秦宇霞 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院新聞與傳播學(xué)院

2016 習(xí)近平總書記全國高校思想政治工作會(huì)議上指出“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”這次講話使“大學(xué)語文”的定位更加明確，它是思想政治教育重要的一環(huán)，各大高校也更重視“大學(xué)語文”的教學(xué)工作，對(duì)大學(xué)語文的教育改革尤其為重視，不斷做出探索，取得了不錯(cuò)的成果，在新媒體技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，大學(xué)語文地教學(xué)又面臨著新的變局，也提出了新的要求。

一、大學(xué)語文的課堂教學(xué)目標(biāo)：激發(fā)興趣

自1986年美國教育學(xué)家布盧姆的目標(biāo)教學(xué)法引入中國之后，備受重視，課程在設(shè)計(jì)其教學(xué)目標(biāo)時(shí)追求合理、可行、可驗(yàn)證?！洞髮W(xué)語文》也不例外，在開設(shè)之初即有明確的目標(biāo)，比如我校(湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院)將大學(xué)語文定位為對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的核心課程。設(shè)置大學(xué)語文課程的根本目的在于：充分發(fā)揮大學(xué)語文學(xué)科的綜合性、人文性基礎(chǔ)性和工具性特點(diǎn)，著重提高大學(xué)生的中國語言文學(xué)與文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神建構(gòu)大學(xué)生的精神家園，提升大學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新性批判性思維能力與有效的溝通能力。

這與教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖提出的“兩性一度”精神是一脈相承的，所謂“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度，并指出“兩性一度”旨在培養(yǎng)學(xué)生成為獨(dú)立思考，勇于批評(píng)，敢于質(zhì)疑，有創(chuàng)新能力創(chuàng)新思維的社會(huì)需要的時(shí)代新人。

這個(gè)目標(biāo)高屋建瓴，指明了大學(xué)語文的教育方向，然而人文精神的培養(yǎng)需要學(xué)生持久地自我成長(zhǎng)，從現(xiàn)實(shí)層面上講，單靠學(xué)校開設(shè)的一個(gè)學(xué)期54 課時(shí)的大學(xué)語文教育要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)其實(shí)是有一定的難度的，因此，大學(xué)語文最重要的目標(biāo)在于激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的熱愛，這是最根本的也是最難的。

對(duì)于大學(xué)生來說，語文并不陌生，他們至少已經(jīng)學(xué)習(xí)十二年，這十二年的應(yīng)試教育，學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)可謂是駕輕就熟，已形成了一套固定的模式，這種模式能讓他們?cè)诳荚囍蝎@得不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，但是也消磨了他們對(duì)語文的熱情。遇到各種文字，他們第一反應(yīng)是考點(diǎn)，得分點(diǎn)，喪失了欣賞文學(xué)的閑情，也缺乏探討某種文化前生今世的耐心，更不敢擁有質(zhì)疑權(quán)威的勇氣。這種狀況，很難完成上述大學(xué)語文的目標(biāo)。必將使學(xué)生對(duì)大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是為獲得學(xué)分的任務(wù)式學(xué)習(xí)，很難達(dá)到提升人文素養(yǎng)的目的。

因此，大學(xué)語文的課堂教學(xué)目標(biāo)，最根本的也是最重要當(dāng)是突破應(yīng)試教育的園囿，回歸語文本身，它既是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)，既有利于日常的順利表達(dá)，也是安放靈魂的精神家園，它可以是實(shí)用性很強(qiáng)的人際交流技術(shù)，也可以是一無用處的閑情逸致。在教學(xué)的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣，愿意去感受中國文字的魅力，擁有探究中國傳統(tǒng)文化的熱情，沉浸于文學(xué)的美好。

而要做到這一切，大學(xué)語文的課堂教學(xué)必然要實(shí)現(xiàn)一系列的改革。

二、課堂教學(xué)立體化

教育部高等教育司吳巖曾總結(jié)出大學(xué)課堂教學(xué)的五重境界。第一重境界叫silence，課堂上很安靜，老師拼命講，學(xué)生拼命睡、拼命吃、拼命玩，互不干擾，一片祥和，就是沒有拼命跟老師學(xué)習(xí)。第二重境界叫answer，老師提一些非常簡(jiǎn)單的問題讓學(xué)生回答：對(duì)不對(duì)？好不好？是不是？yes or no？這種互動(dòng)跟沒有互動(dòng)差不多。第三重境界叫dialogue，有情感和內(nèi)容的交流，這種課是好課。第四重境界叫critical，有批評(píng)質(zhì)疑的味道在其中，學(xué)生不僅和老師有互動(dòng)，還能針對(duì)老師的觀點(diǎn)提出自己的看法，可能跟老師還有點(diǎn)小爭(zhēng)論。最高一重境界是debate，有爭(zhēng)論、爭(zhēng)辯，甚至還有爭(zhēng)吵，老師講的學(xué)生可以不同意，學(xué)生可以講自己的看法。

