高鵬程

籠天地于形內(nèi)，挫萬物于刀下，一把刻刀閃轉(zhuǎn)騰挪，或鑿、或削、或剔、或剜、或旋，大至高山，藐至米粒，儀態(tài)萬方，刻出生命百態(tài)，刻出歲月的質(zhì)感。偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家羅丹說得透徹：“雕刻不需要獨(dú)創(chuàng)，但一定要有生命?！彼f的“生命”既指刻出對象的生命感或者活力，也指雕刻作品要經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)。

雕刻可以被視作一種特別的語言，其符號系統(tǒng)用羅丹的話說就是凹與凸的不同組合。凹與凸的搖曳生姿，激活新的生命風(fēng)景。而羅丹的名作《吻》在誕生之初被很多人視作情色作品，又反映了普通民眾的藝術(shù)修養(yǎng)需要培養(yǎng)的問題。沒有人是天生的精于鑒賞，鑒賞是需要學(xué)習(xí)的，即如國粹京劇，其表演有一套“程式”，熟知這些“程式”的人才能欣賞其絕妙之處，而行外之人只會覺得“咿咿呀呀”聒噪而無味。如果因?yàn)椴欢窨痰姆?，輕薄雕刻藝術(shù)，只會被別人貼上“無知”的標(biāo)簽。

再退一步講，如果一個人確實(shí)不喜歡雕刻藝術(shù)，或者難以欣賞雕刻藝術(shù)，也仍要保持對本專業(yè)以外領(lǐng)域的“好奇心”，要知道很多驚世的成就正是從“好奇心”開始的！一百七十三年前的一天，德國著名化學(xué)家順博思不小心將妻子的圍裙染上了硝酸試劑，便放在爐邊烘烤，不一會兒他發(fā)現(xiàn)圍裙潮濕的部分成了灰燼。好奇心促使他對這些灰燼做進(jìn)一步研究，研究后他發(fā)現(xiàn)，這些灰燼是硝酸溶液和天然織物結(jié)合，受熱時產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)。之后，他又經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于合成了一種新的爆炸物――硝化纖維。就這樣，一條圍裙引出了世界上第一種無煙炸藥的問世。喪失好奇心，喪失的可能是人生的“高地”！

也有人誠懇地提出，一個人的精力有限，何必要進(jìn)入類似于雕刻藝術(shù)的其他世界勞心勞力呢？這樣的想法確實(shí)無可厚非，但是，個人的潛力是不容小覷的，它就如一處豐富的礦藏，越挖越是出彩。著名作家豐子愷，在寫作之余精研漫畫、音樂、書法，最終成為畫家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家、書法家，如此大范圍的撒網(wǎng)捕獲了眾多大魚，又該如何作評呢？

雕刻，一刀刻盡生命的美好，當(dāng)一個人面對優(yōu)秀的雕刻作品唱一個“肥喏”之際，我會欣羨他豐富的精神世界。

（編輯：王瑩）