許家褀

【摘 要】民國女子著裝的代表典范當(dāng)屬旗袍。以1926-1935年間旗袍為分析對象，以當(dāng)時(shí)的畫報(bào)、時(shí)事評論、文人筆記等史料為研究方法。研究發(fā)現(xiàn)，政治是左右這一時(shí)期旗袍變革的主要誘因，加之國際形勢的影響，女性要求解放，而服裝的解放作為女性解放的先行代表。所有這一切都能在旗袍的款式流變中體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】民國旗袍;款式流變;社會變革;女權(quán)運(yùn)動

中圖分類號：J523.5 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）02-0128-03

在民國旗袍盛行之前曾經(jīng)出現(xiàn)過一種長馬甲。女子馬甲（背心）本來是短的，套在襖子外面，有個(gè)時(shí)期創(chuàng)造了長馬甲，婦女穿著代替長裙。于是婦女們紛紛模仿，成為一時(shí)風(fēng)尚，后來漸漸走了樣，罩在里面的不再有上衣，只設(shè)計(jì)了兩只衣袖，在馬甲上作掛肩的一線縫，于是分不開上衣與長馬甲，一而二，二而一，不可復(fù)辨，但更為貼身適體，也比男裝長袍來得纖秀和別出心裁?！安痪茫瑫幽X筋的人把長襖與馬甲合并，成為風(fēng)行一時(shí)的‘旗袍'。上?！读加选冯s志曾稱之為‘旗袍馬甲‘近歲以還，又盛行旗袍馬甲，搏婷榻娜。”[1]

一、1926-1935年間旗袍的款式特征

1926年開始盛行的旗袍，仍是保守主義作風(fēng)，袍身較寬，長度接近鞋面，里面還要穿一條長褲，但很快就產(chǎn)生變化，差不多無時(shí)無刻不在變。旗袍在結(jié)構(gòu)上的變化，一點(diǎn)都不簡單，包括領(lǐng)口的高低變化;袖的縮窄縮短變化;腰身的收緊變化;袍身的長短變化;開權(quán)的高低變化;滾邊鑲邊的多寡變化。

1928年當(dāng)西洋女裝興起短裙的時(shí)候，旗袍亦受到影響，愈縮愈短，長僅過膝一兩寸，里面的長褲亦被廢去，婦女改穿長筒絲襪。

1929年伴隨國民政府定都南京，政治上趨于安定，于是對穿著的服飾發(fā)布規(guī)定，頒定了服制條例，其中，規(guī)定婦女旗袍長至膝與踝之間，里面著長褲，布要藍(lán)色。藍(lán)布，正是當(dāng)時(shí)民族工業(yè)家所標(biāo)榜的高質(zhì)素土布“陰丹士林”的代表者。陰丹士林（Indanthrene），是一種源自印度的有機(jī)合成染料，能染棉、絲、毛等纖維和紡織品，顏色種類很多，但最常見的是藍(lán)色。當(dāng)時(shí)在政府的鼓吹之下，女學(xué)生、知識分子，甚至閨秀小姐都愛用陰丹士林剪裁旗袍。“青衣的大陸”是日本的上田恭輔（l871 - 1951）考察所得，他在1934年出版《支那骨董と美術(shù)圖說》說：“爾來中國四億民眾成為藍(lán)衣人種。在鴨綠江鐵橋渡江時(shí)，忽然覺得由白衣的國度（韓國）移向青衣的大陸，有一種特別不同的感受。”不過，樸素大方的藍(lán)色士布鎖不住旗袍發(fā)展，它就像個(gè)千面嬌娃，突然變得很艷麗，有書中描寫：“這一位密斯穿的全身紅，深紅的旗袍，淡紅的頸，桃紅的絲襪，粉紅的高跟皮鞋，臉龐上紅色的胭脂，指甲上紅色的指甲水……春筍般的臂，美滿的足，太陽般圓的臀部，配以苗條的身材，怎不令人拜倒？”又突然變得很暴露，還有書中描述：“穿起華爾紗的短旗袍，而有意隱約地顯露出兩條襯衫的坎肩帶……乳峰聳起，是時(shí)行之一。”

1929年夏天，一種叫“耐梅裝”的震驚長沙，當(dāng)時(shí)上海的豪放電影女星楊耐梅 （1904 - 1960）赴湘獻(xiàn)技，所穿服裝“薄如蟬羽，肌膚畢呈”“袒胸露背，長不逾膝，下無裙褲?！盵2]風(fēng)氣一開，長沙婦女紛紛學(xué)習(xí)，公安局認(rèn)為有傷風(fēng)化，立刻禁止。而《北洋畫報(bào)》撰寫婦女胸衣歷史的綰香閣主鑒定，這“耐梅裝”就是把西婦的內(nèi)衣當(dāng)服裝著在外表，非常暴露，“長沙之耐梅裝，殆內(nèi)外俱不掛一絲，僅此一筒，則在吾國，今日似尚不至服此程度，是宜禁也。自此內(nèi)衣風(fēng)行之后，洋貨店中乃有所謂‘跳舞背心者'，索而觀之，蓋即西婦之內(nèi)衣而具上述之形式者也?！?/p>