很顯然，大學(xué)語文課堂也要達(dá)到criti cal，而當(dāng)下的新媒體時(shí)代也賦予了大學(xué)語文課堂改革的便利。

(一)線上線下融為一體

大學(xué)語文課程內(nèi)容較之其他專業(yè)課程來說繁雜得多，內(nèi)容涉及文學(xué)、哲學(xué)和歷史，時(shí)間貫穿古今，地域橫跨中外，從風(fēng)格上看，既有嚴(yán)肅的古典文學(xué)，也有通俗的流行文化，這意味大學(xué)語文的入門極簡(jiǎn)單，入行卻極艱深，新媒體時(shí)代，人人握有麥克風(fēng)，人人都能發(fā)出聲音，尤其是文學(xué)和歷史，網(wǎng)絡(luò)上一向是眾聲喧嘩。

結(jié)合當(dāng)今新媒體時(shí)代的輿論環(huán)境，學(xué)生自身的媒體素養(yǎng)，大學(xué)語文的課堂將是線下線上融合的交結(jié)點(diǎn)。線下當(dāng)然是指教室現(xiàn)場(chǎng)，師生的面對(duì)面課堂教學(xué)，線上則指來自各種媒體的資源。如何將線上線下融為一體，這是大學(xué)語文教學(xué)中較為重要的一環(huán)。

鑒于線上信息的龐雜，學(xué)生在如潮涌來的資訊中常常茫然不知所措，因此，老師首先應(yīng)列出一系列的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)課程給學(xué)生，并提出觀看網(wǎng)絡(luò)課程的要求。有條件的學(xué)校也可以根據(jù)本校的授課要求及內(nèi)容制作網(wǎng)課。如我校(湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院)為了配合大學(xué)語文的課堂教學(xué)，已與超星合作，制作了大學(xué)語文慕課，現(xiàn)已上線學(xué)習(xí)通APP，我校的大學(xué)語文慕課內(nèi)容與課堂教學(xué)內(nèi)容互相補(bǔ)充，慕課追求的是廣度，側(cè)重于知識(shí)的外延拓展。學(xué)生可以利用電腦和智能手機(jī)隨時(shí)點(diǎn)開課程學(xué)習(xí)，這樣對(duì)于大學(xué)語文的課程內(nèi)容不會(huì)太陌生，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)大學(xué)語文中的某一知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生興趣，從而自主搜索相關(guān)資訊，如此，學(xué)生的收集的信息就更多了，知識(shí)也更廣了，眼界開闊之后，思考能力也隨之增長(zhǎng)。

課堂教學(xué)則注重深度，更側(cè)重知識(shí)的縱深挖掘，比如在唐宋詩歌的學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生已通過大學(xué)語文慕課了解了中國詩歌的“感興”傳統(tǒng)，大致了解唐詩和宋詩的概況。課堂教學(xué)中重點(diǎn)放在唐宋詩特點(diǎn)比較，以韓愈和蘇軾為例，討論宋詩對(duì)唐詩的繼承和發(fā)展中，如此形成一個(gè)詩歌的發(fā)展脈絡(luò)。

線上線下交融另一個(gè)方面則指師生之間的線上線下交融，老師與學(xué)生的交流不會(huì)隨著下課鈴的結(jié)束而結(jié)束，不會(huì)因師生分處兩地而作罷，在新媒體時(shí)代，課堂的時(shí)間和空間都相應(yīng)的發(fā)生了變化了。上課時(shí)師生在教室交流，課后，QQ 群、微信群給師生交流提供了更廣闊的空間，而且這種交流沒有面對(duì)面的壓力，學(xué)生的心態(tài)更放松，表達(dá)更自由更富有創(chuàng)新意義。

如此，線上線下相融，課堂教學(xué)也就實(shí)現(xiàn)了挖掘深度拓展寬度的目的。

(二)精心設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)

要想使課堂活動(dòng)開展得生動(dòng)，一定要讓學(xué)生有參與的激情，課堂活動(dòng)不能隨心所欲，臨時(shí)起意，應(yīng)做好前期準(zhǔn)備，要有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出活動(dòng)內(nèi)容及形式。

