張東升

摘 要：17世紀(jì)早期，荷蘭繪畫(huà)從巴洛克風(fēng)格的神話(huà)和宗教的局限中解脫出來(lái)，更多的是描繪當(dāng)下荷蘭人的現(xiàn)實(shí)生活，以表達(dá)對(duì)新興資本主義社會(huì)生活的歌頌。在以小資產(chǎn)階級(jí)家庭和市井生活為題材的風(fēng)俗畫(huà)作中，維米爾《倒牛奶的女傭》表現(xiàn)出畫(huà)家在這個(gè)時(shí)代背景下對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特追求與創(chuàng)造。文章從作品有序的畫(huà)面布局、獨(dú)特的光影運(yùn)用等視角分析出維米爾獨(dú)特的形式語(yǔ)言，并結(jié)合畫(huà)作的獨(dú)特題材和時(shí)代背景，進(jìn)一步探究作者藝術(shù)表現(xiàn)所蘊(yùn)含的情感精神。

關(guān)鍵詞：《倒牛奶的女傭》;形式語(yǔ)言;情感精神;維米爾

17世紀(jì)，荷蘭出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的油畫(huà)作品，真實(shí)地記錄了荷蘭人富裕的生活圖景。約翰內(nèi)斯·維米爾（Johannes Vermeer）就是其中一位優(yōu)秀的風(fēng)俗畫(huà)家，他所生活的年代，是荷蘭獨(dú)立后新興市民階層高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，其作品大多取材于市民日常生活的景象，整個(gè)畫(huà)面有序、莊重，給人以溫馨的感受。通過(guò)《倒牛奶的女傭》，就能領(lǐng)略他畫(huà)作中的這些特點(diǎn)。

一、有序而溫馨的畫(huà)面布局

《倒牛奶的女傭》作于1658年，作者將一個(gè)簡(jiǎn)樸的廚房畫(huà)得很有感情，甚至能令不少觀者產(chǎn)生懷舊心理。該畫(huà)最引人注目的便是有序而溫馨的畫(huà)面布局，桌上雜亂地?cái)[著一些食物，有一位戴著白色頭巾、系著藍(lán)色圍裙貌似是個(gè)勤勞能干的村婦的女傭，她塞起了胸前圍裙的一角，正嫻熟地倒著手中的牛奶，似乎在忙著準(zhǔn)備早餐。左邊墻角有一窗戶(hù)，一邊掛著一只藤籃和一盞馬燈。簡(jiǎn)單質(zhì)樸的人物描摹，絲毫沒(méi)有做作之氣，作者要表達(dá)的便是日常生活的真實(shí)，更是沉靜在自己內(nèi)心的真實(shí)。

畫(huà)作中的布局或是構(gòu)圖，于書(shū)法藝術(shù)之中稱(chēng)為“章法”，布局的意義便是將運(yùn)用一定形式技巧將所要描繪的無(wú)邊界的客觀事物轉(zhuǎn)換到有限的、可控的平面之中表達(dá)出來(lái)。在構(gòu)圖的過(guò)程里，往往要不斷地經(jīng)營(yíng)位置，使得客觀對(duì)象在畫(huà)面的存在具有一定視覺(jué)合理性。從《倒牛奶的女傭》這幅畫(huà)作的布局來(lái)看，圖中的桌面、衣裙、壺罐相連呈正三角型式構(gòu)圖，藤籃、人臉、罐子相連呈倒三角型式構(gòu)圖，形成X狀的構(gòu)圖。這種穩(wěn)固的三角形構(gòu)圖模式在古典繪畫(huà)中很常見(jiàn)，往往可以營(yíng)造出視覺(jué)上的重量感，讓人感受到穩(wěn)定踏實(shí)。整體的畫(huà)面布局，也是寓精美變化于和諧之中。明窗投射到室內(nèi)的光線(xiàn)與女仆視線(xiàn)相交于手中的奶罐，女仆的臉微側(cè)，不經(jīng)意的閑適感被表現(xiàn)得非常收斂，隨著窗外暖光傾瀉，安詳彌漫整幅畫(huà)面。畫(huà)面對(duì)比上，陰影處的藤籃與馬燈巧妙地彌補(bǔ)了左邊墻面的空白，又和人物右邊的空白形成強(qiáng)烈對(duì)比，使畫(huà)面溫暖和諧。簡(jiǎn)陋粗獷的藤籃又與精美的食物與器具形成對(duì)比。

