魏陽(yáng)

2018年12月3日至5日，首屆傳統(tǒng)工藝研究學(xué)術(shù)論壇在上海衡山北郊賓館舉行。論壇聚集了來(lái)自國(guó)內(nèi)外著名高校傳統(tǒng)工藝研究領(lǐng)域的眾多知名專家，主要圍繞傳統(tǒng)工藝的歷史文脈、當(dāng)代研究以及未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了理論研討。

當(dāng)前，傳統(tǒng)工藝日益顯現(xiàn)其活力，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化影響與日俱增。在此背景下，本次研討會(huì)聚焦于傳統(tǒng)工藝的歷史文脈、當(dāng)代研究以及未來(lái)發(fā)展，并對(duì)其相關(guān)領(lǐng)域展開研究。論壇開幕式由上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)工藝研究所所長(zhǎng)金暉主持，在研討會(huì)開幕致詞中，上海大學(xué)段勇副校長(zhǎng)代表上海大學(xué)向蒞臨本次研討論會(huì)的全體來(lái)賓表示熱烈歡迎。他說，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承在世界范圍內(nèi)越來(lái)越受到廣泛的關(guān)注，而傳統(tǒng)工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，既傳承人類共同的文明，又承載著不同民族特有的文化。中國(guó)文聯(lián)副主席潘魯生教授的致詞，表達(dá)了他對(duì)本次論壇的期望：希望本次論壇可以成為一個(gè)傳統(tǒng)工藝發(fā)展的學(xué)術(shù)賦能的平臺(tái)，深化專業(yè)研究，傳播發(fā)展理念，激發(fā)工藝文化傳承與創(chuàng)新的動(dòng)能。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、《裝飾》雜志主編方曉風(fēng)教授也在致詞中提到：傳統(tǒng)工藝研究要注重發(fā)掘當(dāng)代價(jià)值，并且希望本次論壇能夠開創(chuàng)一個(gè)工藝史向設(shè)計(jì)史轉(zhuǎn)化的先機(jī)。劍橋大學(xué)費(fèi)茲威廉博物館林政異高級(jí)研究員、日本宇都宮大學(xué)松島櫻子（Sakurako）教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院尚剛教授都在致詞中表示對(duì)論壇的殷切期望，希望該論壇可以成為一個(gè)持續(xù)的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域研究的發(fā)展。

本次論壇為四場(chǎng)，專家們分別就“傳統(tǒng)工藝與工藝史構(gòu)建”、“傳統(tǒng)工藝的范式與邊界”、“傳統(tǒng)工藝的案例與視角”、“傳統(tǒng)工藝的語(yǔ)境與未來(lái)”等主題進(jìn)行了為期兩天的研討。

一、傳統(tǒng)工藝與工藝史構(gòu)建

“傳統(tǒng)工藝與工藝史構(gòu)建”主題論壇由尚剛主持。這一主題著重于傳統(tǒng)工藝歷史文脈的梳理，并以此來(lái)探討其理論建構(gòu)和在社會(huì)文化發(fā)展中重要作用。

方曉風(fēng)教授著重探討了“工藝未來(lái)的可能性”，提到工藝美術(shù)的審美和純藝術(shù)的審美是有所區(qū)分的，當(dāng)前工藝美術(shù)行業(yè)在審美方面越來(lái)越趨向藝術(shù)化。針對(duì)該現(xiàn)象，引出了柳宗悅先生在其著作《工藝之道》里的觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)工藝審美的生產(chǎn)性，不提倡炫技性的手工藝。列舉了當(dāng)代日本民間藝術(shù)博物館的例子，該博物館大量收藏了日本的民間器物，從而進(jìn)一步說明柳宗悅先生反對(duì)單純的視覺審美，而是關(guān)注“用”與“美”之間的關(guān)系，認(rèn)為工藝的發(fā)展要與日常生活相關(guān)聯(lián)。最后，方曉風(fēng)教授通過青瓷的藝術(shù)化與歐洲玻璃藝術(shù)的例子探討了傳統(tǒng)工藝當(dāng)代創(chuàng)新的正確方式。

蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張朋川教授從歷史學(xué)的角度出發(fā)，通過三個(gè)典型案例對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史中材料和技術(shù)的演變進(jìn)行分析。指出龍山時(shí)期模制陶器脫胎為夏商模制青銅容器，是高級(jí)材料沿襲并發(fā)展了低級(jí)材料運(yùn)用內(nèi)模的方法。春秋戰(zhàn)國(guó)模仿青銅禮器的原始瓷器，是用廉價(jià)材料模仿和替代貴重材料制成的工藝品;另外，以瓷器代替宗廟青銅禮器的南宋官窯瓷器也是如此。這三次工藝材料和技術(shù)的轉(zhuǎn)換，都是由于在制作禮器時(shí)材料短缺而促使轉(zhuǎn)換的，并且由于采用了新的工藝技術(shù)，也相應(yīng)地創(chuàng)造出了新的工藝品種。

中國(guó)藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所所長(zhǎng)邱春林論述的主題是“手工藝發(fā)展的當(dāng)前形勢(shì)與未來(lái)趨勢(shì)”。他認(rèn)為手工藝當(dāng)前正處于歷史轉(zhuǎn)型期，是由工業(yè)化向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的雙重社會(huì)屬性轉(zhuǎn)變;傳統(tǒng)手工藝未來(lái)發(fā)展的主流形態(tài)應(yīng)該是生產(chǎn)與觀光體驗(yàn)相結(jié)合的家族式小微企業(yè)方向。陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院胡玉康教授從漆藝研究的角度出發(fā)，針對(duì)近年有關(guān)漆工藝的專著做了統(tǒng)計(jì)和分析，認(rèn)為漆藝研究必須要重視漆藝?yán)碚撗芯?，特別是漆文化與漆藝美學(xué)價(jià)值的研究。同濟(jì)大學(xué)鄒其昌教授闡述了他對(duì)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)理論體系建構(gòu)問題的思考。指出“工匠精神”是“工匠文化”的核心價(jià)值觀，“工匠文化”是社會(huì)健康發(fā)展的巨大精神驅(qū)動(dòng)力。

二、傳統(tǒng)工藝的范式與邊界

“傳統(tǒng)工藝的范式與邊界”主題論壇由北京大學(xué)考古文博學(xué)院徐天進(jìn)教授主持。這一主題倡導(dǎo)多領(lǐng)域、跨文化背景下有關(guān)傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵闡釋、歷史研究、文獻(xiàn)考證等，以期為該領(lǐng)域的研究帶來(lái)方法論上的啟示意義。

費(fèi)茲威廉博物館林政異高級(jí)研究員首先從劍橋大學(xué)與徐志摩的淵源說起，介紹了費(fèi)茲威廉博物館館藏的來(lái)自英國(guó)、埃及、韓國(guó)、中國(guó)和日本的傳統(tǒng)工藝品，并且分享了費(fèi)茲威廉博物館在對(duì)公眾展示傳統(tǒng)手工藝藏品方面的創(chuàng)新的做法。最后希望加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)工藝行業(yè)以及廣大研究者的交流與合作，共同發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代價(jià)值。湖南博物館聶菲研究員的論題“百烏向西飛：中國(guó)款彩漆屏風(fēng)的西傳”，從德國(guó)穆恩斯特漆藝博物館的展品清康熙黑漆款彩“百烏朝鳳”圖十二牒屏風(fēng)談起，對(duì)中國(guó)款彩工藝與17世紀(jì)以來(lái)款彩屏風(fēng)西傳的路線進(jìn)行闡述，指出款彩屏風(fēng)作為一個(gè)文化符號(hào)在中西工藝與物質(zhì)文化交流史上的重要意義。復(fù)旦大學(xué)的呂靜教授對(duì)中國(guó)漆器和漆藝在日本的傳播交流做了論述。分別探討了日本早期對(duì)中國(guó)漆器的接觸與接納，天平時(shí)期和鐮倉(cāng)室町時(shí)期的唐物漆藝以及中國(guó)漆器在日本的收藏現(xiàn)狀。

東南大學(xué)長(zhǎng)北教授的發(fā)言題目是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和手工技藝的傳承創(chuàng)新”，認(rèn)為傳統(tǒng)工藝的首要任務(wù)是傳承，其次是創(chuàng)新。提出傳統(tǒng)工藝傳承中應(yīng)該秉承的原則：搶救瀕危，恪守流程，確保核心，設(shè)計(jì)創(chuàng)新。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院周志先生以“設(shè)計(jì)學(xué)背景下的工藝美術(shù)研究”為題，首先分析了工藝美術(shù)學(xué)科背景的演變過程：從工藝美術(shù)學(xué)到設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，再到設(shè)計(jì)學(xué)。提出工藝美術(shù)研究的方法論：理論與歷史研究并重，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變;通過應(yīng)用與實(shí)踐研究，推動(dòng)傳統(tǒng)技法向現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展。

