許晨陽 北京印刷學院

一、魏晉南北朝時代背景

在魏晉南北朝時期漢族的政治權力逐漸被外來少數(shù)民族取代，北方的漢族人為了逃避來自其他少數(shù)民族的戰(zhàn)爭帶來的災難紛紛躲避，逃亡南方地帶，南方的服裝文化因為北方漢族人帶來的紡織技術等工藝而發(fā)展起來。而在南朝時期，由于南方和北方的朝代相互更替，南方和北方政權分別是東晉和五胡十六國的延續(xù)，而在北魏時期文化受到了漢人文化的影響，最為轉折點的是北魏孝文帝的改革制度，隨著北魏皇族鮮卑族后分為東魏和西魏，再后來被北齊和北周代替，服飾文化再次受到政權更迭發(fā)生了深遠變化。

二、魏晉南北朝女性服裝

(一)魏晉時期女性服裝

魏晉時期女性的服裝沿襲漢朝的服裝主要分為衫、襖、襦、裙和深衣。通常都是上穿衫、襖和襦。下穿裙子。通常是大襟和對襟，腰圍腰采，同時還要束絲帶在外側。魏晉時期的女性多為上身比較簡單下身比較寬大，袖口寬大，裙長拖地，為了到達瀟灑的感覺，裙擺很是寬松。深衣在女性中非常流行，但是和漢朝的深衣還是有很大的區(qū)別，圍裳兩邊衍生出至少兩條的絲帶這也就是“纖”再加上裙擺的位置被裁成了倒三角的形狀上部分寬下部分窄而尖，并且一層一層的相互相疊稱之為“髾”。上衣的部分袖管肥大，袖口較緊。在顧愷之的《烈女仁智》便有這樣的圖像留下來。這種服裝又叫魏晉雜居垂髾服。

(二)南北朝時期女性服裝

歷史上著名的北魏孝文帝改制，在服裝上要求男女老少都要穿漢服。民族的遷徙導致鮮卑族的服裝也產(chǎn)生很大的碰撞。北魏的女性服裝產(chǎn)生了很多的變化時長時短，變化多端這個時期的傳入而來的佛教對于北魏服裝產(chǎn)生了很大的影響，北魏的女性流行的服裝其中包含了漢人的襦裙。這樣子的裙子上衣比較的寬大，袖子又大又肥，披巾可披在脖子周圍。婦女的服裝也按身份來劃分等級。勞作的老百姓的服裝是鮮卑族的改良的服裝最大的特點就是為了方便活動，窄袖的袍衫垂下來的裙子和黑帽子，同時還有女性把襦裙的領口加寬，腰線上移，同時可以把披巾披到肩上。北魏鮮卑族的侍女主要的服裝是袖子窄，袍衫垂裙海域黑色帽子。在一些出土的文物中可以看到其特點發(fā)型多位雙鬢和螺鬢，到了晚期改動很大袖子的袖口被截短，領子的領口加寬了同時腰線也上移。女性有時會根據(jù)自身的喜好在領子和袖口的地方秀上自己所喜歡的圖樣，而裙子的面料顏色比以往更加豐富多彩。

三、魏晉南北朝男性服裝

(一)魏晉時期男性服裝

魏晉時期的男性服裝大多喜愛寬大的服裝，這也是受玄學的影響而追求自由放蕩不羈的感受，所以更加偏愛寬大的服裝。這一時期的男子服飾衣裳最具特色的有三種，一是大袖衫，二是褲褶與裲襠，三是不拘儀表的寬袍。這一時期的男性服裝也是胡服和漢服的相互融合相互影響的結果。大袖衫是這個時期男子的典型服裝上到王公貴族下到平民百姓，他們都是穿這種袖口寬大無比的衫，腰間裹衣帶，這種衣服是受玄學的影響形成了“魏晉風度”大袖寬衫，寬衣博帶。魏晉時期的社會動蕩不安，政治斗爭不斷，因此百姓生活艱苦，文人沒有用武之地，他們崇尚老莊哲學，這些文人隱士在虛幻的神仙境界里找尋自己的心靈上的安慰，常常是隱居在山林中，在竹林七賢與榮啟期的畫像磚中可以看到這些文人雅士通常都是衣冠不整不穿鞋子，赤腳席地而坐，衣服夸大沒有束縛之感，這是他們追求的灑脫自在，放蕩不羈。通常這些文人雅士就很喜歡穿這種大袖衫。在一些歷史名畫中可以看到這種衣服的記錄比如說魏晉時期著名畫家顧愷之的《洛神賦》中就有對這種服裝的描繪。

(二)南北朝時期男性服裝

南北朝男性的服裝整體是繼承了魏晉時期的服裝大袍衫仍然是各階層人士的喜愛，北魏的孝文帝改革，是中國歷史上極為特殊的改革，他全盤否定了鮮卑民族的文化其中就包括了服裝這一項，從一些歷史遺留下來的文物可以看出他們改變了草原民族的服裝習慣，但是像竹林七賢那樣袒胸露腹的穿著在南北朝時期還是很少見的。在此南北朝時期尤其是南朝從帝王一直到平民百姓都喜愛穿木屐。南北朝時期的男性喜愛陰柔之美，褲褶雖然在魏晉時期就有，但是這種服飾也是平日的便服，在南北朝時期不論南北日常的便服都是這種袴褶，這種衣服也是從鮮卑族的一種民族服裝中慢慢演變過來的，上衣名叫褶，下身名叫袴，上衣的褶比較短小而為了方便下身的袴通常在膝蓋的位置用褲管向上提，用帶子束起來。士兵也穿轉這樣的服飾，因此這件服裝的樣式也叫做“急裝”。

四、結語

魏晉南北朝是一個動蕩的社會，但卻是一個文化十分燦爛的時期。在這個時期服裝集中體現(xiàn)了少數(shù)民族與漢族服裝文化的相互融合和碰撞，總體來說魏晉南北朝的整體服裝樣式不僅對中國以后的朝代有很深的影響，也對周邊的一些國家的服裝也有或多或少的影響。這個時期的服裝文化種類多樣，反映出這是一個文化碰撞強烈的時期，也是一個豐富多彩的時代。