劉華芹

摘要：微信紅包作為一種新的紅包形式，其在微信群中的流行既是對中國傳統(tǒng)禮俗文化的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，又與現(xiàn)代追尋娛樂精神的大眾文化相契合，同時(shí)又與當(dāng)前的社會結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)。微信紅包的符號運(yùn)用除了能夠彰顯社會分層，還可以起到社會動員、社會支持以及調(diào)和群體內(nèi)部矛盾的作用，本文基于對一個(gè)“70后”老同學(xué)微信群的考察.就此進(jìn)行了研討。

關(guān)鍵詞：微信群;紅包;傳統(tǒng)禮俗;大眾文化;社會結(jié)構(gòu)

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）03-00102-05

傳統(tǒng)意義上的紅包是過年的時(shí)候長輩給予小輩的壓歲錢，表達(dá)對未成年小輩的關(guān)愛和祝福。在一些地方，紅包也是成年小輩對年老長輩表達(dá)孝心的方式，是一種地方禮儀文化，遵循人際交往的規(guī)則。紅包的數(shù)額受地方習(xí)俗的影響，也根據(jù)紅包給予者經(jīng)濟(jì)能力以及與接受者關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。紅包作為禮物，與其它禮物一樣具有情感、倫理和工具的功能。

在微信時(shí)代產(chǎn)生一種新的紅包形式，即微信紅包。微信紅包自2014年1月26日上線以后，迅速流行開來。根據(jù)企鵝智酷2016年3月發(fā)布的《“微信”影響力報(bào)告》中的數(shù)據(jù)，近七成用戶每月支付/轉(zhuǎn)賬額度超過100元，微信紅包是微信支付中滲透率最高的功能，有84.7%的用戶用過紅包。春節(jié)期間及特定節(jié)假日更成為收發(fā)紅包的高峰期。

關(guān)于微信紅包的研究，學(xué)界主要集中在經(jīng)濟(jì)、金融、新聞與傳媒、法律領(lǐng)域，有關(guān)社會學(xué)、人類學(xué)的研究微乎其微。對于微信紅包的社會文化意義，目前有限的文獻(xiàn)呈現(xiàn)出了不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，微信紅包缺乏禮物流動、情感價(jià)值和信用制度的約束，違背了中國傳統(tǒng)的道義精神，也消解了紅包作為禮物的符號價(jià)值和交往意義。另一種觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)微信紅包的社交意義，認(rèn)為微信紅包的流行，代表了隨網(wǎng)絡(luò)興起而復(fù)興的“禮物經(jīng)濟(jì)”，微信紅包兼有互惠互利和饋贈分享的意味。

以上兩種截然相反的觀點(diǎn)，作者的經(jīng)驗(yàn)主觀色彩濃厚，缺乏具體情境和資料支撐。微信紅包使用范圍非常廣泛，其影響與意義不能一概而論。除了部分商家發(fā)給用戶的公共營銷行為，微信紅包主要在微信群中流動，而微信群具有多元性，有基于親緣的親屬群，基于地緣的同鄉(xiāng)群，基于業(yè)緣的同學(xué)群、同門群、同事群、同行群、合作伙伴群，基于趣緣的各種興趣群，以及基于某特定目標(biāo)而建立的各種臨時(shí)群等。這些不同類型的微信群，由于其主要聯(lián)結(jié)紐帶不同而構(gòu)成了不同的交往情境，考察微信紅包的意義不能脫離這些不同類型的關(guān)系群體及情境，要把微信紅包現(xiàn)象放到具體的情境中去研究。鑒于此，本文采取個(gè)案研究的方法，聚焦一個(gè)高中老同學(xué)群中的紅包現(xiàn)象，考察群成員使用紅包的具體情境、行為及其社會文化意義。這個(gè)老同學(xué)群是一個(gè)以“70后”為主體的群體，本文稱之為M群，以下是M群的基本情況。

