王秀霞

(阜陽(yáng)師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236041)

谷崎潤(rùn)一郎(1886—1965)是日本近代文學(xué)史上唯美派的代表作家，他的創(chuàng)作跨越了明治、大正、昭和三個(gè)時(shí)代。在其長(zhǎng)達(dá)五十五年的創(chuàng)作生涯中，先后形成了“惡魔主義”與“古典回歸”的創(chuàng)作風(fēng)格。谷崎文學(xué)以豐富的內(nèi)容、流暢的敘述、熟練的表達(dá)技巧以及對(duì)官能美和日本古典美的思考和描寫(xiě)，獲得了“大谷崎”“谷崎朝時(shí)代”等盛贊。他于1937年被選為日本藝術(shù)院會(huì)員，于1949年以作品《細(xì)雪》獲得朝日文化獎(jiǎng)，于1960年和川端康成一起獲得了日本最初的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。1963年，晚期作品《瘋癲老人日記》榮獲每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。1964年，谷崎潤(rùn)一郎成為全美藝術(shù)院·美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員?！栋V人之愛(ài)》是谷崎潤(rùn)一郎早期的文學(xué)作品，除了延用了其女性崇拜的創(chuàng)作主題及“惡魔主義”的創(chuàng)作風(fēng)格外，還諷刺了大正時(shí)期日本人對(duì)西方的盲目崇拜。故事主要講述了就職于東京的電力工程師河合讓治想將15歲的少女娜奧密培養(yǎng)成自己理想中的女性，卻最終被長(zhǎng)大后的少女所控制的故事。

在西方，西格蒙德·弗洛伊德的名字可謂家喻戶(hù)曉。弗洛伊德是奧地利著名的精神病醫(yī)生和精神分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。他提出了關(guān)于潛意識(shí)、泛性論、人格結(jié)構(gòu)、本能說(shuō)以及論夢(mèng)等一系列理論，指出人的精神是由本我(無(wú)意識(shí)的先天的本能、基本欲望)、自我(有意識(shí)的根據(jù)外部世界的需要來(lái)活動(dòng))和超我(道德化了的自我)組成的。弗洛伊德學(xué)說(shuō)影響到現(xiàn)代西方人文科學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理學(xué)等，并滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，成為西方文化的一個(gè)組成部分。精神分析法在文學(xué)上的引入使文學(xué)研究方法更加多樣化、角度更加新奇，使文學(xué)作品的內(nèi)涵更加豐富。本文從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，重點(diǎn)分析《癡人之愛(ài)》的男女主人公——河合讓治以及娜奧密人格發(fā)展的過(guò)程。

一、本我的奴隸

本我是最原始的、潛意識(shí)的、非理性的心理結(jié)構(gòu)，充滿(mǎn)著本能和欲望的強(qiáng)烈沖動(dòng)，受著快樂(lè)原則的支配，一味追求滿(mǎn)足。[1]142女主公娜奧密出身卑賤，原本是在東京一家咖啡店打工的女服務(wù)員，在那里認(rèn)識(shí)了經(jīng)常來(lái)店里的顧客河合讓治。娜奧密西式的名字和洋氣的長(zhǎng)相吸引了河合讓治。當(dāng)時(shí)的娜奧密憂(yōu)郁含愁、沉默寡言，經(jīng)常一個(gè)人躲在角落里默不作聲地拼命干活。河合決定將娜奧密留在身邊，照料她的生活，并讓她接受良好的教育，努力將其培養(yǎng)成自己理想中的女性。經(jīng)過(guò)與其本人和家人的協(xié)商溝通，娜奧密辭去了咖啡店的工作，搬去了河合的家中。娜奧密本來(lái)是個(gè)能夠自食其力的人，但最終喪失了自我，漸漸淪為任人擺布的玩偶。比如河合按照自己的理想來(lái)培養(yǎng)她，經(jīng)常讓她穿上各種西式服裝、擺各種西方明星的姿勢(shì)來(lái)滿(mǎn)足自己崇拜西方的心理，更是直言不諱地說(shuō)出“娜奧密既是妻子，也是世間罕見(jiàn)的偶人”[2]112。在河合的培養(yǎng)下，長(zhǎng)大后的娜奧密外表變得更加性感和魅力。但是，她在內(nèi)在修養(yǎng)方面卻有所不足，滿(mǎn)口謊言、貪慕虛榮，為了滿(mǎn)足自己的本能和欲望而不惜付出任何代價(jià)。不僅如此，她還變得更加驕縱和放蕩，在河合、濱田、熊野等幾個(gè)男人之間周旋，貪圖物質(zhì)和肉體上的愉悅，成為本我的奴隸。

