新聞客觀性的辯證分析

王源

摘 要：新聞一詞廣義上，是通過媒體介質(zhì)進行記錄的一種文體，狹義上則是通過簡明扼要的文字對現(xiàn)實中發(fā)生的事情進行及時迅速的報道[1]。因此，盡管依托著現(xiàn)代的傳播技術(shù)，“新聞客觀性”這一哲學性問題，既包含著新聞行業(yè)從業(yè)者在新聞活動過程中的主觀因素，也有著實踐性的現(xiàn)實意義。本文從辯證的角度對“新聞客觀性”進行辯證的分析，幫助新聞行業(yè)從業(yè)者正視和理性的看待新聞中出現(xiàn)的問題，順應事實真理的同時，有效的追求新聞中的客觀性。

關(guān)鍵詞：新聞客觀性 客觀性 主觀性 辯證分析

1.“新聞客觀性”的概念分析

“新聞客觀性”這一問題在新聞行業(yè)的不斷的發(fā)展和革新中，依舊不乏討論者。總體上來說，新聞客觀性被大致分為兩大類：一類是認為“新聞客觀性”是有實現(xiàn)的現(xiàn)實可能性，盡管這種客觀性多存在于新聞行業(yè)者的職業(yè)理念中，在實踐過程中很難達到理想的狀態(tài)，但卻在新聞技術(shù)的發(fā)展中，不斷的接近現(xiàn)實客觀性；另一類則認為新聞客觀性是不可能完全實現(xiàn)的，在新聞采訪和傳播的過程中，由于新聞行業(yè)從業(yè)者個體間的不同素養(yǎng)，在實際新聞報道的過程中，難免會夾雜著個人主觀因素。如此一來，不僅新聞的客觀性遭到了質(zhì)疑，新聞的真實性也讓大眾心生懷疑。所以，盡管多年來，針對這一問題眾說紛紜。但不可否認的是，新聞的客觀性與其主觀性甚至是新聞的真實性都是密不可分的，只有新聞記者在報道的過程中尊重實際情況，并從主觀能動性出發(fā)，對新聞真實的情況進行真實無誤的客觀反映，才可以最大限度的保障和檢驗新聞的真實性。單獨采取其中任何一類單一的觀點進行新聞報道的實踐，都會讓新聞在現(xiàn)實生活中缺乏有利的理論依據(jù)，甚至在實踐上產(chǎn)生諸多的問題，更經(jīng)不起歷史的檢驗和推敲[2]。只有辯證的看待“新聞客觀性”這一哲學性問題，才會避免在新聞活動過程中產(chǎn)生態(tài)度和方式上的誤區(qū)，繼而更好的服務于人民和大眾。

2.“新聞客觀性”的哲學基礎(chǔ)

在哲學基礎(chǔ)的研究過程中，對任何事物的探討和分析，都是有著相同的準則。只有找到一個有足夠理論支撐的切入點，才可以在廣闊的視角中深入的對問題進行探討和研究，減少彎路和挫折?！靶侣効陀^性”在歷來的研究和探索中，往往留下的是比較混沌不清晰的局面。因此，為了更好的看清“新聞客觀性”的哲學基礎(chǔ)，我們需要在以新聞事實做背景的前提下，牢牢把握以馬克思主義為思想的社會主義核心價值觀，才可以從我國發(fā)展的實際情況出發(fā)，更好的論證“新聞客觀性”中存在的哲學問題。

2.1新聞客觀性中的實踐性和過程性

“新聞客觀性”有著實踐性和過程性。自覺是人類和動物間最大的區(qū)別表現(xiàn)之一，人類可以通過主觀能動性，自覺的在尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律下，能動的認識和探索世界。這也是人類在不斷深入演化過程中能夠具備和掌握的認識世界的能力?！靶侣効陀^性”拆分來看，就是“新聞”和“客觀”，“新聞”是既定存在的事實，無可厚非。但“客觀”卻需要進行辯證分析，在新聞記者遇到“新聞”之時，對其的認知是建立在新聞記者本身已有的知識儲備基礎(chǔ)之上的。常見的做法便是對認知系統(tǒng)中已經(jīng)發(fā)生過的事情進行直觀的類型比較，而當對出現(xiàn)的新鮮事物沒有系統(tǒng)認知的參照時，則需要根據(jù)新聞記者自身固有的社會經(jīng)驗、知識構(gòu)成和價值文化等相關(guān)的非物質(zhì)經(jīng)驗儲備進行調(diào)用，由于不同成長經(jīng)歷和文化素養(yǎng)甚至是生活環(huán)境造就了個體間的差異性，在對新聞采訪和報道的過程中就會有所不同，繼而體現(xiàn)在新聞上，難免會有著觸犯“客觀”的風險。