婦女思想激進(jìn)，敢作敢為，已不受傳統(tǒng)禮俗，甚至政府服制所禁錮，簡直就是脫韁野馬，任我縱橫，只要觀察當(dāng)時(shí)旗袍的千變?nèi)f化，就可了解她們的心緒了。從1926年到1935年，婦女旗袍款式上的變化如下。

1926年：旗袍寬闊，長衣大袖，基本上款式接近男裝長衫（袍），守舊女子不敢嘗試，因?yàn)橹饋硭颇腥?，混淆性別，只有時(shí)髦女子和知識界女性勇于穿著。其時(shí)醞釀北伐，女子參軍，向男人看齊，這很似男裝的旗袍，確能反映她們的意愿。

1927年：北伐勝利在望，國民政府在南京成立，旗袍變化不多，只是略為縮短，時(shí)髦女子未敢貿(mào)然把旗袍縮得太短，便在下擺釘上三四寸長的蝴蝶榴衣邊，袖口也相應(yīng)釘上這種衣邊，以顯示其試探性態(tài)度。

1928年：北伐成功，全國統(tǒng)一，由青年婦女著起的旗袍，象征著朝氣勃勃，迅速遍及全國。旗袍亦明顯地走向女性化，“經(jīng)過蝴蝶榴衣邊的過渡，旗袍的長度就堂而皇之地縮短到膝蓋下邊一點(diǎn)，整個(gè)小腿都露在外面了。與此同時(shí)，衣袖亦逐步縮短，先在肘下一點(diǎn)?！逼炫劢Y(jié)構(gòu)，高度適中，極便行走。

1929年：國民政府頒定服制條例，將旗袍列為婦女禮服，此規(guī)定只是順應(yīng)北伐前后女服現(xiàn)狀（正是“因俗制禮”），更欲婦女服膺禮教，恢復(fù)1926年寬闊長袍（內(nèi)穿長褲）的款式。但激進(jìn)的思想、潮流不可擋，

1930年：仿照西式的袖子，是收窄和縮短，己縮到肘上，讓整個(gè)小臂袒露在外，此種旗袍又成為各界婦女競相仿效的時(shí)裝。一個(gè)暴露的年代亦開始，大膽的婦女放棄長筒絲襪，赤裸著玉腿。

1931年：物極必反，旗袍開始向下垂，袖高也恢復(fù)了適中的階段，因歐美女服亦在放長之中。

1932年：旗袍已放長到離腳跟二寸左右，同時(shí)在袖口和袍腳滾花邊，上海的交際花甚至整件旗袍的四周滾上一圈花邊，乃是時(shí)髦的款式。

1933年：旗袍開起高衩來了，而且連袖口也開起半尺長的大衩，據(jù)說是上海女影星顧梅君所創(chuàng)，仍滾花邊，于是又成為時(shí)裝。

1934年：“旗袍又加長，而衩又開得更高了。”“當(dāng)時(shí)的旗袍還有一個(gè)重大變遷，就是腰身做得極窄，更顯出全身的曲線?！逼炫鄣鸟镁褂懈哌^膝上幾寸的，“領(lǐng)子則愈亦盤高，至于項(xiàng)頸僵直，轉(zhuǎn)動不便?！?/p>

1935年：袍身增至最長，長至覆足掃地，側(cè)衩開得低，領(lǐng)繼續(xù)高，“不過袖口卻愈縮愈短，由肘上縮到上臂半露，再縮到肩下二三寸，同時(shí)腰身愈來愈窄，有的窄到要吸口氣才能扣上紐扣?！?/p>

經(jīng)過十年的發(fā)展，旗袍的現(xiàn)代款式形制大約已經(jīng)確立，以后的變化只不過反復(fù)地在已有的形制上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)罷了。旗袍十年款式流變見表一。

