輕清圓健者為天，故首象天；重濁方濃者為地，故足象地；飄騰往來者為云，故氣象云；過流循環(huán)者為水，故血象水。天降地升，云勝水流，各宜其性。故萬物生而無窮，陽平陰秘，氣行血隨，各得其調(diào)。故百骸理而有余。反此，則天地不降升，云水不勝流，各不宜其性矣。反此，則陰陽不平秘，氣血不行隨，各不得其調(diào)矣。

——摘自元·倪維德《原機(jī)啟微》

風(fēng)動(dòng)物而生于熱，譬以烈火焰而必吹，此物類感召而不能違間者也。因熱而召，是為外來，久熱不散，感而自生，是為內(nèi)發(fā)。內(nèi)外為邪，惟病則一，淫熱之禍，條已如前。益以風(fēng)邪，害豈纖止，風(fēng)加頭痛，風(fēng)加鼻塞，風(fēng)加腫脹，風(fēng)加涕淚，風(fēng)加腦巔沉重，風(fēng)加眉骨酸疼，有一于此，羌活勝風(fēng)湯主之。

——摘自元·倪維德《原機(jī)啟微》

神水為腎，腎為足少陰也。肝為木，腎為水，水生木，蓋亦相生而成也。況怒傷肝，恐傷腎，肝腎受傷，亦不能生也。晝?yōu)殛枺熘栆?；晝?yōu)殛?，人亦?yīng)之也。雖受憂思恐怒勞役饑飽之傷，而陽氣下陷，遇天之陽盛陰衰之時(shí)，我之陽氣雖衰，不得不應(yīng)之而升也，故猶能晝視通明。

——摘自元·倪維德《原機(jī)啟微》

積者，重疊不解之貌。熱為陽，陽平為常，陽淫為邪，常邪則行，行則病易見，易見則易治。此則前篇淫熱之病也。深邪則不行，不行則伏，因伏而又伏，日漸月聚，勢不得不為積也。積已久，久積必潰，潰始病見，病見則難治。難治者，非不治也。為邪積久，比潰已深。

——摘自元·倪維德《原機(jī)啟微》

足陽明胃之脈，足太陰脾之脈，為戊己二土，生生之原也。七情五賊，總傷二脈，饑飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能為生生自然之用，故致其病，曰七情五賊勞役饑飽之病。

——摘自元·倪維德《原機(jī)啟微》

血陰物，類地之水泉，性本靜。行，其勢也。行為陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象。陰外陽內(nèi)，故行也。純陰，故不行也。不行則凝，凝則經(jīng)絡(luò)不通。

——摘自元·倪維德《原機(jī)啟微》