王紅瑋 貴州財經(jīng)大學商務學院

綠水就是我們的幸福，白云就是我們的幸福。在全面建成小康社會的決勝期，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵期，一定要樹立整體大局觀，千萬不能貪圖一時、急功近利，一定要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟建設和生態(tài)文明建設的步伐，形成綠色發(fā)展方式，以此進一步推進人民幸福、中國美麗。發(fā)展的目的就是為了實現(xiàn)人民的幸福生活，“幸福生活則是以人獲得精神和物質(zhì)的雙重滿足為標準，即精神與物質(zhì)協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，其本質(zhì)就是人與自然共生共存?！?1)但是，近代以后物質(zhì)主義充斥世界，人們開始將物質(zhì)的揮霍與物質(zhì)享受當作幸福的唯一標準。大量開采，利用人類科技的發(fā)達開始毫無顧忌地對自然開始了侵略，給自然資源帶來了嚴重的破壞，至此人類和自然就有了對立，生態(tài)危機爆發(fā)?！巴瑫r，人在環(huán)境危機中也沒法獨善其身，自我也被物化。結(jié)果就是人不幸福，自然也不幸福。如何重構(gòu)人與自然共生共存的幸福生活，引起了當代眾多哲人的反思?！秉h的十八大將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正表明了我們黨對中國特色社會主義規(guī)律認識和人類發(fā)展前景的認識，表明了我們已經(jīng)為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做足了準備。

一、加快生態(tài)文明建設目的：幸福生活

幸福生活的意義較為廣泛，從古至今無數(shù)哲人對幸福的定義都各有不同，古希臘哲學家亞里士多德就認為：“幸福是生命的自然目的，它出自人的自然稟賦和本性”，可以進步將這種本性理解為理性指導下的德性，所以幸福生活就是有德性的活動狀態(tài)”。晚期希臘哲學學派伊壁鳩魯派的創(chuàng)始人伊壁鳩魯就認為快樂就是幸福，人渴了就要喝水，餓了就要吃飯，這些基本欲望的滿足就是最基礎的快樂，可以看出他這里主要指的是身體上的一種需求以及滿足，一種身心上的體驗。然而不管是亞里士多德還是伊壁鳩魯?shù)男腋Ｓ^都只是將幸福生活定義于物質(zhì)或精神的片面生活。然而我們知道幸福生活其實是精神和物質(zhì)二者相統(tǒng)一的全面的生活，是精神方面處于愉悅狀態(tài)以及物質(zhì)方面處于無憂狀態(tài)的辯證統(tǒng)一，而這一切的基礎就是人與自然和諧共生。馬克思說過從事生產(chǎn)實踐的人是一切歷史的前提，物質(zhì)需要是人類生存下去的基礎條件，而為了滿足這些需要人類首先就要進行對吃穿住行等生活資料的生產(chǎn)來滿足活下去的基本條件，而自然就是人類這些生活資料的來源，所以沒有和諧的自然，人類也就無法繼續(xù)生存下去，也就更談不上幸福生活。

黨的十八大以來，以習近平為核心的中國共產(chǎn)黨從民族未來、人民幸福生活的方向出發(fā)，將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義偉大事業(yè)當中來，面對資源緊束、環(huán)境污染等問題，樹立起尊重自然、順應自然的生態(tài)文明理念，堅持人與自然和諧共生，走出了一條符合我國國情的社會主義生態(tài)文明建設道路。

生態(tài)文明的核心關鍵就是堅持人與自然和諧共生。上天有好生之德，人生活在天地之間，天地自然就是人的生存之基，人想要發(fā)展必須要和自然建立起一個和諧的關系，傷害自然的最終后果就是傷害人類自身，人與自然是一個命運共存體。

尊重自然，人類要創(chuàng)造歷史發(fā)展文明，就必須要有客觀對象，而大自然就是我們改造世界的物質(zhì)來源，人必須充分尊重自然，必須認識到自己的美麗家園來源于自然，人和自然是平等的，自然中的一切生物和人類本質(zhì)上是沒有高低貴賤之分的，都是自然這個大家庭中的組成部分，人和自然是休戚與共的命運共同體。

二、加快生態(tài)文明體制改革

建設生態(tài)文明是一場關乎生產(chǎn)生活方式、價值觀念的重大變革。這就要求我們不僅要在生活方式上而且要在精神上樹立起綠色發(fā)展意識，不僅要生活得更富裕，而且要生活得更健康，把環(huán)境問題放在中國特色社會主義事業(yè)的核心位置上，重點解決環(huán)境問題，要讓青山綠水就是金山銀山的理念深入每個人的心中，讓其在社會主義現(xiàn)代化建設中充分彰顯出來。

第一，加速綠色發(fā)展。綠色發(fā)展就其字面意義來講就是指讓和自然共同發(fā)展，和諧共生。具體來說包括發(fā)展綠色金融，健全綠色、低碳、循環(huán)發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟體系。提倡節(jié)約適度，反對鋪張浪費、過度消費、消耗，加速建立一個綠色生產(chǎn)和消費的政策制度。

第二，加強生態(tài)系統(tǒng)保護力度。首先要構(gòu)建成一個生態(tài)走廊和生物多樣性保護網(wǎng)絡，要提升生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量和它的穩(wěn)定性，加強荒漠化、石漠化的綜合治理，強化濕地保護和回復，完善天然森林保護制度，建立一個多元化的生態(tài)補償機制。

沒有綠水青山就沒有美麗社會，沒有美麗社會就沒有社會主義現(xiàn)代化的中國，我們要把生態(tài)文明建設融入社會建設各方面，建成一個內(nèi)在美和外在美皆具備的美麗中國。

注釋：

(1) 徐磊、曹孟勤《美好生活的綠色承諾：人與自然和諧共生》[J]哈爾濱工業(yè)大學學報 2019，21(1)頁碼：118-124