共生理論視角下大別山革命老區(qū)旅游合作研究

□劉曉靜

一、相關(guān)理論

(一)共生理論?！肮采痹瓕儆谏鷳B(tài)學(xué)的一個(gè)概念，19世紀(jì)由真菌生物學(xué)家德貝里提出。長期以來，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為共生是兩個(gè)個(gè)體在一定的界面有機(jī)地聯(lián)系在一起，并且二者的聯(lián)系有利于雙方的發(fā)展[1]。眾多的專家學(xué)者認(rèn)為共生在現(xiàn)實(shí)中廣泛存在，兩個(gè)或多個(gè)共生個(gè)體由于一定的聯(lián)系或者利益關(guān)系形成共生單位，這種聯(lián)系就是共生關(guān)系，共生關(guān)系成為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵路徑[2]。例如在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，不同的經(jīng)濟(jì)共生體之間，存在著穩(wěn)定持久的物質(zhì)性聯(lián)系[3]。

(二)旅游共生。在20世紀(jì)初，學(xué)者們就開始探討旅游共生的概念，認(rèn)為旅游共生就是指特定區(qū)域的不同旅游主體之間尋求雙方或者多方在旅游市場(chǎng)的共享、共存，最終實(shí)現(xiàn)互惠互贏，本質(zhì)是旅游合作向區(qū)域旅游一體化發(fā)展。區(qū)域旅游共生關(guān)系的實(shí)現(xiàn)需要一定的條件，同時(shí)，共生條件一旦成熟，借助一定的共生機(jī)制保障措施，可以在區(qū)域內(nèi)部實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展效應(yīng)，經(jīng)過資源整合與相關(guān)保障機(jī)制的構(gòu)建，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游由合作向一體化發(fā)展[4]。

二、大別山革命老區(qū)概況

(一)區(qū)域概況。大別山革命老區(qū)是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心區(qū)域，在行政區(qū)域上，地跨湖北、河南、安徽三個(gè)行政省區(qū)。具體范圍包括：湖北黃岡、隨州、孝感市孝南區(qū)、安陸市、大悟縣、云夢(mèng)縣、孝昌縣、應(yīng)城市，襄陽的棗陽市、武漢的黃陂區(qū)、新洲區(qū)，河南信陽、駐馬店，南陽桐柏縣、唐河縣，安徽六安、安慶。

(二)旅游資源特征。

1.紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)明顯。大別山革命老區(qū)是我國革命發(fā)源地之一，在中國革命史上具有很大的影響力。紅四方面軍在此誕生，著名的黃麻起義發(fā)生于此，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，為后來戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了重要的基礎(chǔ)。經(jīng)過革命的洗禮，該區(qū)域留存了大量的革命遺跡、革命舊址、革命紀(jì)念建筑、名人故居等紅色實(shí)物資源，同時(shí)，紅色歌謠、革命事跡、革命文獻(xiàn)、革命標(biāo)語等紅色民俗文化資源豐富[5]。

2.其他旅游資源豐富多彩。大別山革命老區(qū)不僅有豐厚的紅色文化資源，當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境和厚重的人文底蘊(yùn)，也孕育了豐富的生態(tài)旅游資源和歷史文化旅游資源，紅、綠、古旅游資源交相輝映。特殊的山地地質(zhì)構(gòu)造，塑造了眾多山水奇觀，如麻城的龜峰山、孝感的雙峰山、信陽的雞公山、固始九華山、大悟五峰山、金安皖西大裂谷、確山的薄山湖等。在悠悠歷史長河中，中原文化、皖西文化、湖湘文化等多種文化在大別山交匯，如隨州的炎帝神農(nóng)故里、平橋楚王城遺址、蘄春李時(shí)珍紀(jì)念館、黃州蘇東坡故居遺址等。