2.2新聞客觀性具有自我檢驗性和驗證性

作為一種經(jīng)的起時間推敲的特殊性內(nèi)容載體，新聞客觀性具有自我檢驗性和驗證性。新聞是一種對世界中客觀發(fā)生的事情進行傳播的一種特殊渠道，這種形式類同于課堂上的學生和老師，在對實實在在的知識進行學習之后，需要圍繞以知識點為中心進行考核，老師進行批改。這在新聞中也是一樣適用，對于有著標準答案的客觀事實，在新聞報道的過程中，那么就需要接受大眾的考核，在不段的檢驗和監(jiān)督的過程中，有失偏頗的新聞內(nèi)容，則需要新聞工作者對內(nèi)容進行重新的修改，甚至是如果存在違反客觀規(guī)律的新聞報道，需要勒令停止傳播。在這一過程中，“新聞客觀性”是接受大眾群體和客觀事實的雙重審核和監(jiān)督的，也側(cè)面反映了“新聞客觀性”在報道之日起，就存在著自我檢驗性和驗證性兩種特殊特征，這種特征也促使著新聞在發(fā)展的過程中，更加的趨近客觀真實。

3.“新聞客觀性”的物質(zhì)基礎(chǔ)

新聞的內(nèi)容離不開理論的基礎(chǔ)和既定的事實，在傳播的過程中能夠客觀的展現(xiàn)在廣大觀眾的視野中，更缺少不了影像、圖片、聲音等媒體介質(zhì)的傳播。這種現(xiàn)代的媒體傳播技術(shù)為新聞提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。但需要注意的是，盡管媒體傳播技術(shù)為新聞報道的客觀性提供了更多的可能，但在表現(xiàn)手法和表現(xiàn)效果上則需要新聞記者依據(jù)客觀的事實進行表達和傳遞，一旦表現(xiàn)手法出現(xiàn)了誤差，就會有損新聞的客觀性。因此，在新聞傳播技術(shù)高速發(fā)展的今天，既不能對其的意義夸大，也不能只依靠多媒體技術(shù)這一單一的物質(zhì)基礎(chǔ)來取得片面的客觀新聞效果，甚至是在報道的過程中一開媒體傳播技術(shù)歪曲既定事實。這些都不利于“新聞客觀性”的長遠及健康的發(fā)展。

3.1新聞客觀性離不開職業(yè)理念的普遍性

職業(yè)理念的普遍性為客觀思想提供了必要的條件?！靶侣効陀^性”這一概念最早出現(xiàn)在18世紀的英國，意在公開的環(huán)境下，正確公正且迅速的對新鮮事物的產(chǎn)生進行報道。發(fā)展到19世紀，“新聞客觀性”這一概念出現(xiàn)了明確的闡述，并要求新聞行業(yè)從業(yè)者需要努力發(fā)揮自身的價值，確保公眾得到的新聞消息是絕對公正無偏頗的。這不僅是對“新聞客觀性”的定義，更對新聞行業(yè)從業(yè)者的職業(yè)理念做出了規(guī)范和界定，更為“新聞客觀性”的思想提供了必要的條件準則。由此可見，客觀性不僅需要尊重既定事實和對媒體信息技術(shù)的應用，更需要新聞行業(yè)從業(yè)人員對自身的思想理念進行自我約束和規(guī)范。