在課堂活動(dòng)中最常見的是討論，討論的話題設(shè)計(jì)就顯得比較重要，什么樣的話題什么樣的形式既能引發(fā)學(xué)生討論的興趣又能達(dá)到該堂課的教學(xué)目的。

有的是話題本身比較有趣，比如流行文化，武俠小說。因此此類課程設(shè)計(jì)好問題即可。如“武”和“俠”的關(guān)系，在傳承過程中是“武”占優(yōu)勢(shì)還是“俠”占優(yōu)勢(shì)?這種文學(xué)樣式的魅力在于哪里？現(xiàn)在是沒落了還是變成另外某種文學(xué)樣式？話題一經(jīng)提出，討論的態(tài)勢(shì)有時(shí)會(huì)超過老師的預(yù)期，有的學(xué)生以自己閱讀小說體驗(yàn)提出觀點(diǎn)，有的同學(xué)則列舉知乎上某高贊回答，有的則用新聞作為例證佐證自己的觀點(diǎn)，這時(shí)課堂討論是非常熱烈的。

相對(duì)比較沉悶的話題則要注意使用生動(dòng)的形式，比如在學(xué)習(xí)“葉公語孔子曰：’吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！鬃釉唬骸狳h之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！币粍t時(shí)，請(qǐng)同學(xué)討論孔子的行為，如果只簡(jiǎn)單列出這個(gè)問題，得到的答案可能趨于一致，受過法治教育的一代人往往認(rèn)為孔子的行為有問題，學(xué)生也會(huì)失去探討的熱情。因此，在學(xué)習(xí)這一則時(shí)，可以先推薦學(xué)生看一些情法沖突的電影，如《全民目擊》等，然后再展開討論，這時(shí)大家的感情被調(diào)動(dòng)起來，能從倫理角度出發(fā)看待問題，由此延伸到法與情的處理，中國人情社會(huì)的形成，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而學(xué)生自己會(huì)得出結(jié)論：儒家文化并沒有隨著封建時(shí)代結(jié)束而結(jié)束，它對(duì)我國文化影響深遠(yuǎn)，每個(gè)中國人都身處這種文化，自覺不自覺都浸染其中。

課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)還表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果的展示方式上。在現(xiàn)代課堂教學(xué)上，翻轉(zhuǎn)課堂已成常態(tài)，然而大多數(shù)的翻轉(zhuǎn)課堂已淪為學(xué)生在講臺(tái)上播放PPT，臺(tái)下學(xué)生睡覺的睡覺，玩手機(jī)的玩手機(jī)的，刷題的刷題，課堂的互動(dòng)幾乎為零。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)成果展示形式也應(yīng)當(dāng)是多種多樣的，激發(fā)學(xué)生的興趣并自覺參與到話題中來。在新媒體時(shí)代，輕松活潑的聲畫并存形式最易吸引住學(xué)生，因此應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試以話劇、短視頻等方式展示學(xué)習(xí)成果。這樣可以達(dá)到雙重目的，對(duì)于展示活動(dòng)成果的學(xué)生來說，在準(zhǔn)備展示過程中已將相關(guān)知識(shí)吸收內(nèi)化；對(duì)于其他學(xué)生來說，他們被這些生動(dòng)有趣的成果吸引，自愿參與探討中，如此課堂活動(dòng)效果顯著。

正是這些形態(tài)各異的課堂教學(xué)活動(dòng)，大家才能各抒己見，在辨論中思考，去蕪存菁，教學(xué)相長(zhǎng)，課堂不是教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，而是師生思想交匯碰撞的地方。

三、教師角色多樣化

在傳統(tǒng)時(shí)代，教師一般以權(quán)威的知識(shí)傳授者的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前，以絕對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備碾壓學(xué)生，從而獲得學(xué)生的崇拜，達(dá)到傳道解惑的目的。然而在當(dāng)今新媒體時(shí)代，教師不再具有知識(shí)壟斷性，尤其是大學(xué)語文這門課科，它涵蓋的知識(shí)面廣但入門極易，成為網(wǎng)上發(fā)聲最多的一門學(xué)科，由此教師角發(fā)生了以下變化。

(一)由知識(shí)傳授者變成仲裁者

當(dāng)代大學(xué)生大都是2000年左右出生，彼時(shí)正是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成熟時(shí)期，他們的少年時(shí)期恰逢新媒體興起時(shí)代，因此這一批大學(xué)生與新媒體有著天然的親近感，他們已習(xí)慣新媒體的生活方式和學(xué)習(xí)方式，當(dāng)他們遇到問題時(shí)，第一時(shí)間并不時(shí)去詢問老師，而是在網(wǎng)絡(luò)上尋找答案，遇到興趣點(diǎn)，他們會(huì)第一時(shí)間到網(wǎng)絡(luò)上去搜尋相關(guān)資料。