三、大別山革命老區(qū)旅游共生條件分析

(一)文緣相近，文化認(rèn)同感強(qiáng)。大別山革命老區(qū)作為我國重要革命基地，在這里發(fā)生的革命起義，涌現(xiàn)的革命人物，流傳的革命故事形成了一條無形的精神紐帶，這就是大別山革命老區(qū)最大的文緣。該區(qū)的人民以紅色革命歷史為榮，具有極強(qiáng)的榮譽(yù)感和紅色文化認(rèn)同感，除了共同的紅色文化外，中原文化、皖西文化、湖湘文化也是屬于這個(gè)區(qū)域的共同文化，從而為區(qū)域旅游合作提供了良好的社會(huì)文化環(huán)境。大別山革命老區(qū)相近的文緣，共同的文化認(rèn)同感可以滿足共生理論的共生單元條件，即共生單元具備兼容性和相關(guān)性。

(二)地緣相近，區(qū)域交通一體化進(jìn)展順利。大別山革命老區(qū)雖然跨鄂豫皖三省，但在地理上，同屬大別山山脈，且三省接壤區(qū)域較大，地緣具有極強(qiáng)的相近性。早在2009年，黃岡大別山紅色旅游公路就開始動(dòng)工，2011年全線竣工，途徑5個(gè)國家級(jí)貧困縣，連通38個(gè)景點(diǎn)。2015年，湖北、安徽、河南三省就已經(jīng)開始了省際間規(guī)劃對(duì)接，合力推進(jìn)三省省際通道的建設(shè)，推動(dòng)區(qū)域交通一體化發(fā)展。大別山革命老區(qū)地緣相近，交通一體化推進(jìn)可以滿足共生理論的共生界面條件。

(三)旅游資源同質(zhì)組合，異質(zhì)互補(bǔ)。大別山革命老區(qū)地緣、文緣的相近，旅游資源具有同質(zhì)的特點(diǎn)，但是同質(zhì)的同時(shí)，又各具特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出異質(zhì)互補(bǔ)的特點(diǎn)。同質(zhì)表現(xiàn)紅色革命文化是該地區(qū)的“魂”，與重大的革命運(yùn)動(dòng)、重要戰(zhàn)役、歷史事件、革命領(lǐng)袖、英雄人物有關(guān)的革命文物實(shí)體及承載的紅色革命精神。另外，區(qū)域各地還表現(xiàn)出旅游資源的異質(zhì)性特點(diǎn)，如生態(tài)旅游資源雞公山景區(qū)、淮濱淮南濕地、金安皖西大裂谷等；如歷史文化景區(qū)隨州炎帝神農(nóng)故里、平橋楚王城遺址、商城觀音山、壽縣楚文化博物館等。大別山革命老區(qū)旅游資源同質(zhì)組合、異質(zhì)互補(bǔ)滿足共生理論的共生關(guān)系條件。

(四)具備區(qū)域旅游發(fā)展的政策環(huán)境。近年來，黨中央國務(wù)院開始重視大別山革命老區(qū)的發(fā)展，出臺(tái)了《國務(wù)院關(guān)于大力實(shí)施促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的若干意見》(國發(fā)〔2012〕43號(hào))、《國務(wù)院關(guān)于大別山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃(2011～2020年)的批復(fù)》(國函〔2012〕215號(hào))等文件。其中對(duì)大別山革命老區(qū)的戰(zhàn)略定位之一就是打造成全國重要的紅色旅游勝地和重要的文化、生態(tài)、休閑旅游目的地。大別山革命老區(qū)發(fā)展面臨良好的政策環(huán)境，可以滿足共生理論的共生環(huán)境條件。

四、大別山革命老區(qū)區(qū)域旅游共生機(jī)制構(gòu)建

(一)資源整合機(jī)制。通過梳理大別山革命老區(qū)各地旅游資源賦存情況，可以制定“打造大別山紅色旅游圈、伴生資源聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)發(fā)展”的資源整合思路，選擇紅色旅游資源級(jí)別最高的紅安、新縣、金寨作為核心發(fā)展層，聯(lián)動(dòng)發(fā)展隨州、確山、新縣、羅山、岳西縣等紅色旅游資源級(jí)別相對(duì)較高的縣為紅色旅游圈的重要結(jié)點(diǎn)，從而形成大別山革命老區(qū)紅色旅游圈，構(gòu)建大別山革命老區(qū)多功能、多層次的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。為了實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源整合，區(qū)域內(nèi)同類型的景區(qū)可以強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，如紅色旅游景區(qū)，產(chǎn)生區(qū)域集群綜合效應(yīng)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)，不同類型的景區(qū)聯(lián)動(dòng)開發(fā)，發(fā)揮旅游產(chǎn)品的互補(bǔ)作用，豐富區(qū)域旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

