關(guān)懷。尤其在當(dāng)今生活節(jié)奏較快的社會(huì)中，更加能夠吸引消費(fèi)者。

4.融入民俗

世界各國(guó)，存在不同的民族、宗教信仰和文化背景，為了促進(jìn)鎖具產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化和市場(chǎng)化發(fā)展，應(yīng)尊重當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣，體現(xiàn)民俗特色。例如，一些少數(shù)民族崇尚的文化、標(biāo)志、景物等等，具有一種新意，可以拓展現(xiàn)代鎖具裝飾紋樣設(shè)計(jì)的思路。以埃及為例，屬于世界文明古國(guó)，獅身人面像，金字塔等，都可以作為鎖具紋樣設(shè)計(jì)的選擇。

5.體現(xiàn)和諧

文化需求是指人們?yōu)榱藵M(mǎn)足各種精神生活需要而形成的對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的要求。根據(jù)這一情況，在鎖具裝飾紋樣設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮到消費(fèi)者的精神需求，體現(xiàn)和諧性，然后進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，還要將紋樣設(shè)計(jì)與使用場(chǎng)合有效結(jié)合在一起，注重整體美感的體現(xiàn)。尤其是一些紋樣的風(fēng)格、形狀等，應(yīng)和諧、自然，在表現(xiàn)文化元素的過(guò)程中，并不脫離時(shí)尚，從而使鎖具設(shè)計(jì)更具美感。

三、多元文化影響下裝飾紋樣在鎖具設(shè)計(jì)中的作用

我國(guó)著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“所有國(guó)際化和現(xiàn)代化都要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”。在多元文化影響下，裝飾紋樣在鎖具設(shè)計(jì)中的使用不可原封不動(dòng)、按部就班，而是需要設(shè)計(jì)人員結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美趣味進(jìn)行分析，并通過(guò)其“形”，拓展其“意”，從而使其具有“神韻”。多元文化影響下的裝飾紋樣是歷史不斷發(fā)展遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，在當(dāng)前鎖具設(shè)計(jì)中應(yīng)用極其廣泛，對(duì)于鎖具設(shè)計(jì)影響較大，經(jīng)過(guò)總結(jié)，多元文化影響下的裝飾紋樣在鎖具設(shè)計(jì)中的作用如下：

其一，改變新時(shí)代鎖具設(shè)計(jì)思想。將現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)鎖具設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，使鎖具設(shè)計(jì)人員意識(shí)到，鎖具設(shè)計(jì)并不僅僅為了滿(mǎn)足使用需求，還需加強(qiáng)裝飾設(shè)計(jì)，使其在感官、寓意、趣味、精神、氛圍、文化等方面?zhèn)鬟f一種信息，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)熱情。其二，提升鎖具設(shè)計(jì)“深度”和“廣度”。多元文化影響下的裝飾紋樣種類(lèi)繁多，文化內(nèi)涵豐富，能夠?yàn)楝F(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)提供較多的素材，使其在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行設(shè)計(jì)改進(jìn)和提升，避免設(shè)計(jì)“同質(zhì)化”現(xiàn)象的出現(xiàn)。其三，強(qiáng)化鎖具的價(jià)值和內(nèi)涵。多元文化影響下的裝飾紋樣具有較深的文化內(nèi)涵，具有一定的寓意，將其應(yīng)用在現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)之中，可以進(jìn)行文化傳承，增強(qiáng)鎖具設(shè)計(jì)的價(jià)值。例如，如意紋，如意的梵語(yǔ)為阿那律，代表稱(chēng)心如意，起到借物言志的效果。尤其是在市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，多元文化影響下的裝飾紋樣可以體現(xiàn)創(chuàng)新，增加鎖具產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?？傮w而言，多元文化影響下的裝飾紋樣在鎖具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，消費(fèi)者對(duì)于多元文化影響下的裝飾紋樣較為認(rèn)可，且紋樣能夠與鎖的外形更好地結(jié)合在一起，符合消費(fèi)者的審美觀念，種類(lèi)繁多，適用于不同類(lèi)別鎖具的設(shè)計(jì)，值得深入研究和推廣使用。

四、多元文化影響下裝飾紋樣在現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.“形”與“意”相結(jié)合

