蔣偉 黃岡師范學(xué)院

《何以為家》是由黎巴嫩導(dǎo)演娜丁·拉巴基執(zhí)導(dǎo)的一部感人至深的故事片，影片在中國(guó)上映后取得了廣泛關(guān)注?！逗我詾榧摇窞槭裁茨軌颢@得成功？影片中情感空間的構(gòu)建成為電影成功的一個(gè)主要因素?？刀ㄋ够J(rèn)為“藝術(shù)品是橋梁，它把藝術(shù)家的情感蘊(yùn)含其中，然后再傳達(dá)給欣賞者，使他們感受到同樣的情感。所以，藝術(shù)的完整過(guò)程就是：情感(藝術(shù)家的)-接受-藝術(shù)品-感受-情感(觀賞者)。在他看來(lái)，情感的成功表現(xiàn)乃是藝術(shù)的真諦。①”《何以為家》的情感空間的構(gòu)建主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

一、通過(guò)生活化的情節(jié)進(jìn)行構(gòu)建

一部成功的作品除了電影表現(xiàn)形式外，最主要的是要有一個(gè)能夠推動(dòng)故事發(fā)展的情節(jié)來(lái)作為支撐，故事情節(jié)的構(gòu)建對(duì)于電影情感的展現(xiàn)有著重要意義?！八囆g(shù)品是將情感(指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切)呈現(xiàn)出來(lái)供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)換成的可見(jiàn)的或可聽(tīng)的形式。它是運(yùn)用符號(hào)的方式把情感轉(zhuǎn)變成訴諸人的知覺(jué)的東西，藝術(shù)形式與我們的感覺(jué)、理智何情感生活所具有的動(dòng)態(tài)形式是同構(gòu)的形式，正如詹姆斯所說(shuō)的，藝術(shù)品就是‘情感生活’在空間、時(shí)間或詩(shī)中的投影，因此，藝術(shù)也就是情感的形式或能夠?qū)?nèi)在情感系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)供我們認(rèn)識(shí)的形式。②”

影片《何以為家》導(dǎo)演選擇的情節(jié)很多都是男主角贊恩·阿爾·拉菲亞所親身經(jīng)歷的事件。贊恩一家是敘利亞難民，在拍電影之前他們一家在黎巴嫩已經(jīng)生活了八年多的時(shí)間?，F(xiàn)實(shí)生活中的贊恩過(guò)著和其他難民一樣的生活，這一切在電影中都通過(guò)故事情節(jié)得到了體現(xiàn)，唯一不同的是現(xiàn)實(shí)生活中贊恩的父母對(duì)他非常疼愛(ài)。影片通過(guò)一系列生活化的情節(jié)進(jìn)行一層一層的感情鋪墊，最終使情感的宣泄達(dá)到了高潮。有責(zé)任感的哥哥保護(hù)妹妹——同家人關(guān)系決裂——出走流浪——為偷渡者照顧嬰兒——為妹妹報(bào)仇——入獄——狀告父母這樣一條故事主線進(jìn)行了故事情節(jié)的刻畫(huà)與鋪墊，使得本片的情感積累在日常生活的瑣碎事件中一步一步得到了升華與最終的爆發(fā)。通過(guò)這些情節(jié)的刻畫(huà)讓我們真實(shí)地感受到了男主人公在這個(gè)年紀(jì)所不應(yīng)該經(jīng)歷的難民生活，在他幼稚的臉上掛滿(mǎn)了憂愁；在他瘦弱的身軀之上承受了不該承受的勞動(dòng)。然而他并沒(méi)有放棄生活，而是不斷地與生活進(jìn)行抗?fàn)?，用潛藏在?nèi)心的善良來(lái)指引著自己的行動(dòng)。這些故事情節(jié)的刻畫(huà)構(gòu)成了情感空間的內(nèi)在核心，這些故事情節(jié)深深地打動(dòng)著每一位觀眾，讓觀眾真實(shí)地感受到了難民的真實(shí)生活，為影片的成功奠定了內(nèi)在基礎(chǔ)。