在新媒體迅猛發(fā)展的今天，既有慕課(MOOC)、超星學(xué)術(shù)視頻、網(wǎng)易公開課這些匯聚中外優(yōu)秀教師的經(jīng)典課程，也有像快手、火山小視頻、抖音等精短有趣的知識(shí)點(diǎn)講解，還有如微博、朋友圈、貼吧、知乎等個(gè)人體驗(yàn)分享。智能手機(jī)的發(fā)展普及，也使學(xué)生接受這些信息更快捷更方便。

然而急速而來的海量信息是泥沙俱下的，其中有不少的真知灼見，但也有一些是閃爍著五彩的泡沫，甚至有的還是包裝精美的毒藥，比如對(duì)作品的誤讀，對(duì)作家的抵毀，對(duì)歷史的曲解，這些都會(huì)被學(xué)生不辨良莠地收入囊中，而且由于淺閱讀習(xí)慣，獵奇心理，他們可能更容易被奇怪的論調(diào)帶走，畢竟如網(wǎng)易公開課、超星學(xué)術(shù)視頻課程大都是嚴(yán)肅的課程講授，如果不是由于熱情和熱愛，很少有學(xué)生會(huì)耐心聽下去。

面對(duì)這種現(xiàn)狀，老師的角色也隨之發(fā)生變化。在傳統(tǒng)的大學(xué)語文課堂上，老師是以知識(shí)的權(quán)威者形象出現(xiàn)，主要任務(wù)是圍繞文本、作者將相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)講解清楚。然而現(xiàn)在，老師和學(xué)生吸收知識(shí)的途徑并無差異，當(dāng)兩者的信息量相差無幾的時(shí)候，也意味著學(xué)生不再為老師觀點(diǎn)左右，這對(duì)于大學(xué)語文課堂來說，其實(shí)是一件好事，它意味著多元思想的碰撞，意味學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)自我意識(shí)的增強(qiáng)。但它帶來的挑戰(zhàn)是老師將面對(duì)學(xué)生各種奇論怪想，此時(shí)，老師的角色不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生從各種渠道獲得知識(shí)的仲裁者，老師必須保持公正的態(tài)度對(duì)待各種論調(diào)，并且要以客觀冷靜的方式評(píng)價(jià)這些論調(diào)，對(duì)于有新意的觀點(diǎn)要點(diǎn)贊，對(duì)于一些看似有理實(shí)則無理的思想，要抽絲剝繭將其邏輯漏洞一一指出，對(duì)于精美的毒品更是要直指要害，一劍封喉。這樣大學(xué)語文課堂才能真正成為培養(yǎng)人文素質(zhì)的陣地，才能培養(yǎng)出三觀正常，人格完善的學(xué)生。

(二)由課堂主導(dǎo)者變成引導(dǎo)者

由前文論述已知豐富的課堂活動(dòng)將是今后課堂教學(xué)的主流，探討、爭(zhēng)辯將是課堂的常態(tài)，這對(duì)于老師來說角色再一次發(fā)生變化，老師不再是課堂的主導(dǎo)者而是引導(dǎo)者。從教學(xué)目的和效果來說，課堂上的爭(zhēng)論不應(yīng)該是無意義無休止的爭(zhēng)論，而應(yīng)是圍繞一個(gè)主旨進(jìn)行探討并且最終要得出一個(gè)結(jié)論來。

因此教師要做好課堂的引導(dǎo)者，這可以從幾個(gè)層面上說，從課堂準(zhǔn)備上，老師要引導(dǎo)學(xué)生課前閱讀哪些書籍，關(guān)注哪些網(wǎng)站哪些APP；從授課過程來講，老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從課堂討論來看，老師要引導(dǎo)課堂氛圍，而這也是體現(xiàn)老師引導(dǎo)力高低的時(shí)候，如果老師太過強(qiáng)勢(shì)，課堂討論將形成一種聲音，無法達(dá)到討論的目的，如果老師太弱勢(shì)，課堂討論將呈現(xiàn)激烈無序的狀態(tài)，最終還是無法達(dá)到討論的目的。因此，老師在拋出討論話題的同時(shí)，要做好各種準(zhǔn)備，隨時(shí)以不易覺察的方式引導(dǎo)話題的走向。遇到不同意見者不能咄咄逼人，以老師的身份威壓發(fā)言者；對(duì)于情緒激動(dòng)的學(xué)生要適時(shí)安撫，平復(fù)他的情緒；對(duì)于喜歡標(biāo)新立異者要適度引導(dǎo)其更深度的思考；對(duì)于不善表達(dá)或不敢表達(dá)的同學(xué)要鼓勵(lì)要有耐心仔細(xì)聽完他們的觀點(diǎn)。課堂討論不應(yīng)成為少數(shù)人表演的舞臺(tái)，應(yīng)該是大家共同參與的聯(lián)歡會(huì)。

