孫翊涵

11月26日，中國科學家賀建奎教授宣布，一對基因編輯雙胞胎女孩近日在中國健康誕生。這一消息短時內(nèi)甚囂塵上，科學界各執(zhí)一詞，褒貶不一。近期眾多生命科學的教授專家，聯(lián)合簽名反對這一人為干涉基因遺傳的基因編輯生命工程，也引發(fā)全球?qū)@一熱點問題的爭議反思。

普林斯頓大學所著《盲點》一書中提出，人們常常無法意識到自己的言行正有違于自己所推崇的道德標準。這正如同胸前懸鏡，所映皆是身外之物，而不能窺視自身。

由此可見，高尚的道德思想作為意識形態(tài)得以培養(yǎng)尚不算難，而落實道德于行為之上，做到知行合一，是極其困難的。誠如丹柯所言，“你不能用思想移開路上的石頭”，時代的責任，個人的使命，呼喚我們將道德思想放置在實踐之前。將古時的精神傳承內(nèi)化于心，將現(xiàn)實的責任、疾苦牢記于心，通過個人奮斗營造未來世界，從而創(chuàng)造新的世界。

而造成道德盲區(qū)的原因，有以下因素：一方面，人們通常盲目地高估自身道德素養(yǎng)，過高信任高潔的人性，主觀弱化“性本惡”對人生的摧殘;另一方面，人都秉有生而自慰之本能，當今社會，“雙標”愈來愈被人熟知，即將道德標準行為規(guī)范強加于他人，于己卻一身輕松。而將利己心理和無窮欲望套上枷鎖，這樣的封壓必然痛苦，而人本來就是神性和獸性的矛盾結(jié)合體，此時要憑借自身的約束力使矛盾趨于統(tǒng)一，過程必定艱辛。故而刀子總是要割在別人身上才不疼，總是要割別人身上才不至于掉塊肉，因此思想會自發(fā)地制造出種種盲點。譬如，多數(shù)人相信自己遵循人人平等的思想觀念，而事實上潛意識卻仍舊偏愛信任與自己背景身份相同的人。“毛色相同的鳥兒，終落入同一片林?！睆亩鄠€類同高度的視角審時度勢更符合自身利益需求，更容易自保。

消除盲點要理性，更要溫柔。固然人性的缺漏永存會使得盲點永存，但是“‘高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”確乎是這個社會的主旋律。

何為理性？《樹上的男爵》中說道：“誰想要看清塵世就應當同它保持必要的距離?！崩硇砸笪覀兤查_一切利益關(guān)系，不帶入一絲感情色彩進行思辨。女權(quán)思潮騰涌而顯，眾說紛紜淆人視聽，過分強調(diào)女權(quán)至高無上和與之相反的批判之聲斥囂耳遭。很多人人云亦云，隨意站隊，肆意對沒有理解透徹的“女權(quán)現(xiàn)象”妄加評論，這樣的做法是不可取的。跳脫、獨立、客觀，才是應當牢牢把握的理性三要素。唯有這樣才不會被迷霧遮蔽了雙眼，思想才不會被同化或是淹沒。

何為溫柔？“己所不欲，勿施于人。”保持一顆寬容之心，言語便不似尖銳寒冰，保持換位思考的習慣，理解就恰如扶柳綿風。對不道德行為溫柔，不是助長失德者氣焰，而是以柔克剛，更是對自身固有缺陷的更深層的認知。當不想成為嫉妒的人，就去看看他人嫉妒的樣子。人是無法到達割肉飼虎的境界的，但在極盡所能抹去盲點的同時，對他人適度寬容，對自身能力有限的事實保持樂觀態(tài)度，是有必要的。

這個世界有多少寸光，就有多少方影。對待道德的盲點，以理性，以溫柔，此刻我們的眼便是難得的明朗了。