二、通過(guò)典型的環(huán)境進(jìn)行構(gòu)建

“情景交融，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)，情景名二實(shí)一，這是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的基本美學(xué)觀。這也就是說(shuō)，詩(shī)乃是情感的真摯表現(xiàn)，不但詩(shī)如此，一切藝術(shù)均是如此。③”環(huán)境對(duì)于影片情感的構(gòu)建也有著重要作用。導(dǎo)演為了完成本片，使本片盡量還原戰(zhàn)爭(zhēng)中的難民，娜丁·拉巴基深入黎巴嫩的貧困地區(qū)、當(dāng)?shù)氐木辛糁行暮蜕倌瓯O(jiān)獄進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)觀察，從而使《何以為家》體現(xiàn)了十足的真實(shí)感，影片所帶來(lái)的震撼感深深地打動(dòng)著每一位觀眾。影片的原名為《迦百農(nóng)》。這個(gè)詞在英語(yǔ)和法語(yǔ)中的意思是亂和不規(guī)則。而影片的環(huán)境黎巴嫩因?yàn)槌Ｄ陸?zhàn)亂，儼然成為了“廢墟”，用這樣的名字更加符合影片的需要，對(duì)于故事情感空間的體現(xiàn)也很貼切。

《何以為家》故事是典型生活環(huán)境的高度還原。在影片的一開(kāi)始我們看到了本應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮的兒童沒(méi)有出現(xiàn)在學(xué)校上課學(xué)習(xí)，而是在戰(zhàn)后的廢墟里追逐打鬧，他們手持各種玩具槍模擬戰(zhàn)爭(zhēng)中的場(chǎng)景，影片一開(kāi)始就用這樣的環(huán)境描寫(xiě)給觀眾帶來(lái)了很大的心靈震撼。緊接著影片將焦點(diǎn)聚焦于中東難民小孩贊恩的身上，通過(guò)其家庭空間場(chǎng)景、流浪的生活環(huán)境、偷渡者的工作環(huán)境、看護(hù)偷渡者嬰兒的生活環(huán)境等一系列的場(chǎng)景描寫(xiě)，將難民的現(xiàn)實(shí)生活刻畫(huà)的淋漓盡致?！拔蚁肫鹪V我的父母，因?yàn)樯宋摇抑挥浀帽┝?、侮辱、毆打、鏈子、管子、皮帶……”這是一個(gè)12 歲孩子的吶喊。贊恩美好的生活愿望在現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境中被一次次地撕碎，讓觀眾對(duì)真實(shí)生活空間和影片中贊恩生活空間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，深深地刺激了每一位觀眾的情感體驗(yàn)，從而使感情得到釋放。

三、通過(guò)非職業(yè)演員的本色出演進(jìn)行構(gòu)建

除了故事情節(jié)和環(huán)境的刻畫(huà)以外，人物的塑造對(duì)于情感空間的構(gòu)建也有著重要的作用?！逗我詾榧摇分心兄鹘窃虻陌缪菡呓匈澏鳎錾跀⒗麃?，隨后同家人以難民身份逃離到黎巴嫩。12 歲的贊恩住過(guò)難民收容所，不識(shí)字，所有電影里的情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎都得到了體現(xiàn)。出演扎因其實(shí)就是在出演自己的故事，藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，贊恩在黎巴嫩所經(jīng)歷的事情就是“扎因”的故事，只是在攝像機(jī)前面進(jìn)行了真實(shí)的再現(xiàn)而已。導(dǎo)演娜丁·拉巴基在街頭發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他沒(méi)有上學(xué)，自己的名字也不會(huì)寫(xiě)。本片之所以讓觀眾感受到震撼，正是由于電影中的大部分的演員都是導(dǎo)演在街上找到的。一群非職業(yè)演員的出演，最大限度地還原了真實(shí)的生活狀態(tài)，他們將自己的親身經(jīng)歷過(guò)的故事帶到了影片里。難民的故事通過(guò)電影方式講述給大家，《何以為家》里的“贊恩”是無(wú)數(shù)個(gè)難民孩子的原型。所以整部影片看起來(lái)才那么真實(shí)、那么自然、那么的打動(dòng)人。在電影的最后贊恩也露出了燦爛的笑臉，因?yàn)樗玫揭粡堄∮凶约好值淖o(hù)照。愿生活中的每一個(gè)生命都被溫柔地對(duì)待。

電影播出后贊恩的生活得到了徹底的改善。如今一家人已經(jīng)在挪威生活，并接受了教育。“贊恩，這是護(hù)照照片，不是死亡證明。笑一笑。”一切的美好在電影的最后得到了實(shí)現(xiàn)，希望這是贊恩新生活的起點(diǎn)。贊恩一家的難民生活被觀眾所了解，電影正是通過(guò)以上情感空間的構(gòu)建完成了一次情感洗禮，影片中的情節(jié)環(huán)境和表演深深地震撼著每個(gè)人的內(nèi)心，使影片獲得了成功。

注釋?zhuān)?/p>

①周憲.美學(xué)是什么[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002年第132頁(yè)。

②③周憲.美學(xué)是什么[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002年第131頁(yè)。