一、設(shè)計(jì)意圖

本設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為一種拓展性課堂方案，安排為常規(guī)教學(xué)兩課時(shí)后的第三課時(shí)。方案試圖從選文的特殊背景及選編意圖出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中踐行一種“‘賞‘析結(jié)合”思維和一種嚴(yán)密的“論證式”思維，進(jìn)而初涉“奇文共欣賞，疑義相與析”的閱讀境界。

二、導(dǎo)入

學(xué)了本文后，你覺得它是一篇美文嗎？可余光中覺得它算不上，唐弢覺得它缺“靈魂”，莊周覺得它“惡俗”……由此看來，如不能直面這些質(zhì)疑，它始終成不了真正的美文。在將近百年的時(shí)間里，這篇文章一直被“質(zhì)疑”裹挾著“成長(zhǎng)”，教材選編了一些評(píng)論，除了尊重我們的獨(dú)立意識(shí)外，還充分考慮了以上情形。

實(shí)際上，很多讀者和老師就發(fā)出過這樣的感慨：我們?cè)搻鬯裁?，又該教它什么？要想回?yīng)這些問題，陶淵明的“奇文共欣賞，疑義相與析”讀書方式也許可以給我們一些啟示。其實(shí)，陶淵明已將讀書上升到了一種境界，下面，我們就一起在本節(jié)課中進(jìn)入這種“陶氏”境界吧。

三、入課（以相關(guān)“評(píng)論”為切入點(diǎn)展開）

（1）疑義：作品缺少一個(gè)“靈魂”

欣賞：“靈魂”即“富有作者個(gè)性的情味”，而抒情散文最大的靈魂莫過于有一個(gè)鮮明的“抒情主人公”形象。有關(guān)評(píng)論說本文塑造了一個(gè)“帶著淡淡的喜悅與憂愁”的“抒情主人公”形象，那么，是否真的可以這樣理解呢？

活動(dòng)：再讀李賀《樂游原》，嘗試對(duì)照完成下表：

附《樂游原》：

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。

結(jié)論：（作品“帶著淡淡的喜悅與憂愁”的“抒情主人公”形象凸顯無疑，更令人驚奇的是，這還是個(gè)經(jīng)典的形象。如果我們要否定的話，那只能將鬼才詩(shī)人李賀一并否定了。）

（2）疑義：句法變化少，（用詞）俚俗、煩瑣、歐化。

欣賞：“文學(xué)研究會(huì)”的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，而代表成員朱自清的散文被定位為“在深厚古典文學(xué)基礎(chǔ)上，融合西方文化，創(chuàng)造具有中國(guó)民族特性的散文體制與風(fēng)格”，由此看來，他的散文是一種吸收古今中外文學(xué)養(yǎng)分的新文體。

活動(dòng)：①“措詞”是文學(xué)創(chuàng)作最基本的“思維點(diǎn)”，有表現(xiàn)力的“詞”常常有著自己的“成長(zhǎng)史”，請(qǐng)大家圍繞以下的詞語(yǔ)展示“課前導(dǎo)學(xué)”的成果（學(xué)生列舉展示，老師用多媒體集中呈現(xiàn)）。

②欣賞“梵婀玲”名曲《梁?！罚脻h語(yǔ)形容一下作品的意境（如泣如訴、纏綿綺麗）。

結(jié)論：（古今中外或俗或雅的文學(xué)成果都是作者架構(gòu)新文學(xué)的養(yǎng)分，句式質(zhì)樸自然、用語(yǔ)俚俗、歐化是特定時(shí)代的新文學(xué)之美。“不放松文字，注意到每一詞句”——作者所言不虛。）

（3）疑義：“剝開來看，拆穿來看”的工筆式描寫方法無視整體意境的營(yíng)造。

欣賞：關(guān)于這一點(diǎn)，我們的教材則選編了楊昌江的正面肯定。其實(shí)，“工筆”與“寫意”是不同的手法，對(duì)它們進(jìn)行孰優(yōu)孰劣的比較沒有太大的必要，“工筆”式描寫方法成不成功，要看它的實(shí)際表達(dá)效果。

活動(dòng)：①教師講解“工筆”與“寫意”兩個(gè)概念，強(qiáng)調(diào)“工筆”也是一種手法，它代表著人類的一種原始審美（追求形似），與“寫意”沒有優(yōu)劣之別。

②請(qǐng)按相應(yīng)的要求對(duì)“拆解”畫面進(jìn)行“拼接”：

A.兩幅畫面分別用哪個(gè)字串連？（荷、光）

B.各“部件”調(diào)用了哪些感覺加以觀察？（視、聽、嗅、味、觸）

C.各“部件”用了哪些經(jīng)典的文學(xué)手段“形象化”？（選用動(dòng)詞、形容詞形象刻畫，使用擬人、比喻修辭）

D.畫面特點(diǎn)可作怎樣的概括？（素淡寧?kù)o、朦朧柔和）

附文中兩幅畫面的“拆解”：

結(jié)論：（工筆”式描寫法是一種表現(xiàn)“美”的方法，它只是讓細(xì)節(jié)更細(xì)，并不排斥整體感的營(yíng)造?！靶蜗笤佻F(xiàn)”是人類最原始、最質(zhì)樸的藝術(shù)審美，“工筆”式描寫法在本文中恰恰也能暗合作者的“質(zhì)樸”文風(fēng)。）