M群是山東省招遠(yuǎn)市某高中文科班的微信群，2016年春節(jié)期間建群，截止2017年6月，共有62位成員，其中男性29人、女性33人。除去兩位老師，其他成員都是70年代生人。群成員部分在線下的現(xiàn)實(shí)中有一定的交往，這種交往一部分基于同學(xué)情分，另外一定程度上也基于地域性——大部分的同學(xué)分布在膠東半島，在工作或生活中易產(chǎn)生交集。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在62位的群成員中，煙臺所轄范圍內(nèi)有45名成員，其中煙臺市區(qū)有9名，下轄的招遠(yuǎn)市有35名、蓬萊市有1名;分布在山東省其它城市的有9名成員，其中青島有6名，威海、萊蕪和濱州各1名;分布在省外的成員只有8位，其中兩位屬于招遠(yuǎn)市屬單位長期外派，一位在丹東，一位在喀什，他們的家屬則在招遠(yuǎn)市，另外6位分別在保定、杭州、廣州、佛山、上海和天津定居，但他們的父母輩還在招遠(yuǎn)居住和生活。從微信群成員的職業(yè)來看，有近十分之一的成員屬于私營企業(yè)主和企業(yè)高收入者，三分之一以上屬于專業(yè)技術(shù)人員和公務(wù)員，主要在學(xué)校、律所、公檢法系統(tǒng)、政府部門工作，其他近一半的成員屬于個(gè)體工商戶、產(chǎn)業(yè)工人、商業(yè)服務(wù)員工及賦閑在家人員。

本文使用的數(shù)據(jù)來自2016年6月下旬至2017年6月下旬M群里的聊天記錄，所有記錄都存儲在筆者的手機(jī)儲存卡里，以方便查找和導(dǎo)出。從保護(hù)群的隱私性考慮，對從群名到個(gè)體成員均進(jìn)行了匿名處理。

一、傳統(tǒng)禮俗的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)

微信紅包在M群中流行的一個(gè)重要原因是延續(xù)了中國傳統(tǒng)禮俗文化，發(fā)揮著傳統(tǒng)紅包的情感和倫理功能，這尤其體現(xiàn)在節(jié)假日的問候與祝福以及喜事分享和慶祝兩方面。

一是節(jié)假日的問候與祝福。微信紅包在春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日和一些新興的節(jié)日里出現(xiàn)的頻率更多一些。在春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日里，諸如“過年好，給家人拜年啦”“中秋節(jié)快樂”此類的紅包不斷，這種情境下的紅包延續(xù)了群成員在傳統(tǒng)節(jié)日里向親友表達(dá)喜慶、團(tuán)圓和祝福的文化意義。根據(jù)觀察，發(fā)紅包的高潮是大年三十晚上及初一清晨，在傳統(tǒng)面對面拜年的初一至初三，群里紅包數(shù)量并不多，大家忙著線下的走親戚，可見群里的祝福與娛樂并未擠壓傳統(tǒng)方式的拜年活動，微信紅包在同學(xué)群中只是傳統(tǒng)方式之余的一種有效擴(kuò)展，且主要維持在線上空間。

除了傳統(tǒng)節(jié)日，伴隨著一些新興的諸如婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)這些特定身份群體節(jié)日的流行，紅包的問候與祝福用場也擴(kuò)展到這些節(jié)日，彰顯了這個(gè)群體成員的社會性別身份、家庭身份及職業(yè)身份。作為四十多歲的中年人，上有老，下有小，對生命歷程和身份角色的體會已比較深刻，因此在婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)中成員通過發(fā)紅包表達(dá)對他者和自我身份角色的理解和祝福，同時(shí)也借節(jié)日的機(jī)會露個(gè)面兒，與同學(xué)們聯(lián)絡(luò)一下感情。

例如，在2017年的“三八”婦女節(jié)有7位男生發(fā)了“女同學(xué)們節(jié)日快樂”“女神專屬，節(jié)日快樂”“發(fā)紅包的男士搶吧”等11個(gè)紅包。在父親節(jié)，有7位女生發(fā)了“父親節(jié)快樂”“父愛如山，節(jié)日快樂”等9個(gè)紅包，也有4位男生發(fā)了“祝愿父親們幸福安康”“當(dāng)?shù)墓?jié)日快樂哈”等4個(gè)紅包。因?yàn)槿豪镉袃晌划?dāng)年的老師，以教師為職業(yè)的成員數(shù)目在群中也占到五分之一強(qiáng)，因而在2016年教師節(jié)，群里非教師成員發(fā)了總計(jì)17個(gè)以“教師節(jié)快樂”為名的紅包，表達(dá)對教師成員的感謝和祝福，此外還有引發(fā)的娛樂紅包11個(gè)。微信紅包在這些節(jié)日里起到了自我表達(dá)、群體表達(dá)和溝通感情的作用。

