新中國舞劇初期發(fā)展及作品分析

摘 要：本文首先介紹了“新舞劇”的誕生，包括吳曉邦和梁倫的創(chuàng)作背景及其主要作品分析，然后通過代表作品《乘風(fēng)破浪解放海南》介紹了戰(zhàn)士舞劇的發(fā)展，舞劇是按戲劇形式展開的舞蹈。本文主要介紹了新中國舞劇的初期發(fā)展及在此時期的主要作品分析，展示了新舞劇的發(fā)展歷程與藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：新中國舞劇 初期發(fā)展 作品 研究

一、新舞劇奠基人吳曉邦及其創(chuàng)作

吳曉邦是“五四”以來中國新舞蹈藝術(shù)的拓荒者和奠基者。使吳曉邦對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生興趣、并使他立志獻(xiàn)身舞蹈事業(yè)的動因，是吳曉邦留學(xué)日本時所見早稻田大學(xué)學(xué)生們自編自演的舞蹈《群鬼》。這一舞蹈用種種人格化的“鬼”來影射社會不同階層的人，使吳曉邦認(rèn)識到“新舞蹈”所具有的“組織群眾和鼓舞群眾的作用”。這一認(rèn)識幾乎影響了吳曉邦的所有創(chuàng)作，使得他的創(chuàng)作一是具有強(qiáng)烈的社會批判意識，二是具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩，三是具有流暢的動態(tài)敘述風(fēng)格。吳曉邦舞蹈作品的社會批判意識、現(xiàn)實(shí)主義色彩和動態(tài)敘述風(fēng)格，使其必然走向“新舞劇”的創(chuàng)作。

吳曉邦的“新舞劇”創(chuàng)作，主要在“新中國”成立以前，創(chuàng)作了《罌粟花》、《春的消息》、《虎爺》等作品，用象征或者人物形象塑造的方式反映現(xiàn)實(shí)社會并表達(dá)自己的情感。而他的代表作，應(yīng)當(dāng)是1942年至1943年期間創(chuàng)作的《寶塔與牌坊》。在“創(chuàng)作興旺、藝術(shù)成熟、形成風(fēng)格”的背景下，吳曉邦創(chuàng)作了三幕舞劇《寶塔與牌坊》。劇中一對互相愛慕的青年男女，最終由于封建勢力的阻撓與破壞，導(dǎo)致少女朱云慘死的悲劇。作為我國第一部具有代表性的新舞劇，《寶塔與牌坊》具有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)，包括人物塑造、情節(jié)設(shè)置和矛盾沖突；具有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈璧覆季?，其中?dú)舞、雙人舞、群舞的編排都用語精當(dāng)，敘事清晰；具有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳窐?gòu)思，音樂形象的主題鮮明，音樂敘述的旋律性強(qiáng)，使舞劇的戲劇結(jié)構(gòu)和舞蹈布局水乳交融；最后《寶塔與牌坊》對“新舞劇”的中國特色有自覺的追求并取得了有價值的成果。

二、民族化、大眾化特點(diǎn)與梁倫的創(chuàng)作

梁倫就讀于廣東省立藝術(shù)?？茖W(xué)校時，新舞劇奠基人吳曉邦是他的舞蹈老師，吳曉邦及其新舞劇的主張和創(chuàng)作對梁倫的新舞劇之路產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。強(qiáng)調(diào)“大眾化”并關(guān)注“民族形式”的問題，是梁倫“新舞劇”創(chuàng)作的重要取向。文藝的“大眾化”和“民族形式”問題，是上一世紀(jì)30年代知識界關(guān)注的焦點(diǎn)。1940年，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，在對“五四”運(yùn)動所進(jìn)行的文化革命給予高度肯定的同時，也指出了它的弱點(diǎn)，即“只限于知識分子，沒有工人農(nóng)民參加”。