在二人關(guān)系中，河合讓治本來(lái)扮演著調(diào)教者和施惠者的角色，卻最終拜倒在了娜奧密腳下。從二人的幾次發(fā)生矛盾中可以看出這種主導(dǎo)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。當(dāng)娜奧密沒(méi)有好好學(xué)英語(yǔ)而發(fā)生沖突時(shí)，河合說(shuō)要送她回家，娜奧密立馬就軟了下來(lái)，因?yàn)樗€需要依靠河合，只有河合才能滿(mǎn)足她當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活。當(dāng)發(fā)現(xiàn)娜奧密私生活混亂的丑事后，河合再次驅(qū)逐她時(shí)，娜奧密卻馬上收拾好行李離開(kāi)了。因?yàn)樗览米约喝怏w的魅力，即便沒(méi)有河合，也會(huì)有別的男人來(lái)滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需要。后來(lái)，河合忍不住思念去追尋娜奧密時(shí)，發(fā)現(xiàn)她依靠著別的男人依然過(guò)得光鮮亮麗。娜奧密心中知道河合已經(jīng)離不開(kāi)自己，為了有更穩(wěn)定的物質(zhì)來(lái)源，她便總以收拾東西為借口不斷回到兩人位于大森的家中來(lái)引誘河合。最終，娜奧密通過(guò)自己肉體的魅力征服了河合，使其心甘情愿地聽(tīng)命于自己。小說(shuō)中，娜奧密騎在河合背上：“以后什么都聽(tīng)我的？”“嗯，聽(tīng)?！薄拔乙嗌馘X(qián)就給我多少錢(qián)嗎？”“給。”“我愿意干什么就干什么，你不許干涉，行嗎？”“行?！盵2]277由此可看出，河合最終也淪為了本我的奴隸。

二、自我的掙扎

自我是受知覺(jué)系統(tǒng)影響，經(jīng)過(guò)修改的來(lái)自本我的一部分。它代表理智和常識(shí)，按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)行事。它既以大部分的精力來(lái)控制和壓抑發(fā)自本我的非理性的沖動(dòng)，又迂回地給予本我以適當(dāng)?shù)臐M(mǎn)足。[1]142在學(xué)習(xí)知識(shí)方面，娜奧密剛開(kāi)始知道學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，于是非常用功，并明確表示一定要成為讓治理想中的優(yōu)秀女性。但是，她后來(lái)卻開(kāi)始慢慢懈怠和墮落，最終什么都沒(méi)能學(xué)好，成為庸俗不堪的女人。其實(shí)在墮落的過(guò)程中，娜奧密也是有過(guò)痛苦和掙扎的。她知道河合讓治有恩于自己，不應(yīng)該辜負(fù)河合的期望。所以，剛開(kāi)始在一起時(shí)，她會(huì)給河合做飯，會(huì)照顧花壇里的花，還會(huì)自己動(dòng)手縫制窗簾。但是，隨著河合對(duì)她一味地包容和妥協(xié)，再加上追求享樂(lè)的誘惑，她的自我開(kāi)始動(dòng)搖，情感的天平慢慢傾向了本我。在河合從同事那里聽(tīng)到關(guān)于娜奧密不好的流言后，娜奧密開(kāi)始發(fā)生改變，“雖然照樣去跳舞，但不像以前那么頻繁，跳的時(shí)間也不算長(zhǎng)，適可而止，時(shí)間差不多就回來(lái)。那些客人也不來(lái)找她玩。我從公司回來(lái)，總是看見(jiàn)她一個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩地呆在家里，不是看書(shū)，就是織毛線(xiàn)，或者寧?kù)o地聽(tīng)留聲機(jī)，或者在花壇里種花……”[2]186然而，她這種按照理智和常識(shí)生活的自我很快又被本我打敗了。為了能夠繼續(xù)享樂(lè)的生活，她和熊野、濱田設(shè)計(jì)好了騙局，將河合騙到了鐮倉(cāng)。她在白天河合上班時(shí)出去和其他男人一起鬼混，晚上河合下班后又在家裝出一副賢妻的模樣。當(dāng)騙局?jǐn)÷逗?，與河合分手了的她徹底墮入了享樂(lè)的深淵。由此可看出，娜奧密徘徊在自我和本我之間，最終還是成為了本我的俘虜。