二是喜事分享與慶祝。喜事分享與慶祝是紅包出現(xiàn)的另一重要情境。有些成員工作、生活中的喜事會在群中分享，發(fā)紅包是相伴隨的一種表達(dá)慶祝的方式。例如，2016年9月12日，群成員M9生了二胎，甚是高興，在群里發(fā)布“喜獲千金一枚”的消息，群里頓時(shí)恭喜聲一片，有9位男生2位女生發(fā)送了祝賀紅包，M9自己也發(fā)了一個(gè)“同喜同喜”紅包。

線下部分同學(xué)的相聚也是值得慶祝的事情，聚會者除了自己高興，也會讓群里其他成員分享一下相聚的快樂。通常的模式是參與聚會者在微信群里發(fā)布現(xiàn)場照片，并必不可少地發(fā)送紅包，參與聚會者及群里圍觀成員參與搶發(fā)紅包和評論。由于群成員平時(shí)各自忙碌，相聚一場并不容易，無論三五人的小聚還是十一假期三十余人的大聚無不采取這種模式。

例如2017年正月十二日晚上，外派至丹東工作的M1回到招遠(yuǎn)，兄弟們便組織了一場聚會。聚會人物有他的3位結(jié)拜兄弟M5、M9、M11，還有在招遠(yuǎn)市某中學(xué)任教的兩位男生。最初是M1以“我回來了”為題發(fā)一個(gè)50元的紅包拉開了序幕，在此過程中他的三位結(jié)拜兄弟都發(fā)了紅包，兩位任教的男生只參與了搶紅包，沒有發(fā)紅包。這次的紅包數(shù)額比較大，分別是66.66元、66元、66元，這個(gè)數(shù)額跟正月有關(guān)，也跟出場人物有關(guān)，M1在工作單位主管財(cái)務(wù)，意氣風(fēng)發(fā)，正月難得回到家，又跟兄弟們聚會，自然高興，所以出手就是50元。而平時(shí)很少在群里說話的M9身為某局副局長以“同學(xué)們?nèi)f事順心”為名，取數(shù)字“66.66”的諧音表達(dá)美好祝福，其他兩位兄弟M5和M11便也跟著分別發(fā)了金額為66元的紅包。除了聚會參與者，群里圍觀者有3位男生、7位女生，其中M7曾是M1的老同桌，發(fā)了一個(gè)題為“歡迎M1回家”的30元紅包，圍觀女生F5和F3與M1私交不錯(cuò)，分別發(fā)了一個(gè)題為“新春快樂，萬事如意”的8元紅包和一個(gè)題為“快下手吧”的6元紅包。

在喜事分享與慶祝的情形下，從是否發(fā)紅包以及發(fā)送的數(shù)額可以看出參與者與當(dāng)事人關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，體現(xiàn)了人情的原則。由此，不管是節(jié)假日的問候與祝福，還是喜事分享與慶祝，都是對中國傳統(tǒng)禮俗文化的一種延續(xù)。不同的是，節(jié)假日中線下紅包在親緣關(guān)系中的流向是長輩給小輩或者成年小輩給長輩，在業(yè)緣關(guān)系中是老板給下屬員工派送，體現(xiàn)了某種階序性，微信群紅包則打破了這種階序，每個(gè)成員都可以自主地參與其中，這與追尋娛樂精神的大眾文化相關(guān)聯(lián)。

二、大眾文化下的娛樂實(shí)踐

除了對傳統(tǒng)禮俗的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，微信紅包的流行也與當(dāng)前追求娛樂性的大眾文化相契合。大眾文化在我國是20世紀(jì)八九十年代隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化程度的提高而興起的一種文化現(xiàn)象，是一種強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的、世俗的、娛樂的、技術(shù)的和時(shí)尚的文化。娛樂性是大眾文化最主要的特點(diǎn)之一，在很多情況下微信紅包都具有消遣娛樂的意義。

