李曉菲 新疆藝術(shù)學(xué)院

一、中國(guó)音樂(lè)教育史理論研究現(xiàn)狀

(一)近現(xiàn)代音樂(lè)教育史

近現(xiàn)代音樂(lè)教育史研究主要集中在學(xué)校音樂(lè)教育上，其中重要的代表人物是馬達(dá)，他圍繞學(xué)校音樂(lè)教育等內(nèi)容發(fā)表了多篇文章，最終對(duì)這些文章進(jìn)行了梳理與篩選，以此推出了《20世紀(jì)學(xué)校音樂(lè)教育》一書(shū)。同時(shí)在學(xué)校音樂(lè)教育中，學(xué)者著重關(guān)注的領(lǐng)域又是師范音樂(lè)教育史，例如李廣達(dá)的《對(duì)我國(guó)高師音樂(lè)教育發(fā)展的回顧與思考》一書(shū)就是這一研究現(xiàn)狀的具體體現(xiàn)。

同時(shí)，由劉鎮(zhèn)鈺、喻意志撰寫(xiě)的《中國(guó)高師音樂(lè)教育發(fā)展概況及其展望》也對(duì)我國(guó)師范音樂(lè)教育發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)地闡述。但是與李廣達(dá)的文章相比來(lái)講，也存在許多不同，其中階段劃分更為明確是其重要特征[1]。對(duì)此書(shū)予以深入了解可以發(fā)現(xiàn)，1906~1949是我國(guó)高師音樂(lè)教育初始階段；1950~1965是其曲折發(fā)展時(shí)期，而后的十年是下滑時(shí)期，1977~1997由于受到外部大環(huán)境影響，我國(guó)高師音樂(lè)教育開(kāi)始快速發(fā)展，因此這一階段也被稱為我國(guó)高師音樂(lè)教育重要發(fā)展階段。另外，本書(shū)中針對(duì)特定時(shí)期又分別從教育機(jī)構(gòu)建立、發(fā)展和變化等方面進(jìn)行了介紹，從而使人們更加清晰地了解我國(guó)高師音樂(lè)教育的發(fā)展情況，這也是其與李廣達(dá)文章又一區(qū)別之處。上述兩個(gè)文章雖有差別，但是從整體來(lái)講都是立足不同角度對(duì)我國(guó)高師音樂(lè)教育發(fā)展進(jìn)行的闡述，都是嚴(yán)格遵循歷史發(fā)展規(guī)律開(kāi)展的，是我國(guó)高師音樂(lè)教育研究的重要參考與借鑒。

除了對(duì)師范音樂(lè)教育史的研究外，在社會(huì)音樂(lè)教育方面也有一定的成就。其中以張力元《社會(huì)音樂(lè)教育與改革開(kāi)放同行——中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育三十年》就是極具代表性的一篇文章，文章中對(duì)我國(guó)社會(huì)音樂(lè)自1978年至今的情況進(jìn)行了簡(jiǎn)單地介紹，并圍繞此時(shí)期下的社會(huì)音樂(lè)教育途徑進(jìn)行了重要闡述，其中以政府為主體而舉辦的社會(huì)音樂(lè)教育、以相關(guān)學(xué)校和音樂(lè)院團(tuán)組織的社會(huì)音樂(lè)教育活動(dòng)都是此時(shí)期常見(jiàn)的社會(huì)音樂(lè)教育路徑。同時(shí)這也是我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育蓬勃發(fā)展現(xiàn)狀的主要體現(xiàn)。

在了解過(guò)程中，筆者還發(fā)現(xiàn)了與其他音樂(lè)教育史不同的文章——朱漢城的《1949年以前的清華大學(xué)的音樂(lè)教育》。這篇文章主要是在以往音樂(lè)教育史基礎(chǔ)上，以特定高校為對(duì)象，以1911~1949這一時(shí)間為時(shí)間范圍，以音樂(lè)教育史為核心內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的論述，并立足于其發(fā)展特征將其劃分為了起步時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、曲折時(shí)期和恢復(fù)時(shí)期等幾個(gè)重要時(shí)期。也正是由于此文章給我們音樂(lè)教育史理論研究帶來(lái)了更多的思考，如針對(duì)音樂(lè)教育史理論的研究可以是更小范圍的，是區(qū)域性的，同時(shí)，這篇文章也是我國(guó)非師范的普通高校音樂(lè)教育發(fā)展情況的側(cè)面體現(xiàn)。