表一 1926-1935年十年間旗袍款式流變一覽表

二、1926-1935年間旗袍的款式變革的內(nèi)在社會背景

民國時(shí)期的中國婦女服飾發(fā)展，道路毫不平坦，甚至比動蕩的中國政治和社會更為崎嶇曲折。因?yàn)槊慨?dāng)政治和社會動蕩會打擊到婦女服飾上，而打擊服飾又會打擊著婦女的解放（尤其對身體的解放）。1930年以后，隨著新女性形象（健美暴露、社交主動、敢愛敢恨）的確立，女性服裝更顯得變化萬千，中西搭配，奔放任性。但這享有的自由在不久就受到干涉，因?yàn)楸狈コ晒砻篮蒙畹募傧蠛芸炱茰纭?934年，蔣介石專權(quán)的國民政府，處于“亂邪昏懦狀態(tài)之下，社會秩序紛亂，邪說橫行，人多沉迷陷溺，莫知所從?！蔽┯卸稊\精神，推行所謂“新生活運(yùn)動”，提倡儒家的“禮義廉恥”的規(guī)律生活，要求國民平常的“衣食住行”四事無不合乎“禮義廉恥”，只有這樣做，才能“糾正其亂邪昏懦，陷溺沉迷之風(fēng)始。此新生活運(yùn)動之所以為今日立國救民惟一之要道也。”

自1925年，中國大都會婦女趕時(shí)髦，美衣華服，追尋肉體美，在保守執(zhí)政者眼中，就是著妖、縱淫，“甘愿做男人玩物”（亦暗示所謂“婦女解放”虛有其表而已），對此種行為遲早要加以控制的。肉體美、衣著美是有著積極意義的，因?yàn)椤懊谰褪菣?quán)力” ，正如現(xiàn)在學(xué)者魯賓斯坦教授所提出：“在當(dāng)代社會，肉體美正像財(cái)富與才華一樣，實(shí)在是一種資源，放諸男女同等重要?！庇呻娪懊餍堑秸?，容貌美和肉體美愈來愈變?yōu)槟信晒Φ南葲Q條件，而相反那些容貌平庸，欠吸引力者，需要更大的努力才可以獲得成功和受到愛戴。

“美就是權(quán)力”，二十世紀(jì)三十年代中國新女性在社會上越活躍者，穿著越是漂亮，亦經(jīng)常在畫報(bào)雜志上刊登其玉照，流風(fēng)余韻。如今，美衣華服，不單只把“誘惑原理” 發(fā)揮得淋漓盡致，更要變成一種當(dāng)權(quán)手段，提升為“統(tǒng)治原理” ，在社會職業(yè)崗位上、男女交往間，邁向成功之路。

二十世紀(jì)三十年代中國是鮮有知識界論及的，當(dāng)時(shí)的民智還未開明進(jìn)步到可以了解兩者微妙的關(guān)系。較接近的，要算春云在上?！睹駠請?bào)》（1929年4月20日）發(fā)表的《從男性的愛美說到女性的權(quán)力》，他指出，著得美麗是一種補(bǔ)充權(quán)力失衡的手段，“須知女性的服飾愈加妖艷，就是男權(quán)愈見擴(kuò)張;同樣的道理，如果男性服裝愈見華靡，那就是女權(quán)運(yùn)動有了效率?！盵3]而1929年“新生活運(yùn)動”前夕，青年男人都著得美衣華服，“司月康，白玉霜既成了日常用品，香精和撲粉也是不可或離。西裝的左上小袋里，插著一幅幽艷的優(yōu)質(zhì)手巾，并不取出應(yīng)用;猶之乎舊劇中裝扮女角，手上定要拿幅長巾！”由此得見，美是奪權(quán)的重要手段，男人的地位在二十世紀(jì)二十年代末已嚴(yán)重受到危害，惟有美衣華服，與女性爭妍，力保自己的權(quán)力地位。于是保守的國民黨政權(quán)，認(rèn)為有必要撥亂反正，推行所謂“新生活運(yùn)動”，糾正國民衣著，從而將兩性關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)，回復(fù)傳統(tǒng)的模式。

“新生活運(yùn)動”，從政治上說，其實(shí)是煎熬于內(nèi)憂外患的國民黨政權(quán)在發(fā)揮其封閉性的“自衛(wèi)機(jī)能”，作保守主義大倒退?！靶律钸\(yùn)動”期間，政府推行了很多荒誕失常的禁令。例如禁男女同泳，由廣州開始，認(rèn)為泳場之內(nèi)男女肌膚接觸有傷風(fēng)化?！扒嗄暄?dú)馕炊ǎ苌嘀T，神經(jīng)刺激既多，體力戕賊日甚，豈惟有傷風(fēng)化，抑且危及健康，與游泳強(qiáng)身之宗旨，適得其反?！憋@然將責(zé)任歸咎于女性的誘惑，色欲傷（男）身。所以“此后各公共游泳場所，均須劃分男游泳場與女游泳場，并在兩場間，施以隔離，使不可逾，亦不可望?！币嘟信┲┞兜挠疽?，北戴河“奉省府令實(shí)行新生活，無論男女，除人海游泳外，不準(zhǔn)赤足短褲在路中行走，露背短襟之新式游泳衣，亦禁女子穿著，以維風(fēng)化?！盵4]