3.2大眾監(jiān)督是新聞客觀性發(fā)展的重要保障

大眾的監(jiān)督是促進新聞客觀性發(fā)展的重要保障。新聞在傳播的過程中，大眾的監(jiān)督是推動“新聞客觀性”發(fā)展的內(nèi)在核心推動力。大眾的監(jiān)督更是保障新聞通訊機構(gòu)可以在正確軌道下發(fā)展，不產(chǎn)生分歧的重要力量之一。“新聞客觀性”在發(fā)展的初期，常常被發(fā)達國家之間不同的政治黨派所把控，一度成為了黨派與黨派之間相互謾罵和詆毀的主要方式，這種公開發(fā)表的被捏造的事實甚至讓報紙失去了原有的公信力，成為了大眾所厭惡的虛假一詞的“代言人”。為了挽救傳統(tǒng)新聞媒體的公信力，擺脫各政黨之間的利用公眾報刊所作出的不實報道，急需創(chuàng)建一個公正客觀的全新類型的新聞載體。由此，大眾報刊相繼面世，這種大眾新聞報刊的出現(xiàn)，在不斷的革新中，逐漸贏得了大眾消費者的喜愛，更成為了一款受大眾監(jiān)督的，最為中立、平衡和客觀的媒介選擇，也是促進和發(fā)展未來新聞報道客觀性的重要原動力。

4.“新聞客觀性”與主觀性的博弈

人類在發(fā)展的過程中，逐漸形成以主觀思維為主和客觀社會思維為輔的認知結(jié)合體。在實踐的過程中，人類可以通過主觀的能動性對社會進行了客觀物質(zhì)性的活動，繼而產(chǎn)生了對事物主觀和客觀的交替性思考。在新聞行業(yè)從業(yè)者對新鮮事物進行采集報道的活動過程中，深層次上，也是新聞記者對“新聞客觀性”和自身的主觀性的一種內(nèi)在博弈。在這場主觀和客觀的博弈中，時常由于過分的追求物質(zhì)的屬性而忽視了客觀事實存在的特殊性及普遍性的關(guān)系。例如：關(guān)于地球的自轉(zhuǎn)和地球圍繞著太陽進行的公轉(zhuǎn)的報道，在人類普遍性認知的觀念下，往往對這類型的報道不會產(chǎn)生任何異議。而如果說，關(guān)于對火星存在著生命物種這一問題進行報道之時，新聞記者在期間的言論就難免會由于個人認知的特殊性產(chǎn)生客觀上的歧義[5]。也就是說，對于無法定論的問題和大眾不常遇見的問題，都存在著客觀事實的特殊性，在新聞報道的過程中則需多加注意。

因此，在對新聞報道的過程中，需要尊重以下幾個規(guī)律，才可以更好的發(fā)揮客觀性與主觀性博弈所發(fā)揮的積極作用，即在新聞報道的過程中，尊重事物的客觀條件，遵從事情的發(fā)展規(guī)律，積極發(fā)揮個人的主觀能動性。也就是說，想要在新聞報道的過程中保證“新聞客觀性”的最大化，不僅需要新聞記者遵循事件的客觀規(guī)律，更需要借助相關(guān)的記錄和認識工具。將采集到的最原始信息，用最為公正公平的手段，將主觀性和客觀性最大限度的均衡展示。

5.“新聞客觀性”的現(xiàn)實性價值

新聞記者這一職業(yè)從傳統(tǒng)意義上來說，是社會歷史文化傳統(tǒng)的一種集合體，在對待事物的客觀性展示中深刻的傳達了自身和社會的現(xiàn)實性。在新聞活動的過程中，新聞記者出于職業(yè)操守，會潛意識的將自己的主觀因素盡可能的減少，避免參與到客觀事實的新聞中，但作為這個社會上的主體，某些主觀意識置身于社會歷史傳統(tǒng)文化的大背景影響下，新聞記者自身的思想價值不僅影響著個人的生活，更潛移默化的影響著新聞報道的工作。這一內(nèi)容，也是讓我們大眾常常忽略的事實。也就是說，在“新聞的客觀性”現(xiàn)實價值的組成中，新聞記者的主觀性感覺不到，但不代表不存在。