微信群里的紅包形式通常是“拼手氣群紅包”，也即設(shè)定有限的紅包數(shù)，但每個(gè)紅包的數(shù)額隨機(jī)分配，因此大家拼的是速度與手氣，每人會根據(jù)手機(jī)網(wǎng)速的快慢搶到或沒有搶到紅包，以及搶到數(shù)額不等的紅包。搶過之后各種表情符、小動畫和語句所表達(dá)的夸張心情讓人忍俊不忍：有表示感謝的，如“謝謝老板”“老板很乖，一定能生二胎”;有表示贊美的，如“有土豪的味道”“這個(gè)發(fā)紅包的好帥”;有“顯擺”的，如“哇，我發(fā)財(cái)啦”“終于弄個(gè)最佳”;有“吐槽”貧富不均的，如“能不能退回去重領(lǐng)”“某某手氣真好！”;有抱怨沒搶到的，如“轉(zhuǎn)個(gè)身，紅包沒了”“關(guān)鍵時(shí)刻沒信號了”;有自我安慰的，如“一分也是愛”“終于心理平衡了，看到0.01”;有要求重發(fā)的，如“報(bào)告！我沒搶到，要求重發(fā)”“來吧，我已經(jīng)準(zhǔn)備好安全帽啦”，等等。

娛樂的一種常見方式是紅包接龍游戲，參與者通常遵循最佳者發(fā)的規(guī)則，即搶到數(shù)額最大紅包者要接著發(fā)紅包，以使游戲進(jìn)行下去。這個(gè)規(guī)則是得到大家認(rèn)可的，至于發(fā)放的具體數(shù)額則沒有什么統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，即使是小數(shù)額也沒有關(guān)系，但通常都不大，很少超過10元。參與者在拼速度和手氣的過程中，有驚喜，有打趣，并穿插著閑聊，極大地活躍了群里的氣氛，達(dá)到了游戲和娛樂的效果。紅包接龍游戲在春節(jié)期間玩得多一些，參與人數(shù)相對也多，因?yàn)榇汗?jié)是一個(gè)特殊的時(shí)期，它為搶紅包提供了行為正當(dāng)性的道德許可和群體狂歡共識。例如2017年正月初四下午的紅包接龍游戲中，在75分鐘的時(shí)間里，該群有20人相繼參與，共發(fā)送了50個(gè)紅包。上文已提到，大年初一至初三的時(shí)間里，除了發(fā)送祝福紅包，紅包接龍并不狂熱，可見大家都在忙于線下的走親訪友，F(xiàn)5更向筆者坦言她在家里招待了群里的兩撥同學(xué)，從側(cè)面說明了線上互動有助于擴(kuò)展至線下的人際交往。

“最佳者發(fā)”的游戲規(guī)則體現(xiàn)了一種“分享”的價(jià)值觀，群成員大都自覺遵守這一規(guī)則，即便在非紅包接龍游戲中，搶到最佳紅包者通常也會接著拋出一個(gè)紅包。如若偶爾有最佳者沒有接著發(fā)，通常也沒有人計(jì)較，但若是有人表現(xiàn)過分，經(jīng)常不遵守規(guī)則，則會有耿直的人出來指出。F1兼職微商，平時(shí)經(jīng)常鼓動別人發(fā)紅包，自己卻很少發(fā)，F(xiàn)3很看不過去，多次在群里對她進(jìn)行明譏暗諷，對F1造成了一定的壓力。

娛樂的另外一種形式是“惡搞”紅包，也即發(fā)一分錢的紅包，勾引“上鉤”者，發(fā)送者得逞后壞笑，上當(dāng)受騙者則“責(zé)罵”，甚至賜給“錘子”“拳打腳踢”等表情符和小動畫，一陣“嬉笑怒罵”帶給大家的是輕松與歡愉。

現(xiàn)代社會是消費(fèi)主義的社會，盡管物質(zhì)財(cái)富和生活水平不斷提高，但各種欲望的增長、社會競爭的加劇，加之人們在每個(gè)生命階段不得不面對的各種壓力，大多數(shù)人活得并不輕松，隨時(shí)隨地地娛樂一下是對自己的一種調(diào)劑，而基于同學(xué)情的微信群則提供了參與娛樂的空間。實(shí)際上除了紅包這一娛樂途徑，搞笑的小視頻和段子是群里最常見的轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容，可見大家對娛樂性的追捧。

三、社會結(jié)構(gòu)的彰顯與社會整合

體現(xiàn)傳統(tǒng)禮俗文化與現(xiàn)代大眾娛樂文化的微信紅包，還必須置于當(dāng)前中國的社會結(jié)構(gòu)之下來分析才能理解得更全面，因?yàn)榧t包作為一種符號可以區(qū)隔階層，彰顯身份、地位和人品。此外，微信紅包還可以起到社會動員、社會支持和調(diào)解內(nèi)部矛盾的作用，達(dá)到社會整合的效果。

