文才郎措 甘肅省甘南廣播電視臺(tái)

語(yǔ)言是文化的重要組成，它展現(xiàn)了民族豐富多彩的生活和文化。我國(guó)是多民族國(guó)家，藏族是56 個(gè)民族之一，受交通、民族特征等影響，導(dǎo)致藏漢兩族間交流存在障礙。藏漢民族文化間的交流若是缺少翻譯，則無(wú)法正常的溝通，打破藏漢民族文化的語(yǔ)言障礙，讓兩族人們更加密切的交流。

一、闡述漢藏翻譯

漢藏交流漢藏交流源于唐代，唐朝初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，統(tǒng)治者實(shí)施開(kāi)放寬容的政策，對(duì)各族進(jìn)行和親政策，加強(qiáng)兩族間的交流和交往，最典型的漢藏交流案例是文成公主的下嫁。從漢語(yǔ)和藏語(yǔ)交流可知，在唐朝初期無(wú)論是漢藏間的統(tǒng)治者或者是百姓均有著友好交往的記錄，漢字翻譯是實(shí)現(xiàn)交流的媒介，從唐朝至現(xiàn)在產(chǎn)生著無(wú)數(shù)杰出的翻譯家，為漢藏事業(yè)的交往做出貢獻(xiàn)。人們只是對(duì)藏漢翻譯略懂，當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)作漢藏翻譯活動(dòng)時(shí)，僅停留文字轉(zhuǎn)化，無(wú)法達(dá)到更高的境界。

漢藏翻譯即使已經(jīng)歷上千年的友誼，但從當(dāng)前的翻譯形式看，仍存在這個(gè)限制。文字語(yǔ)言承載著多樣化文化，因兩族之間存在著風(fēng)俗、人情、宗教和信仰的差異，導(dǎo)致兩族間在溝通中仍會(huì)產(chǎn)生理解誤差，從而影響翻譯工作?；蛘咴诜Q(chēng)謂上的稱(chēng)呼也存在著不同，這也是文化背景不同導(dǎo)致的。

二、漢藏文化差異因素

我國(guó)是多民族國(guó)家，各民族均有著獨(dú)特的歷史和文化背景，從而豐富了中華文化。從文化角度可看出，受地域和氣候的影響，導(dǎo)致兩民族在發(fā)展時(shí)期在各領(lǐng)域均產(chǎn)生著差異。比如漢族是以儒家思想作為主要理念，后有道教和佛教。藏族主要是以佛教作為本土信仰，從漢藏文化交流開(kāi)始，變?yōu)闈h藏翻譯帶來(lái)挑戰(zhàn)。

(一)數(shù)字含義的差異

文化心理影響的漢藏翻譯，文化交流能夠帶動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，甚至人類(lèi)的進(jìn)步主要依靠與文化交流。藏漢民族的語(yǔ)言和歷史存在著差異，因此在長(zhǎng)期發(fā)展中均形成了獨(dú)特的文化，影響著民族心理的組成。歷史文化差異表現(xiàn)為歷史典故或者是忌諱喜惡，比如數(shù)字3 在藏族人們心中，有著特別的意義，表述為圓滿如意的含義，藏族人認(rèn)為21 數(shù)字不吉利，因此，無(wú)論做任何事均不會(huì)選擇此數(shù)字。但在漢族文化中，此數(shù)字沒(méi)有不好的寓意，卻有著更好的表達(dá)，比如相愛(ài)的人使用此數(shù)字表達(dá)愛(ài)意，非語(yǔ)言文字表達(dá)的內(nèi)涵，只有翻譯人員深入了解兩民族之間的歷史文化，方可準(zhǔn)確翻譯。在漢族人眼中，不喜愛(ài)4 這個(gè)數(shù)字，由于它和死讀音相近，尤其是電話號(hào)碼中，人們均不愿選用4 做尾號(hào)，相反人們更偏愛(ài)于8，因?yàn)槠渲C音為發(fā)，廣受人們追捧。但在藏族人們心中4和8 僅僅是普通的符號(hào)，因兩民族間文化互相影響，藏族人對(duì)數(shù)字也有著不同的理解，但在藏族文化中并未有特殊的含義。