《倒牛奶的女傭》中畫(huà)面景物的大小、形狀的方與圓，都是為了制造矛盾與對(duì)比，形與形之間的變化與相互呼應(yīng)等等，同時(shí)使之和諧統(tǒng)一。這種多樣的元素形成對(duì)比，但互相協(xié)調(diào)，讓我們保持著了對(duì)美的敏感。正如亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中指出有機(jī)整體的結(jié)構(gòu)能夠給人一種“特別的快感”，有序與無(wú)序也影響著事物整體的布局，孤立的局部塑造，無(wú)異于盲人摸象。豐富的變化之外還要注重作品的筋脈相連，好比人有了復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，依然不能缺少大腦對(duì)身體各部位的總控制，各元素之間不能孤立存在，否則就成了無(wú)序的堆砌。倘若一味簡(jiǎn)單地排列單調(diào)的元素，缺乏變化的東西來(lái)調(diào)節(jié)補(bǔ)充，則難以滿(mǎn)足我們審美感官中的視覺(jué)需要，只會(huì)逐漸引起人的厭倦感。

二、對(duì)光與影的“捕捉”

光與影，一般具有聯(lián)系整個(gè)構(gòu)圖和烘托畫(huà)面氛圍的功能，也是維米爾在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要形式語(yǔ)言。維米爾的畫(huà)作中多用黃色、藍(lán)色和灰色，往往我們可以在看似簡(jiǎn)單的色彩關(guān)系中尋找到匠心獨(dú)運(yùn)的色彩安排，獲得一種溫馨的穩(wěn)定感。此外，他善于運(yùn)用“點(diǎn)畫(huà)法”，使得相近卻不雷同的顏色寓于微小的如珍珠般的亮點(diǎn)中，焦距平均分配的亮點(diǎn)組合讓整幅畫(huà)作的色彩產(chǎn)生一種漸變的感覺(jué)，再搭配相襯的光線(xiàn)來(lái)源，使畫(huà)面產(chǎn)生一種流動(dòng)、優(yōu)雅的氣氛。在這種創(chuàng)造視覺(jué)中，物體則因此趨于解體，其獨(dú)立的各個(gè)部分變得模糊不清，在整體上它們好像被置于由許多視覺(jué)斑點(diǎn)構(gòu)成的鑲嵌畫(huà)中。[1]

在《倒牛奶的女傭》中，維米爾正是以這種技巧使得色彩與光影的相互作用，給人們帶來(lái)了波瀾不驚的平靜感受。在色彩上，黃褐的面包與女傭黃色的上衣相呼應(yīng)，深藍(lán)的圍裙又與之形成強(qiáng)烈對(duì)比，赭褐色瓦罐中慢慢地倒出的乳白色牛奶，顯得特別明凈和細(xì)膩，使人感到十分平易、親切?？梢杂X(jué)察的是，其中運(yùn)用到了深淺不一的藍(lán)色，藍(lán)色是天空的顏色，在它發(fā)生強(qiáng)烈深化時(shí)，寧和的因素也得到發(fā)展。[2]其次，他又把畫(huà)作的主要光源設(shè)計(jì)為清晨的和煦之光，烘托出溫柔靜謐的情境氛圍。我們可以直觀看到畫(huà)面之一角設(shè)置一扇窗戶(hù)，那照射進(jìn)房間的輕柔陽(yáng)光讓整個(gè)畫(huà)面顯得清新自然。陽(yáng)光并沒(méi)有展現(xiàn)出強(qiáng)烈的射線(xiàn)，而是自然過(guò)渡，灑在屋里的每一個(gè)角落，因此也使得女仆上半身的色彩最為明亮，然后到女傭的下半身、身旁鋪有藍(lán)色桌布的臺(tái)面以及身后的墻壁，色彩逐漸變暗，合理地呈現(xiàn)出陽(yáng)光灑進(jìn)屋內(nèi)而產(chǎn)生的明暗層次。更為細(xì)心的是，陽(yáng)光投射在女傭身后的墻壁也表現(xiàn)出由明到暗、由清晰到晦澀的光影變化。在畫(huà)面上布置的光影層次，減弱了雜物背景對(duì)觀者視線(xiàn)的吸引力，使處于畫(huà)面前方的主體人物形象與動(dòng)作更為突出，同時(shí)也與人物的溫和性格和靜穆的姿態(tài)相協(xié)調(diào)。由此可見(jiàn)，維米爾運(yùn)用自然光源的天賦，人物在這柔和的光線(xiàn)之下顯得非常厚重，簡(jiǎn)潔的色調(diào)與清晰的輪廓仿佛使人感受到17世紀(jì)荷蘭市民的日常生活氣息。