梁倫汲取了吳曉邦及戴愛蓮的舞劇風(fēng)格，深入民間采擷民眾生活中的舞蹈并以此作為反映民眾生活的舞蹈語言。

梁倫的“新舞劇”創(chuàng)作填補(bǔ)了1945年以來至新中國成立以前的中國“新舞劇”創(chuàng)作的空白，創(chuàng)作了《五里亭》、《駝子回門》、《花轎臨門》和《天快亮了》四部舞劇。這四部舞劇堅(jiān)持“大眾化”的取向，或是反諷喜劇，或是塑造喜劇性人物，同時具有強(qiáng)烈的批判意識，突出地體現(xiàn)在獨(dú)幕舞劇《天快亮了》之中。他通過采風(fēng)而創(chuàng)作的彝族舞蹈《阿細(xì)跳月》是“新舞蹈”膾炙人口的佳作；他創(chuàng)作“新舞劇”用“花燈調(diào)”作為舞劇音樂，也是基于“民族形式”的考慮而深入民間采風(fēng)的結(jié)果，這些都體現(xiàn)了民族化的特點(diǎn)。

除以上提及的舞劇創(chuàng)作外，由他擔(dān)任總導(dǎo)演及編舞的“大型”或“多幕”舞劇還有大型廣場舞劇《保衛(wèi)世界和平》（1950年）、四幕神話舞劇《牛郎織女》（1960年）、大型革命歷史舞劇《燎原火炬》（1979年）、多幕神話舞劇《珍珠》和大型歷史舞劇《南越王》（1989年）等，時間跨度之廣并且經(jīng)久不衰，在中國整個舞蹈史中也是屈指可數(shù)。

三、梁倫與《乘風(fēng)破浪解放海南》

梁倫創(chuàng)作的《乘風(fēng)破浪解放海南》主旨是謳歌正義的力量，“表現(xiàn)在毛澤東思想教育下的中國人民解放軍，在解放海南的作戰(zhàn)中，英勇、機(jī)智、艱苦奮斗去克服各種困難并勝利完成任務(wù)的偉大的愛國主義精神”。舞劇中的舞蹈，雖然也有作為場景描述的黎族舞蹈，但更多的是從解放軍渡海作戰(zhàn)的動作中提煉而來。“海上練兵”、“渡海作戰(zhàn)”等舞段在表現(xiàn)新的生活形象的同時，創(chuàng)新了“新舞劇”的舞蹈形象；并且，到舞劇所表現(xiàn)的生活中去提煉動態(tài)形象而不是從某種既有的動作訓(xùn)練體系或文化沉積出發(fā)，成為“新舞劇”創(chuàng)作中舞蹈語匯的重要來源。

梁倫舞劇創(chuàng)作從《天快亮了》到《乘風(fēng)破浪解放海南》的轉(zhuǎn)變，就創(chuàng)作視角而言是從“揭露黑暗”到“謳歌光明”的轉(zhuǎn)變，就創(chuàng)作方法而言是從“自然的”現(xiàn)實(shí)主義到“本質(zhì)的”現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變—“自然的”現(xiàn)實(shí)主義往往只注意生活的現(xiàn)象，“本質(zhì)的”現(xiàn)實(shí)主義因?yàn)楦锩硐氲挠^照而具有了“革命浪漫主義”的色彩。

四、總結(jié)

新中國舞劇的發(fā)展僅僅走過六十多年的歷史，比起西方芭蕾的起始與發(fā)展進(jìn)程差上近百年。但是中國舞劇的發(fā)展由無到有，由小到大，由弱漸強(qiáng)正經(jīng)過一個艱難崛起的令人矚目的歷史進(jìn)程。在經(jīng)過了萌芽、奠基、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、繁榮的經(jīng)歷，構(gòu)成了一個波濤滾滾洶涌向前的歷史長河。

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作者簡介：張思凡（1995.10—），女，河南新鄉(xiāng)，陜西師范大學(xué)，2017級碩士，舞蹈教學(xué)理論與實(shí)踐研究方向。