河合讓治在受制于娜奧密之前，亦在自我和本我之間苦苦掙扎，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活方面的各種沖突上。在娜奧密學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，河合對(duì)她的不努力十分生氣，這卻引起了娜奧密的逆反心理，兩人的屢次對(duì)抗中妥協(xié)的總是河合。河合對(duì)娜奧密的嬌慣使得娜奧密越來(lái)越傲慢不遜、恣意任性，不再聽(tīng)命于河合?！耙郧安徽撛趺慈鰦伤Ｙ?lài)，只要我正色說(shuō)幾句，她還聽(tīng)得進(jìn)去?？勺罱灰圆豁樞?，立刻板著面孔，噘起嘴唇?！薄坝袝r(shí)不論我怎么聲色俱厲地苛責(zé)，她竟然不落一滴眼淚，裝聾作啞，實(shí)在令人可恨?！盵2]119河合心里明白，期待娜奧密有朝一日成為優(yōu)秀女性的愿望已成泡影。他一方面對(duì)娜奧密灰心絕望，另一方面卻越來(lái)越沉迷在她的肉體里?！拔以较胨且粋€(gè)‘愚蠢的女人’‘無(wú)可救藥的家伙’，越是居心不良地接受她的美色的誘惑”，“我本來(lái)想把娜奧密培養(yǎng)成身心兩方面都很美麗的人。雖然精神方面失敗了，但畢竟在肉體方面獲得了圓滿(mǎn)的成功?！盵2]120從這時(shí)起，河合開(kāi)始放棄了自我的追求，而沉醉于本我所產(chǎn)生的快樂(lè)，甚至想如果娜奧密真是狐貍精，那也心甘情愿地被迷惑。此時(shí)，河合的月收入已經(jīng)不能滿(mǎn)足只注重享樂(lè)的娜奧密。她從不做家務(wù)，每月的外賣(mài)賬單、洗衣費(fèi)是一大筆支出，還要經(jīng)常購(gòu)置新衣新鞋。盡管生活已捉襟見(jiàn)肘，河合對(duì)娜奧密的揮霍還是一味的縱容。在二人拿著河合母親寄來(lái)的錢(qián)去跳舞時(shí)，河合感到了娜奧密的虛榮和庸俗粗鄙。但是，只要回到兩人位于大森的家里，她對(duì)河合又充滿(mǎn)了誘人的迷惑力?！拔覍?duì)她愛(ài)憎的情緒就像貓的眼睛那樣一個(gè)晚上能變化好幾次”[2]167。這種愛(ài)憎的變化充分體現(xiàn)了河合自我與本我的沖突。在兩人因“鐮倉(cāng)事件”分手后，理智告訴河合娜奧密做出了不可饒恕之事，不能再和她繼續(xù)糾纏下去。但是，他卻依然無(wú)法忍受對(duì)娜奧密的思念之苦，到處尋找她的下落，并最終拜倒在她的腳下?！拔业墨F性迫使我盲目地向她屈服，終于拋棄一切條件和她妥協(xié)”。由此可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一番自我掙扎后，河合還是墮入了本我的深淵。

三、超我的幻滅

超我是人格中高級(jí)的、道德的、超自我的心理結(jié)構(gòu)。它以良心、自我理想等至善原則來(lái)規(guī)范自我。[1]142娜奧密本來(lái)也是一個(gè)天真爛漫、淳樸善良、懂得知恩圖報(bào)的小姑娘。在兩人還沒(méi)住到一起時(shí)，娜奧密喜愛(ài)遼闊的田園，憐惜美麗的鮮花，擁有孩童般的天真。剛住到一起時(shí)，和河合一起想盡辦法來(lái)裝飾新家，并會(huì)好好地料理家務(wù)、照顧花壇里的花，富有生活情趣。當(dāng)如愿以?xún)數(shù)氐玫搅藢W(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)時(shí)，也是非常努力。她會(huì)眼含淚水地對(duì)河合說(shuō)，一定會(huì)努力成為一名優(yōu)秀的女性，不會(huì)忘記他的恩德。然而，隨著河合的驕慣以及自身的墮落，她最終淪為了男人的玩偶、享樂(lè)的奴隸。在淪落之初，她還會(huì)想方設(shè)法地瞞過(guò)河合，因?yàn)樗膬?nèi)心終究還是對(duì)河合有所愧疚。當(dāng)河合發(fā)現(xiàn)她的丑事并將其逐出家門(mén)后，她便索性徹底淪落，超我的意識(shí)也就此幻滅。