一是社會分層。發(fā)紅包的頻率，更重要的是紅包的數(shù)額可以彰顯發(fā)送者的社會經(jīng)濟(jì)地位，確立發(fā)送者在社群結(jié)構(gòu)中的位置。同學(xué)畢業(yè)20多年，現(xiàn)狀如何大家并不是非常清楚，因此通過所發(fā)紅包的頻率和數(shù)額的比較，發(fā)紅包頻率高、數(shù)額大的成員實(shí)際上可以獲得別人的稱贊和認(rèn)可，重建在同學(xué)群中的社會身份和等級，滿足自我實(shí)現(xiàn)和群體身份認(rèn)同的需求。正如有學(xué)者所指出的“通過數(shù)額大的紅包來‘炫耀性消費(fèi)，體現(xiàn)了給予者居高臨下的自我展演和對‘聲望的渴求”。

紅包的數(shù)額還能體現(xiàn)同學(xué)們所處地域的層級性，而地域的層級也是社會經(jīng)濟(jì)地位的一個(gè)表征。整體來說招遠(yuǎn)市內(nèi)成員所發(fā)紅包數(shù)額低于區(qū)級市和省外大城市成員。除去特殊時(shí)期（如春節(jié)），招遠(yuǎn)同學(xué)發(fā)的紅包通常不超過10元，5、6、8、10元最常見;招遠(yuǎn)市外同學(xué)發(fā)的紅包數(shù)額一般在10元以上，10、15、16、18、20元比較常見，超過20元的便是固定的幾位公司高收入者和企業(yè)主。

國家公務(wù)人員、事業(yè)編制人員很少通過紅包金額彰顯社會地位，因?yàn)樵谏鐣謱又?，這些人的社會經(jīng)濟(jì)地位是顯性的，而那些企業(yè)、公司中的員工、私營企業(yè)主等在社會分層中不是那么顯性的成員，則會通過紅包數(shù)額來彰顯經(jīng)濟(jì)上的成功，以期在社會比較中獲得較高的地位與認(rèn)可，尤其是那些當(dāng)年在班級里默默無聞的成員現(xiàn)在感覺過得不錯(cuò)，或者當(dāng)年在班級里存在競爭關(guān)系（如學(xué)習(xí)上的競爭、追求異性上的競爭）的成員，依然想要在紅包的數(shù)額上不輸于對方。

發(fā)紅包除了能夠顯示社會經(jīng)濟(jì)地位，還能夠顯示不同成員的人品：有的成員只發(fā)不搶;有的成員搶到了之后會再添加一點(diǎn)兒數(shù)額發(fā)紅包反饋給同學(xué)們，自己非但不占同學(xué)們的便宜，反而貢獻(xiàn)出自己的一部分;有的成員會把搶到的全部再發(fā)出去，自己不占別人的便宜，但也不想吃虧;有的在搶到的數(shù)額中拿出一部分來反饋給同學(xué)，自己賺取一部分;還有一些成員把搶紅包當(dāng)作獲取意外之財(cái)?shù)耐緩?，搶到了便是自己的，一毛不拔。因此，發(fā)紅包的頻率和數(shù)額比較高的成員會被貼上“土豪”或者“大方”的標(biāo)簽，只搶不發(fā)或者很少發(fā)的成員，會被貼上人品有問題或者“不好”的標(biāo)簽。

因此，紅包作為一種符號，鑒于它的受歡迎性以及所能指示的社會經(jīng)濟(jì)地位和人品，那些尋求自我展現(xiàn)和群體認(rèn)同的成員便會有意識地去使用紅包。從這個(gè)意義上講，紅包對于一些參與者會形成某種負(fù)擔(dān)，因?yàn)楸M管數(shù)額沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，但發(fā)的數(shù)額大的成員對于發(fā)的數(shù)額少的成員無形中會形成一種壓力，于是有些人便被綁架，被迫發(fā)一定數(shù)額的紅包。