日本宇都宮大學(xué)的松島櫻子教授介紹了亞洲的漆文化概況，指出在老撾、越南、中國(guó)和日本普遍存在的漆文化低迷的問題。接著分享了“亞洲漆工藝交流計(jì)劃”，該項(xiàng)目始于2005年，學(xué)者和研究者輾轉(zhuǎn)在亞洲的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)傳授和交流漆藝術(shù)，并合作舉行相關(guān)交流活動(dòng)。她還表達(dá)了對(duì)漆文化發(fā)展的建議和期望：一是漆藝創(chuàng)作要確保使用天然材料，二是重視傳統(tǒng)工藝文化的教育與宣傳，三是注重創(chuàng)新與物質(zhì)文化價(jià)值的發(fā)掘。上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院劉森林教授重點(diǎn)考證了明代江南地區(qū)代表性工藝——刺繡、竹刻、家具的源流與傳承。中國(guó)藝術(shù)研究院的侯樣祥先生的論題是“再釋工藝”，重點(diǎn)論述了工藝、工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)三個(gè)基本概念的差別。汕頭大學(xué)陳彥青副教授針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造物意識(shí)展開論述，認(rèn)為造物的背后，有著社會(huì)結(jié)構(gòu)背后的生產(chǎn)邏輯。通過“炮皮”的案例，說明以聚合意識(shí)進(jìn)行拼縫制造的手工藝品，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中集體與個(gè)體的關(guān)系。

三、傳統(tǒng)工藝的案例與視角

“傳統(tǒng)工藝的案例與視角”主題論壇由陜西師范大學(xué)胡玉康教授主持。這一主題提倡以具體的工藝案例為切入點(diǎn)，從不同視角對(duì)案例進(jìn)行研究分析。

福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系張健的發(fā)言主題為“明中期的工匠逃役現(xiàn)象”，針對(duì)傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)過程中的核心一一工匠，結(jié)合《明實(shí)錄》等史料，探討了工匠逃役現(xiàn)象與政府對(duì)工匠及傳統(tǒng)工藝的態(tài)度、官府造作與民間造作、明中期手工藝經(jīng)濟(jì)狀況等因素的關(guān)系。中國(guó)藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所研究員陳聰以“數(shù)字時(shí)代的手工藝與3D打印”為題展開論述，認(rèn)為手工藝的概念包含了人、技、藝三個(gè)方面，3D打印技術(shù)只是一種新的創(chuàng)作方式，不會(huì)破壞這3個(gè)基本元素。提出其在手工藝生產(chǎn)中應(yīng)用的四個(gè)優(yōu)點(diǎn)：第一是專注設(shè)計(jì)，兼顧技術(shù);第二是提升工藝，優(yōu)化成本;第三是尊重個(gè)性，差別需求;第四是人機(jī)結(jié)合，拓展審美。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院連冕副教授從《工部廠庫(kù)須知》人手，針對(duì)其發(fā)現(xiàn)過程和相關(guān)記載進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C。湖北美術(shù)學(xué)院手工藝文化研究中心陳日紅副主任分享了他關(guān)于日本傳統(tǒng)工藝文化的思考。海南師范大學(xué)的張君副教授指出當(dāng)下對(duì)于傳統(tǒng)工藝的文化研究，從技術(shù)轉(zhuǎn)向文化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。人類學(xué)中從自然結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)再到符號(hào)結(jié)構(gòu)的遞進(jìn)研究方法對(duì)手工藝研究的轉(zhuǎn)型有著重要的借鑒意義。上海美術(shù)學(xué)院馬琳副教授從策展人的視角針對(duì)傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代策展實(shí)踐做了介紹。湖北美術(shù)館曾靜研究員分析當(dāng)代漆藝創(chuàng)作者對(duì)于傳統(tǒng)漆藝轉(zhuǎn)化與活用的三個(gè)方向：從工藝到物語(yǔ)，從嚴(yán)肅到趣味，從器用到空間。最后，中華手工雜志社文麗君執(zhí)行主編從中國(guó)手工藝生態(tài)現(xiàn)狀出發(fā)，談了自身在傳統(tǒng)工藝方面的實(shí)踐心得。

四、傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代語(yǔ)境與未來(lái)

“傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代語(yǔ)境與未來(lái)”主題論壇由林政異主持，這一主題提倡以當(dāng)代視角分析傳統(tǒng)工藝，并探討其發(fā)展趨向。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系陳岸瑛教授的發(fā)言主題是“振興中國(guó)傳統(tǒng)工藝的實(shí)踐探索”。他結(jié)合湘繡研究所的案例指出傳統(tǒng)工藝的兩個(gè)價(jià)值，即作為實(shí)用意義的產(chǎn)品價(jià)值和產(chǎn)品之外無(wú)形的歷史文化價(jià)值。認(rèn)為傳統(tǒng)工藝可以和現(xiàn)代服飾、教育培訓(xùn)以及文化地產(chǎn)、文化旅游方面結(jié)合;并且，傳統(tǒng)工藝可以通過專業(yè)的分工和合作形成完整的生態(tài)和業(yè)態(tài)。社會(huì)各界要齊心協(xié)力讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝以物質(zhì)化的、日常化的形態(tài)，依然在現(xiàn)代社會(huì)中存在和發(fā)展。

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院汪燕翎副教授從自己的調(diào)研項(xiàng)目出發(fā)，對(duì)英國(guó)保存的中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝品做了介紹。四川工商學(xué)院焦占煜副教授的發(fā)言主題是“阿布爾·卡西姆關(guān)于陶瓷論述的文本研究”，認(rèn)為在工藝美術(shù)研究方面可以借鑒人類學(xué)和考古學(xué)的方法，突破原有的研究模式，形成針對(duì)傳統(tǒng)工藝品的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和研究方法。湖北省博物館李瀾研究員從文物修復(fù)者的角度出發(fā)，分享了在戰(zhàn)國(guó)彩漆竹笥修復(fù)工作中對(duì)傳統(tǒng)工藝的經(jīng)驗(yàn)和感想。臺(tái)灣三間藝術(shù)館的修復(fù)師范定甫分享了他在書畫裝裱修復(fù)方面的實(shí)踐，對(duì)工藝品的修復(fù)也意味著是和千百年前制作者的交流，文物修復(fù)是歷史和工藝傳承的一個(gè)重要方面;最后結(jié)合當(dāng)下熱門的Al等技術(shù)，分享了對(duì)文物修復(fù)領(lǐng)域未來(lái)發(fā)展方向的瞻望。

國(guó)家博物館呂埴研究員通過三個(gè)案例分析了博物館在工藝美術(shù)保護(hù)中扮演的角色。一是博物館可以在傳統(tǒng)工藝作品和收藏研究中發(fā)揮統(tǒng)籌作用，以中國(guó)工藝美術(shù)館為例。二是博物館可以利用自身的館藏、人才優(yōu)勢(shì)，開展形式多樣的保護(hù)活動(dòng)，以恭王府博物館為例。三是博物館可以嘗試開發(fā)傳統(tǒng)工藝相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以故宮為例。接著江蘇理工學(xué)院高志強(qiáng)副教授列舉了臺(tái)灣豐原漆藝館的案例，探討了“文創(chuàng)視角下地方工藝博物館的發(fā)展路徑”。江西科技師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的廖江波博士以水墨夏布繡及其衍生品設(shè)計(jì)為案例，分享了他在“非遺”手工藝的“差異性”保護(hù)方面的研究。認(rèn)為非遺保護(hù)的關(guān)鍵點(diǎn)在于維護(hù)文化的差異性、歷史性和地域性。

與會(huì)的專家學(xué)者從不同角度出發(fā)，介紹了不同領(lǐng)域傳統(tǒng)工藝研究方面的最新成果。傳統(tǒng)工藝是歷史和文化的載體，如何把握傳統(tǒng)工藝的本質(zhì)，應(yīng)對(duì)受到的沖擊，突破存在的瓶頸，在守護(hù)傳承和發(fā)展創(chuàng)新中，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝為當(dāng)代生活方式的組成要素、造物方式以及藝術(shù)審美創(chuàng)造的智慧源泉，任重道遠(yuǎn)。上海美術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)工藝研究所“首屆傳統(tǒng)工藝研究論壇”的舉辦，不僅在于探討傳統(tǒng)工藝的學(xué)術(shù)意義和研究方法，更是期冀對(duì)傳統(tǒng)工藝的社會(huì)價(jià)值和當(dāng)代語(yǔ)境進(jìn)行思考，未來(lái)還將匯聚海內(nèi)外專家進(jìn)行深入研究和交流。