(二)地理環(huán)境的差異

各地氣候影響著地理環(huán)境，并且也影響著當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和詞語(yǔ)的含義，比如東風(fēng)一詞，在漢語(yǔ)中表示春天代表著溫暖，在藏族卻未有此種含義。兩民族在生理、心理和文化上存在差異，尤其是文化程度決定著思維差異。翻譯人員在轉(zhuǎn)化時(shí)需要打破民族障礙，準(zhǔn)確掌握兩種思維模式差異。

(三)風(fēng)俗習(xí)慣的差異

兩民族在稱(chēng)謂、道謝等習(xí)俗上有著各自民族特色，比如漢族見(jiàn)面問(wèn)候的話語(yǔ)是“吃飯了嗎、干嘛去”這在漢族文化里只是見(jiàn)面禮節(jié)性打招呼的方式，但在藏族人眼里，認(rèn)為此種方式不太合適，這種見(jiàn)面問(wèn)候在藏族需要根據(jù)具體情況進(jìn)行轉(zhuǎn)化，比如藏族習(xí)慣用語(yǔ)“陪昂和秀昂”等，均有著更好的表達(dá)。

在漢藏文化工作中，有著不同的表現(xiàn)方式和形式，會(huì)讓翻譯人員對(duì)原文產(chǎn)生誤差，進(jìn)而導(dǎo)致偏離原文。即使?jié)h藏文化交流密切，但仍舊在許多方面存在著差異，讓漢藏翻譯人員僅能掌握表面含義，未有效翻譯出文章內(nèi)容，因此對(duì)翻譯人員有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

三、健全漢藏翻譯的文化差異措施

(一)考慮到不可譯性與可譯性語(yǔ)言

語(yǔ)言是人類(lèi)交流的表達(dá)方式，翻譯是溝通語(yǔ)言的橋梁，一種語(yǔ)言和多種語(yǔ)言展現(xiàn)的情感內(nèi)容具有文化共性，是翻譯成功的基本保證。應(yīng)先認(rèn)識(shí)到，無(wú)論哪種原因均需要具備特性。語(yǔ)言需要具備可譯性與不可譯性，從可譯角度而言，翻譯人員要樹(shù)立信心，認(rèn)真學(xué)習(xí)兩民族之間翻譯的規(guī)律，進(jìn)而提高翻譯能力。從不可譯角度來(lái)說(shuō)，漢譯翻譯工作人員一方面需要具備兩種民族語(yǔ)言能力，一方面需要掌握兩民族的文化、習(xí)俗和歷史傳統(tǒng)等知識(shí)，深入貫徹掌握兩民族之間存在的差異和特征。

(二)通過(guò)替換法考慮兩族間的傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗

漢藏翻譯是實(shí)現(xiàn)兩民族之間的交流溝通的主要方式，在翻譯工作中需要正確對(duì)待兩民族之間的生活方式、文化特征，進(jìn)而找到漢藏語(yǔ)言的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，讓翻譯工作與人們生活更緊密的結(jié)合。在翻譯中若是無(wú)法直譯，可使用專(zhuān)用詞匯或另一種語(yǔ)言替代，從而提高翻譯的合理性。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)言翻譯是世界各區(qū)域進(jìn)行信息傳遞、交流的重要方法。在藏漢翻譯文化中，翻譯人員需要認(rèn)識(shí)到兩種語(yǔ)言的重要性，準(zhǔn)確掌握翻譯要點(diǎn)，同時(shí)可以在翻譯中注釋詞語(yǔ)，便于讀者掌握一些詞語(yǔ)含義，尋找新的切入點(diǎn)，探尋翻譯的技巧，進(jìn)而幫助讀者跨越困難，找到最佳理解方式，為藏漢交流和文化傳播提供參考。