與此同時，新聞媒介在發(fā)展的過程中，新聞從傳統(tǒng)的展示，逐漸演變成一種以盈利為目的傳統(tǒng)商業(yè)媒介，也就是說，利益最大化的總體發(fā)展方針成為了當前新聞媒體傳播過程中的重要內(nèi)容。這在促進新聞報道辯證發(fā)展的同時，也成為一把雙刃劍。為了取得最佳的利益，往往會在新聞報道的過程中，對新聞的客觀原則性輕易的改變甚至是扭曲[4]。可以說，這不完全由于新聞記者的職業(yè)精神和職業(yè)道德上的欠缺，更深層面上是由于，新聞媒體的不斷發(fā)展，讓世界各地區(qū)的傳媒行業(yè)都存在著十分激烈的競爭關(guān)系，在傳播技術(shù)的同質(zhì)化和普及化的過程中，往往忽略了“新聞客觀性”的現(xiàn)實價值性。

這就需要在注重傳播設(shè)備和技術(shù)上的獨家以及時效性的優(yōu)勢，縮短競爭壓力，提升自身實力。不僅如此，還需要在追求獨家報道的過程中，避免由于主觀臆斷而缺乏對新聞事件的深入和全面的采訪，要方寬視角對新聞的客觀性做出認知上全面保障，避免對新聞事件斷章取義、甚至是牽強附會偏離客觀現(xiàn)實性。

6.“新聞客觀性”與新聞職業(yè)道德之間的關(guān)聯(lián)

從新聞職業(yè)道德方面來看，自從18世紀被首次提出以來，“新聞客觀性”這一概念已經(jīng)成為了衡量新聞記者是否具備新聞職業(yè)道德的重要標桿。商業(yè)報紙的興起和發(fā)展，在多種因素的制約下，“新聞客觀性”在踐行的過程中開始表露出明顯的缺陷，部分新聞記者為了達到足夠的發(fā)稿量，達到自身的經(jīng)濟利益。多在新聞活動中進行有失偏頗的采訪，一定程度上違反了“新聞客觀性”。由于諸多復雜的政治、經(jīng)濟、文化甚至是宗教的原因，讓新聞職業(yè)道德在綜合因素的交替影響下，很難達到和保證新聞報道的客觀性。

不僅如此，隨著媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，一方面為“新聞客觀性”提供了重要的技術(shù)支持和保證，但在新聞記者在新聞職業(yè)道德缺失的情況下，會對媒體技術(shù)手段進行惡意的使用，不僅可以通過技術(shù)手段將真實的圖像信息進行任意修改和憑空杜撰，甚至可以對真實的新聞移花接木，利用編輯軟件進行新聞的在創(chuàng)作。這種不僅違背了“新聞客觀性”，更是有違新聞職業(yè)道德素養(yǎng)。只有牢牢把握自身的職業(yè)方向，將“新聞客觀性”融入到實際的新聞報道中，才可以將新聞的真實性有效的展現(xiàn)，并消除客觀性的新聞隱患。作為一個不可撼動的原則，“新聞客觀性”在新聞工作者中，更像是一個不可摒棄的信仰，在實踐的過程中，新聞工作者無需將客觀性進行物化而去深究其究竟實踐到了什么過程，知道認清自身的職業(yè)價值，不糾結(jié)主觀性的干擾，便可以完全做到將“新聞客觀性”融匯貫通[6]。

7.結(jié)束語

“新聞客觀性”是復雜多變的。本文從“新聞客觀性”的相關(guān)哲學特征以及現(xiàn)代的新聞傳播技術(shù)等不同的角度做出了深入的探討和辯證的分析，同時也發(fā)現(xiàn)，在新聞記者追求職業(yè)發(fā)展過程中，常常會在自身職業(yè)追求和“新聞客觀性”兩者之間遇到阻礙和挑戰(zhàn)。只有辯證地看待和認識兩者之間的關(guān)系，才可以理性的克服困難，在社會主義核心價值體系的依托下，實現(xiàn)“新聞客觀性”和自身職業(yè)價值的雙贏。

參考文獻

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[5] 徐耀魁.西方新聞理論評析[M].北京：新 華 出 版 社，1998：186- 188.

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