(二)古代音樂(lè)教育史

據(jù)了解，現(xiàn)有的針對(duì)古代音樂(lè)教育史開(kāi)展的研究主要側(cè)重于古代音樂(lè)教育史整理方面。以《六朝樂(lè)教初探》這一碩士畢業(yè)論文為例，其研究過(guò)程中主要是將音樂(lè)史學(xué)這一研究方法貫穿在研究過(guò)程始終，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)六朝時(shí)期音樂(lè)發(fā)展情況的深入了解。在本篇文章中，此時(shí)期背景下的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)中的樂(lè)教以及琴樂(lè)傳承等內(nèi)容都是著重闡述的重要內(nèi)容[2]。同時(shí)，作者又立足不同角度對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，并以此為依托揭示了六朝時(shí)期樂(lè)教的新內(nèi)涵。曾美英的《開(kāi)元盛世音樂(lè)教育述略》則是針對(duì)唐朝時(shí)期的音樂(lè)教育進(jìn)行的整理與介紹等。

二、對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育史理論研究的思考

(一)逐步完善學(xué)科體系，推動(dòng)斷代史與通史的二維發(fā)展模式的形成

總的來(lái)講，目前出版的音樂(lè)史理論著作數(shù)量并不多，且選題一般都集中在以下三方面，即中國(guó)古代音樂(lè)教育史、近現(xiàn)代音樂(lè)教育史和音樂(lè)教育通史類著作，而個(gè)案史研究卻很少涉及。尤其是區(qū)域史，如少數(shù)民族教育史等更是寥寥無(wú)幾。在現(xiàn)有的音樂(lè)教育史的斷代史著作中，也僅僅只是表象的斷代史，因?yàn)閺谋举|(zhì)上看其寫(xiě)法基本上都是屬于不同時(shí)期的通史類專著?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，專題史或斷代史無(wú)論是在資料搜集方面還是資料整理方面都比通史類要有難度。尤其是處于特定歷史時(shí)期或環(huán)境下，音樂(lè)教育或與政治、社會(huì)及文化等產(chǎn)生關(guān)系，那么在進(jìn)行深層次理論內(nèi)容挖掘過(guò)程中就顯得尤為吃力了。因此，雖然專題史和斷代史的難度要明顯高于通史類研究，但是如果沒(méi)有專題史和斷代史作為研究基礎(chǔ)，那么音樂(lè)教育通史也就無(wú)法構(gòu)建；反之，如果沒(méi)有相應(yīng)的通史類文獻(xiàn)做鋪墊，那么斷代史研究和專題史研究也就無(wú)法順利開(kāi)展。由此可見(jiàn)，通史類與斷代史之間是相互依存、交相輝映的關(guān)系。因此，要加大對(duì)斷代史等方面的研究力度，逐步完善現(xiàn)有的學(xué)科體系，以此帶動(dòng)斷代史與通史的同步發(fā)展。

(二)以專題史為核心向其他領(lǐng)域輻射，擴(kuò)大研究范圍

當(dāng)我國(guó)古代音樂(lè)史研究工作正獲得了深入發(fā)展機(jī)遇時(shí)，卻遭受到了音樂(lè)考古學(xué)、音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的沖擊。在經(jīng)過(guò)此次境遇后，學(xué)者經(jīng)過(guò)冷靜的思考與分析，其學(xué)科意識(shí)也逐漸由行為向自覺(jué)方面的轉(zhuǎn)換。許多學(xué)者開(kāi)始了以專題史為核心的研究，并獲得了許多成果，如孔子的音樂(lè)教育思想、陶行知的音樂(lè)教育思想等。也正是在這些研究成果的積累下，為具有我國(guó)特色的教育音樂(lè)通史的完成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)還可以將研究領(lǐng)域進(jìn)行拓寬，將原本只局限于我國(guó)的音樂(lè)史研究拓展到對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)教育史研究。另外，“音樂(lè)教育交流史”相對(duì)于音樂(lè)教育史來(lái)講是一個(gè)嶄新的課題，音樂(lè)教育過(guò)程中滲透的文化傳播也將成為當(dāng)下音樂(lè)教育史中的關(guān)鍵內(nèi)容，因此需要相關(guān)學(xué)者繼續(xù)加大對(duì)音樂(lè)教育史理論的研究，從而挖掘出更有價(jià)值的內(nèi)容，推動(dòng)音樂(lè)教育史理論的更好發(fā)展。