(二)品牌共建機(jī)制。大別山革命老區(qū)要打造區(qū)域優(yōu)勢(shì)品牌，進(jìn)一步擴(kuò)大資源優(yōu)勢(shì)，依托革命老區(qū)紅色旅游的現(xiàn)有影響力，重點(diǎn)塑造大別山革命老區(qū)紅色文化旅游品牌，打造全國知名的紅色旅游目的地。重點(diǎn)打造紅安縣黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、新縣鄂豫皖蘇區(qū)革命博物館、金寨縣紅二十八軍軍部、隨州新四軍第五師舊址群、確山竹溝革命紀(jì)念館、羅山縣鐵鋪鄉(xiāng)紅二十五軍長征出發(fā)地、獨(dú)山革命舊址群等，合力打造大別山核心旅游品牌，積極推進(jìn)跨省協(xié)作。在開發(fā)“共性”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開發(fā)和提升區(qū)域內(nèi)各地的特色旅游資源，從而實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的同質(zhì)和互補(bǔ)。如信陽可打造國際山地度假旅游品牌、六安可打造休閑旅游品牌、駐馬店可打造生態(tài)休閑旅游品牌、安慶可打造文化旅游品牌。

(三)利益均衡機(jī)制。共生的理想模式是對(duì)稱性互惠共生和一體化共生，利益均衡機(jī)制是大別山革命老區(qū)區(qū)域旅游合作的核心內(nèi)容之一。在大別山革命老區(qū)共生系統(tǒng)中，各旅游利益相關(guān)者的共同收益則來源于區(qū)域范圍各方對(duì)資源的共享，這種共享構(gòu)成了大別山革命老區(qū)旅游共生單元之間的基本關(guān)系，這種共享必須是多方面的，包括旅游資源、旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游服務(wù)設(shè)施、旅游交通、旅游發(fā)展環(huán)境、旅游優(yōu)惠政策等多方面，只有構(gòu)建了利益均衡機(jī)制，各方才能獲得成本優(yōu)勢(shì)，并最終實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，從而降低區(qū)域旅游開發(fā)與經(jīng)營的成本。通過以上共享，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游合作的結(jié)盟效應(yīng)，在有限的市場(chǎng)范圍內(nèi)極大地整合資源，從而提高本區(qū)域在整體旅游市場(chǎng)上所占份額，最終實(shí)現(xiàn)互惠共生。

(四)決策共商機(jī)制。第一，成立跨區(qū)域旅游管理委員會(huì)。作為大別山革命老區(qū)旅游合作的最高決策機(jī)構(gòu)，該委員會(huì)負(fù)責(zé)該區(qū)域的旅游合作、旅游資源、旅游管理、旅游監(jiān)督，并負(fù)責(zé)制定和完善整個(gè)區(qū)域的旅游政策。通過決策與制度規(guī)定的方式打通區(qū)域旅游合作的各個(gè)障礙環(huán)節(jié)，主要包括資源開發(fā)問題、資金流動(dòng)問題、旅游服務(wù)問題，促進(jìn)區(qū)域旅游市場(chǎng)一體化的形成。第二，成立旅游企業(yè)聯(lián)盟。作為大別山革命老區(qū)旅游合作的二級(jí)決策機(jī)構(gòu)，由老區(qū)內(nèi)參與旅游合作的企業(yè)代表共同組成，制定實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游合作的具體方案、并組織實(shí)施過程。旅游企業(yè)聯(lián)盟是大別山革命老區(qū)旅游合作是否能夠真正得到推進(jìn)的關(guān)鍵。