首先，在多元文化影響下，鎖具設(shè)計(jì)在應(yīng)用裝飾紋樣過(guò)程中，必須體現(xiàn)創(chuàng)新。因此，設(shè)計(jì)人員需要掌握和理解裝飾紋樣中的“形”和“意”，解讀其內(nèi)涵，然后結(jié)合鎖具設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行針對(duì)性使用。且紋飾圖樣的“形”和“意”還要與鎖具的形狀和適用場(chǎng)合結(jié)合在一起，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的整體效果。其次，結(jié)合新時(shí)期的鎖具設(shè)計(jì)思想與要求，創(chuàng)新裝飾紋樣的“形”，能夠正確表達(dá)“意”。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在裝飾紋樣應(yīng)用之前，可以進(jìn)行需求調(diào)研和效果對(duì)比以及評(píng)價(jià)，選擇最優(yōu)的設(shè)計(jì)方案。例如，如意紋，具有“稱(chēng)心如意”的寓意，尤其是心形如意多出現(xiàn)在古代瓷器、家具、古鎖具之中，表達(dá)民眾對(duì)于美好事物寄予期望，可以在設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)這一內(nèi)涵，適當(dāng)引用即可。除此以外，鎖具設(shè)計(jì)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)世界各國(guó)文化和歷史的了解，考察不同國(guó)家消費(fèi)者的審美情趣，作為鎖具設(shè)計(jì)的依據(jù)。

2.合理選擇傳統(tǒng)裝飾紋樣使用模式

在多元文化影響下，裝飾紋樣能夠體現(xiàn)民眾的精神生活和創(chuàng)作能力，能夠直接反映民眾的審美情趣和民俗心態(tài)，裝飾紋樣之所以流傳至今，是因?yàn)槠渚哂胸S富多彩的內(nèi)涵和清新質(zhì)樸的風(fēng)格，優(yōu)雅別致，獨(dú)具匠心。為了增強(qiáng)設(shè)計(jì)的合理性，必須進(jìn)行設(shè)計(jì)工作的精細(xì)化處理，根據(jù)需求，針對(duì)性設(shè)計(jì)。可以采取同一紋樣的部分使用、多個(gè)紋樣的綜合使用、不同紋樣的交叉使用、紋樣的裝點(diǎn)使用等模式。以卷草紋為例，具有忍冬、荷花、蘭花、牡丹花等多種模式，可以選擇其中一種，對(duì)其進(jìn)行形狀處理，按照“S”形波狀曲線排列，產(chǎn)生二方連續(xù)圖案。通常情況下，花草造型表現(xiàn)為曲卷圓潤(rùn)，具有和諧美的特點(diǎn)，可以基于此進(jìn)行鎖的造型設(shè)計(jì)。應(yīng)用時(shí)，“s”形曲線作為主莖，“c”形曲線為枝葉，虛實(shí)結(jié)合，婉轉(zhuǎn)自如，體現(xiàn)內(nèi)在精神，可以將其應(yīng)用于門(mén)鎖的把手位置，增強(qiáng)把手裝飾的動(dòng)感和使用的舒適感，并傳遞出旋轉(zhuǎn)使用的語(yǔ)意。

3.注重每個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

多元文化影響下的鎖具裝飾紋樣，應(yīng)具有簡(jiǎn)潔大方、裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)刪繁就簡(jiǎn)可以省略繁瑣的形象和次要的部分，并在保留必要部分的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)主要特征。由于鎖具裝飾紋樣的平面面積較小，在使用時(shí)必須注重細(xì)節(jié)，才能提升效果，否則將會(huì)導(dǎo)致相關(guān)設(shè)計(jì)韻味不足，無(wú)法突顯裝飾紋樣的多元文化特色和美感。以龍紋應(yīng)用為例，應(yīng)注重以虛擬實(shí)，以意造形，并對(duì)于具體意像展開(kāi)裝飾性處理，使用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，進(jìn)行結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖處理，可以塑造“行龍、團(tuán)龍、正龍、盤(pán)龍、升龍、降龍”等形式，來(lái)進(jìn)行鎖具表面布置，增強(qiáng)其與鎖具形狀的綜合素，適用于每個(gè)細(xì)節(jié)位置。其中，正龍和團(tuán)龍紋樣多為“c”形曲線，行龍紋樣多為“s”形曲線，借助龍變化的潛伏騰躍、動(dòng)靜剛?cè)徇M(jìn)行裝飾。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將多元文化影響下的裝飾紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代鎖具設(shè)計(jì)中具有可行性，能夠展示審美特色，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，提高鎖具設(shè)計(jì)水平，具有廣闊的發(fā)展空間。在具體應(yīng)用中，應(yīng)注重目標(biāo)消費(fèi)群體的文化需求分析，合理選擇紋樣，并有效進(jìn)行使用，加強(qiáng)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和整體效果把控，從而使多元文化影響下的裝飾紋樣在現(xiàn)代鎖具中能夠更好地應(yīng)用與推廣。

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作者簡(jiǎn)介：張豐（1983.11-?），漢族，浙江人，大學(xué)本科，董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理，研究方向：公司管理