(三)由能力單一者變成超能力者

過去一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)是要有極強(qiáng)的專業(yè)能力和表達(dá)能力，對(duì)于大學(xué)語文老師而言，即意味著較深厚的文化素質(zhì)，較廣泛的文史知識(shí)，較強(qiáng)的文學(xué)鑒賞能力，語言表達(dá)流暢優(yōu)美。然而在新媒體時(shí)代，這成為老師的基本配置，要成為一個(gè)好老師，除此之外，還要掌握新媒體工具，要學(xué)會(huì)新技術(shù)，要適應(yīng)學(xué)生要求，改變?cè)捫g(shù)。

要想使大學(xué)語文的課堂更吸引人，自然要在多媒體技術(shù)上下功夫，一張吸引人的PTT 不再是只能是精美模板配文字這么簡(jiǎn)單了，PPT 模板的風(fēng)格要與所講授的內(nèi)容相符，比如講儒家專題模板盡量端莊，道家專題則需要空靈，詩詞專題則要富有意境，大眾文化專題則追求時(shí)尚化。其次配圖也須與所講專題相得益彰，它是對(duì)文字資材的補(bǔ)充和說明。最后PPT 還須動(dòng)起來，字體字號(hào)色彩的搭配，動(dòng)畫形式的使用都要恰到好處，過分了則顯得繁亂，喧賓奪主，少了則顯得呆板無趣，沒有重點(diǎn)。此外還要尋找或制作適合的視頻、音頻素材，這些都要求大學(xué)語文老師有一定程度的新媒體技術(shù)能力。

從心理學(xué)角度來說，人大都具有從眾心理，有權(quán)威崇拜的需求，處于青少年時(shí)期的大學(xué)生這種心理表現(xiàn)更為強(qiáng)烈，對(duì)于眾人信服喜愛的對(duì)象，也會(huì)投注相當(dāng)多的熱情，愿意去了解去傾聽。因此大學(xué)語文老師應(yīng)把握住學(xué)生的這種心理，將自己打造成大V。讓自己成為大V，除了扎實(shí)的專業(yè)能力之外，還要熟悉新媒體的運(yùn)營，大學(xué)語文老師應(yīng)當(dāng)充分利用QQ 空間、微信朋友圈、微博、抖音等新媒體發(fā)表相關(guān)作品，這既可以拉近與學(xué)生的距離，也可以打造形象，從而獲得學(xué)生的喜愛和尊重。

老師在課堂上講課，當(dāng)然少不了講，然而有時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，明明這個(gè)老師的普通話標(biāo)準(zhǔn)，吐字清晰、語速適中，語言優(yōu)美流暢，但學(xué)生的興趣卻不高，何故？究其根本，是老師的表達(dá)與學(xué)生喜歡的表達(dá)方式有一定的隔閡，00 后學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境長(zhǎng)大，更親近俚語、網(wǎng)絡(luò)語言的表達(dá)方式，喜歡親切自然的幽默方式，這必然需要老師經(jīng)常到各大論壇逛逛，熟悉網(wǎng)絡(luò)流行語，在課堂上能機(jī)智地使用熱詞熱梗會(huì)吸引學(xué)生更多的注意力，當(dāng)然這也要適度，過多地拋梗接?？赡軙?huì)使課堂低俗化，反而影響教學(xué)效果。

總之，大學(xué)語文老師要時(shí)時(shí)更新自己，從知識(shí)到技術(shù)都要與新媒體時(shí)代無縫對(duì)接，甚至要有預(yù)判能力。

四、總結(jié)

大學(xué)語文作為一門人文素質(zhì)課程其重要性不言而喻，因此要緊跟時(shí)代，了解當(dāng)代大學(xué)生的心理，尊重人性特點(diǎn)，切實(shí)貼近學(xué)生，掌握新媒體技術(shù)，運(yùn)用他們喜聞樂見的方式，才能形成有效傳播，最終才能通過文學(xué)文化經(jīng)典和閱讀與鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生通地語言，走進(jìn)文學(xué)，通過文學(xué)新近文化，通過文化，涵養(yǎng)精神，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生審美能力和文化素養(yǎng)的提升。