此外，為了逼真地再現(xiàn)這類(lèi)畫(huà)面“小天地”中的光與色，據(jù)說(shuō)維米爾曾利用同時(shí)代荷蘭光學(xué)家們的科研成果，通過(guò)一只實(shí)際上是現(xiàn)代照相機(jī)前身的“暗房”（Cameraobecure）”來(lái)觀察和研究他所要描繪的光、色和空間關(guān)系。通過(guò)這樣的手段，我們也可以看到他在《倒牛奶的女傭》中也有經(jīng)歷了精心的布光，人物與道具之間的巧妙擺放，光影與人、物之間的色彩調(diào)節(jié)構(gòu)成了畫(huà)面存在的合理性。光在照射到室內(nèi)以后，主體人物、桌臺(tái)上的家具以及背后的墻壁上所表現(xiàn)出的色彩，同時(shí)形成許多黑、白、灰不同大小、不同形狀的色塊，組成了畫(huà)面的構(gòu)成關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)了畫(huà)面中光影表現(xiàn)的形式感。色塊在畫(huà)面中起到了劃分區(qū)域的作用，各種幾何形態(tài)的色塊又承擔(dān)了豐富畫(huà)作細(xì)節(jié)和增加對(duì)比的功能。這種特別的光感營(yíng)造，一定程度上受到光學(xué)實(shí)驗(yàn)的支撐，但主要是依靠著作者的觀察，以及對(duì)色彩微妙的滲透反映的直覺(jué)，是作者主動(dòng)營(yíng)造出的一個(gè)可以承載人物的形象的靜謐環(huán)境。

三、形式背后的情感精神

維米爾在畫(huà)中所運(yùn)用的形式技巧，不單是對(duì)客體的技法描摹，在構(gòu)成藝術(shù)作品的形式語(yǔ)言背后的情感精神才真正體現(xiàn)了其作品的藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)形式是現(xiàn)實(shí)生活在藝術(shù)家頭腦中的反映的產(chǎn)物。這種反映，不是機(jī)械地、被動(dòng)地照搬生活，而是一種再創(chuàng)造，一經(jīng)反映，藝術(shù)家的主觀感情勢(shì)必滲透、溶解到作品之中，使得藝術(shù)作品具有獨(dú)特的生命力與感染力。在《倒牛奶的女傭》中雖然只能見(jiàn)到一戶(hù)人家的廚房一角，室內(nèi)沒(méi)有豪華的環(huán)境，人物也沒(méi)有華麗的衣著，物品及飯食也是極為普通，但畫(huà)作中所繪女傭的隨遇而安的精神面貌，在畫(huà)面中所形成的氣質(zhì)與狀態(tài)讓人甚為親近，似乎可以給我們提供那個(gè)時(shí)代人民的普遍心理信息，也傳達(dá)著一個(gè)令人感動(dòng)的普普通通的勞動(dòng)人民質(zhì)樸、平凡的人性之美?！懊赖漠a(chǎn)生是人在實(shí)踐中，以對(duì)真的認(rèn)識(shí)和掌握為前提?！盵3]

美作為欣賞的對(duì)象，它具有生動(dòng)的形象，維米爾作品給人們傳達(dá)的美，無(wú)論在畫(huà)家本身還是觀者心中，留下的感受應(yīng)該是相通的，因?yàn)樗鼪](méi)有離開(kāi)真和善，不受任何時(shí)間與空間上的束縛，閃爍著人性的光芒。在他的畫(huà)中我們可以看到被藝術(shù)化、詩(shī)意化的世俗生活，并體會(huì)到了他想在這平凡的世俗生活中挖掘出美的畫(huà)面。在維米爾與《倒牛奶的女傭》同時(shí)期的畫(huà)作《戴珍珠耳環(huán)的少女》《花邊女工》中，可以發(fā)現(xiàn)他的畫(huà)作多以大方質(zhì)樸的女仆人物為素材，雖然作品整體氛圍時(shí)刻展露著無(wú)限的寧?kù)o，但所蘊(yùn)含的情感精神，就如同畫(huà)中有序的布局和閃動(dòng)的光點(diǎn)，在細(xì)微處跳動(dòng)，進(jìn)入到觀者的靈魂深處。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)是人生的藝術(shù)，也是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)不像其他勞動(dòng)產(chǎn)品一樣單純地用來(lái)滿(mǎn)足人的實(shí)用需要，它更體現(xiàn)著藝術(shù)家自身的精神追求。《倒牛奶的女傭》中有序而溫馨的畫(huà)面布局、對(duì)光與影的“捕捉”都是作者用來(lái)表達(dá)自身情感精神的形式語(yǔ)言，畫(huà)作本身便成為了作者藝術(shù)思維與價(jià)值觀念的物化形態(tài)，是藝術(shù)家在物質(zhì)生活之外對(duì)精神生活的追求，是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上追求超現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]康定斯基.藝術(shù)中的精神[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：72.

[2]羅杰·弗萊.視覺(jué)與設(shè)計(jì)[M].南京：江蘇教育出版社，2005：32.

[3]楊辛，甘霖.美學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010：70.

作者單位：

華東師范大學(xué)