二是社會整合。社會整合的表現(xiàn)之一是社會動員與社會支持，常發(fā)生在求投票、募捐、調(diào)和緊張氣氛的情境下。

（1）求投票。求投票的發(fā)起者通常采取的模式是先發(fā)一個(gè)投票鏈接，再發(fā)一個(gè)紅包，刺激一下大家的參與熱情。在這個(gè)過程當(dāng)中，還可以再次發(fā)紅包，一方面對之前表示支持的成員表達(dá)謝意，另一方面可以使投票繼續(xù)下去。如從事營銷的M6為了讓大家給“黑尚莓中國紅（酒）”投票，從2016年7月4日至13日連續(xù)10天，每天都發(fā)一個(gè)紅包和鏈接，最終獲得89個(gè)投票。群里出現(xiàn)的其他求投票還有“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”“山東省最美教師”“廣場舞”“煙臺蘋果十大品牌”“亞洲杯拼字大賽（巧口英語）”等等。那些搶了紅包的成員大都會去投上一票以表示支持，并且截圖為證，根本不會去看一下投票對象到底怎么樣，值不值得投票，投票只對發(fā)紅包的人和搶到的紅包負(fù)責(zé)，因此從這個(gè)層面上不得不讓人懷疑這些五花八門的投票活動的真正意義所在。

（2）募捐。募捐是另一種以紅包表達(dá)社會動員與支持的情形，以下是2016年12月10日下午14點(diǎn)11分群主FIO發(fā)的信息：

所有人各位親愛的同學(xué)，咱們同學(xué)F2父親生病住院治療，花費(fèi)巨大，想在群里跟大家伙講一下，一起幫她渡過難關(guān)！多少不限！關(guān)鍵是同學(xué)情誼！

大家可以微信轉(zhuǎn)賬給我，也可以銀行轉(zhuǎn)賬，賬號*****。我統(tǒng)一轉(zhuǎn)交F21也可以自己微信轉(zhuǎn)給F2 1

統(tǒng)一收款時(shí)間截止到12月16號！也歡迎大家跟F2私信聯(lián)系，不限時(shí)間哦。

由于周六大家忙于家庭生活，群里在線人員不多，為聚人氣，募捐活動聯(lián)合發(fā)起者F5和M1一邊在群里閑聊，一邊使用紅包召喚術(shù)。F5先發(fā)一個(gè)紅包，然后M1又發(fā)一個(gè)名為“風(fēng)雨同舟，共渡難關(guān)”的紅包。M9表示不會轉(zhuǎn)賬，在群里連發(fā)了3個(gè)200元的紅包，名為“麻煩轉(zhuǎn)F2”，M11也發(fā)了一個(gè)“請轉(zhuǎn)F2！略表心意”的200元紅包，F(xiàn)10接收后表示感謝，其他有幾位同學(xué)私下發(fā)紅包給F10，在群里通知F10收紅包，也有同學(xué)在群里告訴F10私下直接轉(zhuǎn)給F2了。晚上M7發(fā)了“F2父親祈福紅包”讓大家領(lǐng)，F(xiàn)1表示錯(cuò)過了，M7接著又發(fā)“濃濃的同學(xué)情”紅包。接下來的幾天，陸續(xù)有人捐款，F(xiàn)10也陸續(xù)在群里告知收到了款。12月16日晚上7點(diǎn)30分，F(xiàn)10在群里@所有人，通告本次大家齊助F2共收到各類款項(xiàng)25000元整，并感恩M溫暖大家庭，F(xiàn)2現(xiàn)身對同學(xué)們表示感謝，M1發(fā)“M一家親”紅包，引出幾位同學(xué)閑聊，此事告一段落。

在此事件中，微信紅包充當(dāng)了捐款的動員工具和轉(zhuǎn)賬工具，動員的作用從紅包的名字可以看出，不管是“風(fēng)雨同舟，共渡難關(guān)”，還是“濃濃的同學(xué)情”，喚起的是同窗情誼以及M群“有難同當(dāng)”的共同體意識。而微信發(fā)送和接收紅包的便捷性也很大程度上替代了銀行轉(zhuǎn)賬功能，除了少數(shù)同學(xué)捐款數(shù)額超過1000元，大部分同學(xué)都是發(fā)個(gè)紅包便完成了捐款。在募捐的情境下，微信紅包起到了社會動員和社會支持的功能，既是經(jīng)濟(jì)上的支持，又是情感上的動員和支持。