(三)加強(qiáng)研究隊(duì)伍的建設(shè)，提升學(xué)術(shù)水平

如果將音樂(lè)史和教育史做一個(gè)橫向的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)史方面獲得的研究成果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如教育史，即使將音樂(lè)教育史和音樂(lè)史進(jìn)行同樣的對(duì)比，結(jié)果也是一樣的[3]。而出現(xiàn)上述情況的重要原因一是學(xué)科起步時(shí)間有所差異，二是研究隊(duì)伍質(zhì)量有待提升。而第一種原因是一種較為客觀的原因，是一種必然性差距，而想要克服第二種因素影響，達(dá)到音樂(lè)教育史成就與教育史成就齊驅(qū)并進(jìn)的目的，那么就要求相關(guān)學(xué)者加大對(duì)其的研究力度與投入力度，并付出艱辛與努力。

第一，提高研究人員的認(rèn)識(shí)。目前，提高研究人員的認(rèn)識(shí)必須建立在對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育歷史肯定的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行，因此，研究人員要將音樂(lè)教育史和音樂(lè)史置于同等重要的地位，并深化對(duì)其的認(rèn)識(shí)。第二，健全現(xiàn)有的學(xué)歷結(jié)構(gòu)。這就需要相關(guān)學(xué)者不僅要對(duì)中國(guó)音樂(lè)史有一定的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)教育史、音樂(lè)教育學(xué)等還要有全面的了解。同時(shí)還要不斷豐富學(xué)者的音樂(lè)教育經(jīng)歷，將知識(shí)結(jié)構(gòu)逐漸拓寬并向此方向進(jìn)行延伸，從而為推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育史理論的發(fā)展提供重要助力。但是反觀當(dāng)下從事音樂(lè)教育的一線教師可以看出，雖然其閱歷以及實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富，但是因?yàn)槭艿綄W(xué)歷水平、科研能力等多方面因素的影響，使得其文獻(xiàn)解讀能力無(wú)法得到充分的提升，這也是其不能勝任科研工作的重要因素。此外即使部分教師發(fā)表過(guò)以音樂(lè)教育史為主題的相關(guān)專題專論，但大多數(shù)內(nèi)容都是由文獻(xiàn)材料堆積而成的，只是一些表象的簡(jiǎn)單闡述，整體論文內(nèi)容沒(méi)有有力的史料作支撐，因此并不具有相應(yīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值，甚至部分教師的文章還出現(xiàn)了抄襲的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)教師的學(xué)歷結(jié)構(gòu)，提升其學(xué)術(shù)水平是尤為重要的。第三，要深入到實(shí)際生活中進(jìn)行考察。對(duì)音樂(lè)教育史的研究并不是關(guān)起門(mén)來(lái)埋頭研究就能獲得一定的成績(jī)，而是需要研究者深入到實(shí)地進(jìn)行考察，并以考察結(jié)果開(kāi)展音樂(lè)教育史的研究工作。尤其是針對(duì)古代音樂(lè)史的研究，既要運(yùn)用音樂(lè)考古學(xué)中的相關(guān)知識(shí)，又要將其與現(xiàn)代化的技術(shù)手段相結(jié)合，并到第一線去走訪與調(diào)查，到鄉(xiāng)村去深入了解民間音樂(lè)的傳承，感受音樂(lè)，聆聽(tīng)音樂(lè)，并從中獲得對(duì)自身研究有用的信息內(nèi)容，不斷提高自身。只有這樣，我們的音樂(lè)教育史才能更為鮮活，更有血有肉。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，雖然隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)教育史也獲得了一定的成果，但縱觀其現(xiàn)狀，許多成果也都是泛泛而談，過(guò)于表面。也只有少數(shù)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入地研究與探索，這表明，我國(guó)對(duì)音樂(lè)教育史理論的研究還有很大的拓展空間。而就專門(mén)從事音樂(lè)教育或?qū)W校音樂(lè)專業(yè)為立足點(diǎn)而言，明確清晰的掌握我國(guó)音樂(lè)教育的具體發(fā)展歷程有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以我們要加大對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育史的重視力度，繼續(xù)對(duì)音樂(lè)教育史予以深入探索，以期為推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展提供重要力量。