（4）疑義：“譬喻雖多，但大半浮泛，輕易，陰柔，缺想象”。“‘亭亭的舞女的裙‘剛出浴的美人，青霧成‘牛乳……惡俗之氣，彌漫荷塘”。

欣賞：“惡俗”的另一面是作者強(qiáng)烈的“美人情結(jié)”：對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)尤其對(duì)《聊齋》的喜愛成就了他的“美人愛欲”情結(jié)，他將對(duì)女人的欣賞上升到了“藝術(shù)”的高度，因而古典美人常常進(jìn)入他的喻體。

活動(dòng)：①請(qǐng)回到課前學(xué)習(xí)的《荷花》、《蓮花》、《紅白蓮》，說說三首詩(shī)分別是如何描寫荷花的。（《荷花》將荷花比作宮中流行的美人裝扮，《蓮花》將荷花比作出浴的貴妃，《紅白蓮》將荷花比作漢宮的三千宮女）

②說說《蓮花》與本文“月下荷塘”畫面有哪些相似之處。（荷葉高高低低的一色碧綠，輕霧（煙波）浮在荷塘里，荷花如出俗美人細(xì)膩、潤(rùn)澤）

③以下兩個(gè)比喻本體和喻體倒置，卻同樣不輸表現(xiàn)力，請(qǐng)?bào)w會(huì)。（A能突出光線昏暗，沒有生氣。B能則突出老頭子精神抖擻，十分有“威”）

A“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼?！?/p>

B“老頭子的黑眼珠更深更小了，像兩個(gè)香火頭，隨著面前的槍尖兒轉(zhuǎn)，王三勝忽然覺得不舒服，那倆黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去！四外已圍得風(fēng)雨不透，大家都覺出老頭子確是有威?！保ɡ仙帷稊嗷陿尅罚?/p>

附三首古詩(shī)：

荷花 宋·蘇洞

鑿破蒼苔漲作池，芰荷分得綠參差。曉開一朵煙波上，似畫真妃出浴時(shí)。

蓮花? 宋·杜衍

荷花宮樣美人妝，荷葉臨風(fēng)翠作裳。昨夜夜涼涼似水，羨渠宛在水中央。

紅白蓮 宋·楊萬里

紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。恰似漢殿三千女，半著紅妝半淡妝。

結(jié)論：（本文的比喻仍源于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的深厚底蘊(yùn)，源于作者內(nèi)心的真實(shí)的審美世界，功力并非不深厚，喻體并非沒有創(chuàng)意，表現(xiàn)力不可謂不強(qiáng)，比喻的成功運(yùn)用體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代白話美文的唯美追求。）

（5）疑義：作品引用的《采蓮賦》和《西洲曲》實(shí)為多余。

欣賞：《采蓮賦》和《西洲曲》本身達(dá)到的藝術(shù)高度無需質(zhì)疑，基于作者為文的態(tài)度，“引用”應(yīng)該有他的考慮。

活動(dòng)：①《采蓮賦》“熱鬧、浪漫、詩(shī)意”的場(chǎng)面和《西洲曲》“寧?kù)o、唯美”的場(chǎng)面呼應(yīng)文中哪一句話？（“我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處?！保?/p>

②如果說作者通過《荷塘月色》告知讀者，我們?nèi)祟愑小叭齻€(gè)世界”？棲居在心靈里，即“現(xiàn)實(shí)世界”“荷月世界”“理想世界”，那么，作為作者感情最遙遠(yuǎn)的寄托的“理想世界”在本文中指什么呢？（《采蓮賦》和《西洲曲》里的世界）

③《采蓮賦》和《西洲曲》里的女子的哪些特點(diǎn)呼應(yīng)了作者的“美人情結(jié)”？（浪漫、多情、美麗、“藝術(shù)”、渴望并享受愛情）

結(jié)論：（《采蓮賦》和《西洲曲》并不多余，它是文章行文中重要一環(huán)，是作者心靈的一方世界，是其感情最理想?yún)s又最遙遠(yuǎn)的寄托，是抒情主人公形象的一個(gè)不可或缺的展示，是本文“美”的一個(gè)重要所在。）

四、作業(yè)（老師與學(xué)生分別完成自己的賞析文章，將本節(jié)課的教學(xué)所得整理成可保留的成果，約定在下次晚自習(xí)上分享）

虞建軍，安徽省望江縣第四中學(xué)教師。