1935年，廣州又實(shí)施學(xué)校男女生分班，蓄意將女生自班中抽起，帶有歧視女性的手段， 令開明人士忿忿不平，逸川在《人言》雜志撰文《男女學(xué)生分班》指出：“最近廣州市學(xué)校，盛行男女學(xué)生分班，學(xué)校當(dāng)局所持的理由，是阻礙學(xué)業(yè)和大壞心術(shù)，把他們從男班中趕出來了。在廣州提倡讀經(jīng)和恢復(fù)什么五綱四常的舊道德的時(shí)候，女子的確遇到厄運(yùn)，在以往如男女分泳，取締奇裝異服，都是女性們吃虧。最近又干一遭男女分班，但是男女同在一班，不說是把他們從女班中趕出來，卻說是把她們從男班中趕出來，好像是把她們當(dāng)作迷惑人家的狐妖一樣的，未免太冤哉枉也?！痹谛卤Ｊ刂髁x抬頭，儒家“禮義廉恥”八股思想壓下來，女人地位被貶低，衣服變成被攻擊的主要對象了，民智又再倒退向封建時(shí)代。

1934年3月，“杭州曾有過所謂摩登破壞團(tuán)的無聊舉動的出現(xiàn)，他們的手段和目的，是用鏹水來毀損婦女的‘摩登衣服，這野蠻的行為，旋遭禁止?！必M料事隔一年，北京又在重演對婦女們的摩登破壞，但這次并非民間“破壞團(tuán)”，而是由官方執(zhí)行禁令，軍警把守戲院等公共場所，“下令凡衣薄如蟬翼，裸腿不穿襪之一般摩登婦女一律出園，不準(zhǔn)昕戲，侯換衣后再來。同時(shí)門外亦有警士把守，凡是奇裝異服一律擋駕，毫不通融，登時(shí)園內(nèi)，一反通常狀態(tài)：蓋太太小姐們對鐵面無情之警士，既奈何不得，只得垂頭喪氣，出園歸家，此一幕喜劇，于此告終?！?/p>

在1933年至1935年間，旗袍在明顯地收窄，腰身、袖子和領(lǐng)都窄得帶強(qiáng)烈壓迫感，尤其時(shí)興的“竹筒式”旗袍領(lǐng)子。張愛玲認(rèn)為，這現(xiàn)象與十多年前婦女第一次把衣服縮得緊窄，是同出一轍，都是對當(dāng)時(shí)混亂政局感到緊張和無助，惟有用衣服緊箍著自己，作歇斯底里的防衛(wèi)。1933年，政治形勢混亂，日本侵略軍在成立“偽滿洲國”后己野心畢露，攻占山海關(guān)，繼而占據(jù)熱河省。國民黨政府卻全力調(diào)動大軍圍剿共產(chǎn)黨根據(jù)地，對日競采取不抵抗態(tài)度，更簽署《塘沽協(xié)定》，承認(rèn)日本占領(lǐng)東三省和熱河的“合法”性。為制衡共產(chǎn)主義思想蔓延和影響，蔣介石在南京發(fā)起“新生活運(yùn)動”，鼓吹發(fā)揚(yáng)“思維八德”，禮義廉恥，保守主義卷土重來。在加強(qiáng)思想控制之下，查封《新生周刊》，壓制學(xué)生運(yùn)動。1935年，形勢更加惡劣，國民黨軍剿共失利，而共產(chǎn)黨則號召全國人民團(tuán)結(jié)起來，反蔣抗日，北平學(xué)生舉行抗日愛國示威游行……。憤怒、混亂、失望，“青年人的理想總有支持不了的一天”，亦有人縱情享樂，美衣華服，蓄意地沉淪于大都會的靡爛生活，逃避現(xiàn)實(shí)。

三、結(jié)語

縱觀十年（1926年至1935年）間旗袍滄桑流變，可以看出，如果相信旗袍就是個(gè)人（或群眾）形象的外延，中國古老的火鳳凰傳說就活現(xiàn)于這一時(shí)期的婦女與旗袍款式上了，每當(dāng)火紅的年代，烈焰刷新她們的羽毛（衣服）的同時(shí)，更燃起她們的斗志，燃亮她們的生命了。中國社會在這十年間經(jīng)歷了前所未有的重大變革，對當(dāng)時(shí)的婦女服飾產(chǎn)生了巨大的沖擊，旗袍僅是其中一例。

參考文獻(xiàn)：

[1]王字清.歷代婦女袍服考實(shí)[M].臺北中國旗袍研究會，1975，102.

[2]無聊.卷袖時(shí)裝[J].北洋畫報(bào)（天津），1935，（1260）：2.

[3]珍妮.剪短你的旗袍吧（婦女生活）[M].上海，第八卷第一期，1939：14.

[4]蕭繼宗.新生活運(yùn)動史料[J].（革命文獻(xiàn)）第六十八輯（臺北中國國民黨中央委員會黨史委員會，1975：2.