河合本來(lái)是一個(gè)勤勤懇懇、認(rèn)真誠(chéng)實(shí)的公司職員，在公司口碑也一直不錯(cuò)。但是，這樣一個(gè)“正人君子”卻被娜奧密拖入了享樂(lè)的地獄。在為公司同事送行的宴會(huì)上，公司同事S、K、H的話(huà)都說(shuō)明大家已經(jīng)知曉了其荒誕頹廢的生活。后來(lái)當(dāng)發(fā)現(xiàn)娜奧密一直在欺騙自己之時(shí)，河合則更是經(jīng)常請(qǐng)假去跟蹤娜奧密。工作的懈怠以及私生活的丑聞導(dǎo)致河合在公司的人緣大不如前，失去了上司、同事的信任，勤奮努力、品行端正的“正人君子”形象徹底坍塌。以至于當(dāng)母親去世請(qǐng)假時(shí)，他被同事嘲諷又是借口休假。最終，河合辭去了電力工程師的工作，變成了一個(gè)懶散之人。此外，從其在與母親的關(guān)系中亦能看出其人格發(fā)展的變化。河合自幼喪父，由他的母親一手撫養(yǎng)成人。母親從來(lái)沒(méi)有打罵過(guò)他，對(duì)他充滿(mǎn)慈愛(ài)、無(wú)微不至的關(guān)懷，在河合去東京之后，依然相信他、理解他、為他著想。河合本來(lái)是一個(gè)孝敬父母、勤奮努力的好兒子，但為滿(mǎn)足娜奧密的虛榮和奢侈，卻開(kāi)始騙取母親的錢(qián)財(cái)。當(dāng)母親去世后，河合自覺(jué)有愧于母親，悔恨交加，把母親的死看成對(duì)自己的規(guī)誡和垂訓(xùn)。“這個(gè)巨大的悲痛使我得到凈化，變得晶瑩剔透，把淤積在我身心里的齷齪骯臟洗滌干凈。如果沒(méi)有這悲痛，也許我至今不能忘記那卑鄙猥褻的淫婦，還在繼續(xù)遭受失戀的痛苦的折磨?！盵2]253由此可以看出，此時(shí)河合的超我已占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，當(dāng)娜奧密以拿東西為借口一次又一次地回到位于大森的家中來(lái)誘惑自己之時(shí)，河合還是沒(méi)能控制住自己的本我，終拜倒在娜奧密的腳下。盡管后來(lái)的娜奧密同時(shí)和多個(gè)男性交往，河合卻表現(xiàn)得溫順?lè)??！八乃詶罨ê腿涡皂б馕以缫亚宄?，如果沒(méi)有這個(gè)缺點(diǎn)，也就失去了她的價(jià)值。我越想她是一個(gè)淫蕩的家伙、一個(gè)任性的家伙，越覺(jué)得她可愛(ài)，從而陷入她的圈套?！盵2]258至此，河合的超我意識(shí)徹底幻滅。

正如弗洛伊德所指出的那樣,釋放壓抑在無(wú)意識(shí)深處的力必多欲望通常至少有三條途徑：一是經(jīng)由自身心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部的調(diào)整，如自我和超我對(duì)伊底(本我)的制約作用，逐步在力必多釋放之前就克服之。二是將投射目標(biāo)移向他方，例如藝術(shù)家的宣泄方式往往是將其“升華”為藝術(shù)形象。三就是將壓抑的欲望直接投射到異性對(duì)象上去，以實(shí)現(xiàn)欲望的滿(mǎn)足。[3]《癡人之愛(ài)》的兩位主人公——娜奧密和河合讓治都選擇了第三種，將自己的欲望投射到異性對(duì)象上來(lái)釋放壓抑在深處的力必多①。他們的人格發(fā)展過(guò)程都經(jīng)歷了超我的幻滅—自我的掙扎—最終淪為本我的奴隸這三個(gè)過(guò)程。通過(guò)對(duì)兩位主人公人格發(fā)展過(guò)程的分析，可以加深人們對(duì)谷崎潤(rùn)一郎這位集“惡魔主義”和古典情趣于一身的作家的了解，從更廣闊的社會(huì)層面解讀谷崎文學(xué)“惡魔主義”的創(chuàng)作風(fēng)格。

[注釋]

①精神分析學(xué)認(rèn)為，力比多是一種本能，是一種力量，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動(dòng)力。