（3）緩和緊張氣氛。平息爭端、緩和緊張氣氛是紅包發(fā)揮整合功能的另一種表現(xiàn)。凡是有人群的地方便會有沖突，當(dāng)某位有公心的成員感覺氣氛不對了便會發(fā)個(gè)紅包轉(zhuǎn)移一下話題，緩和一下緊張氣氛。2016年12月31日，F(xiàn)1和F3發(fā)生口角，有幾位男成員看到后分別發(fā)紅包調(diào)和，在大家搶紅包的過程中將沖突事件掩過。當(dāng)事人也可以用紅包表達(dá)歉意，比如當(dāng)感覺說的話有點(diǎn)兒過分了，便可以發(fā)個(gè)紅包求諒解。例如2016年8月18日，M1和M5倆人一唱一合地把兼職微商的F1打趣了一通后，M1意識到不妥后發(fā)了一個(gè)紅包，M5也發(fā)了一個(gè)題為“向F1老師鄭重致歉”的紅包，F(xiàn)1搶了紅包以笑臉符和感謝回應(yīng)，其他搶到紅包的人出來閑聊，此事件便算翻過。

四、結(jié)論

從M群來看，微信紅包之所以流行在于它承載著一些重要的功能，具有社會文化的意義。首先，微信紅包作為一種新的紅包形式延續(xù)了傳統(tǒng)紅包的價(jià)值，依然具有禮物流動的性質(zhì)，具有節(jié)假日以及人生重要時(shí)刻的儀式感，發(fā)揮著同學(xué)間、師生間的問候和祝福、喜事分享與慶祝等情感和倫理表達(dá)等功能。同時(shí)，微信紅包突破了線下紅包在節(jié)假日里局限于代際間、雇主與員工間的縱向流動范圍，拓展至同輩間的橫向流動。

其次，微信群紅包在同輩間的流動賦予紅包新的功能，即娛樂功能。但并不像有人所說的那樣，“微信紅包加劇‘娛樂至死的膨脹、擠壓現(xiàn)實(shí)人際傳播空間”，在老同學(xué)這種熟人圈子里，娛樂與游戲都有規(guī)則可循，微信紅包依然遵循法國社會學(xué)家莫斯在《禮物》中所提出的“互惠”原則，也即中國人際交往倡導(dǎo)的“禮尚往來”“來而不往非禮也”的原則，如若有不遵循者則會受到群體壓力。同時(shí)，線上的娛樂是線下交往的有效補(bǔ)充，并沒有擠占線下的交往，相反由于線上的情感聯(lián)絡(luò)和互動，反而會促進(jìn)線下的人際交往。

再次，微信紅包作為一種禮物經(jīng)濟(jì)，既有彰顯群體分化的功能又有群體整合的功能。一方面，微信紅包發(fā)放的數(shù)額和頻率除了能夠以社會經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行分層，還能夠進(jìn)行人品分層。另一方面，微信紅包在群體內(nèi)部還時(shí)常起到社會動員、群體援助以及化解群體內(nèi)部沖突的作用，體現(xiàn)了老同學(xué)群在事實(shí)上是作為一個(gè)共同體而存在的。

最后，M群作為一個(gè)微信群有其典型性，其典型性在于它是一個(gè)以同窗情為主要紐帶的中年人群體，從社交意義上來講更多的是線下社會關(guān)系的延伸和發(fā)展，它的特征可以概括為：地理分布上的相近性，歷史記憶上對青蔥懵懂歲月的共享性，人口學(xué)上人到中年職業(yè)的穩(wěn)定性，行為方式上的偏理性，社會分層上的多層性，文化上的同根性，以及線上線下活動的交互性。基于這種典型性，本研究得出的關(guān)于微信紅包的結(jié)論具有拓展個(gè)案的意義，但同時(shí)可拓展的范圍也具有一定的局限性。當(dāng)前每個(gè)人都身置各種類型的基于線下關(guān)系的微信群中，單是同學(xué)群就有小學(xué)同學(xué)群、初中同學(xué)群、高中同學(xué)群、大學(xué)同學(xué)群以及研究生同學(xué)群，其他還有各種基于其他關(guān)系的微信群。鑒于現(xiàn)實(shí)群體關(guān)系的復(fù)雜性，微信群也是多元化的存在，因此探討微信紅包的社會文化意義不能脫離具體的人際交往情境。