李磊

摘 要 國學(xué)經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華文明和民族精神的深刻體現(xiàn)，其蘊(yùn)含的做人道理，對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解中國傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！兜茏右?guī)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，更是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的典型，它借助《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為總的綱領(lǐng)，著重對人們進(jìn)行道德倫理方面的教育。本文簡單介紹了《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，然后重點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對小學(xué)生所起到的作用，最后論述了應(yīng)該如何教學(xué)才能達(dá)到最優(yōu)效果。

關(guān)鍵詞 傳承 傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 策略

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1《弟子規(guī)》教學(xué)之內(nèi)容

《弟子規(guī)》，是我國流傳下來的民族文化精華，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幾千年來的豐厚積淀?！兜茏右?guī)》脫胎于《訓(xùn)蒙文》，是清代教育家李毓秀依據(jù)孔子的教誨，改編成的兒童生活規(guī)范，主要用于啟蒙學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促使其形成仁愛的性格；作為啟蒙教育的經(jīng)典讀物，它所講的行為規(guī)范，讓學(xué)生知道生活中應(yīng)該遵守的規(guī)矩，應(yīng)該如何恭敬有禮的與人相處。

孔子曾說過：“眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉?！薄兜茏右?guī)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，是啟蒙養(yǎng)正，教育后人走正道的必備經(jīng)典?！兜茏右?guī)》的學(xué)習(xí)教育，為了提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓《弟子規(guī)》走進(jìn)學(xué)生課堂，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，真正做到用經(jīng)典浸潤學(xué)生的心靈。

2《弟子規(guī)》教育之影響

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對小學(xué)生來說意義重大：對其人格熏陶、優(yōu)良傳統(tǒng)的形成有著非常重要的作用。通過學(xué)習(xí)積累經(jīng)典名作，了解優(yōu)秀中華文化和歷史傳統(tǒng)，對小學(xué)生日后文化底蘊(yùn)的形成和精神境界的提升也具有鋪墊作用。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1《弟子規(guī)》，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展

小學(xué)語文教育著重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，有利于加強(qiáng)學(xué)生的溝通能力和人際交往能力。而《弟子規(guī)》中所蘊(yùn)含的深刻人生哲理，是古人對社會(huì)生活的最佳理解。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)為別人著想，能夠使學(xué)生靜下心來認(rèn)真思考，體會(huì)老師和家長的辛苦，尊敬師長，尊老愛幼，勤勞勇敢，這都是學(xué)生身心得到發(fā)展的良好表現(xiàn)。

2.2《弟子規(guī)》，提升學(xué)生文化素養(yǎng)

《弟子規(guī)》教育學(xué)生：“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人?！薄兜茏右?guī)》，不光是在課堂上學(xué)，更重要的是要讓學(xué)生在日常生活中身體力行。在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，如果學(xué)校加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典，尤其是《弟子規(guī)》的經(jīng)典教學(xué)，無疑是給學(xué)生空洞的內(nèi)心世界帶來了光明和希望。特別是隨著《中華詩詞大會(huì)》的熱播，學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情空前高漲，對《弟子規(guī)》等國學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大增，在潛移默化中提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2.3《弟子規(guī)》，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義和民族精神

現(xiàn)在大多數(shù)小學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家里大家都圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，導(dǎo)致其個(gè)人意識強(qiáng)烈，缺乏責(zé)任心。《弟子規(guī)》中所凝練的語句，都是中華文化的精華，其富有韻律、朗朗上口的語言受到學(xué)生的熱愛，因此《弟子規(guī)》使學(xué)生充分感受中國傳統(tǒng)文化的巨大魅力，這非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和民族自豪感。

3《弟子規(guī)》應(yīng)用之策略

3.1情境化教學(xué)——營造濃厚氛圍

采用情境化教學(xué)方式，可以很好的把學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)情境中去，營造良好的教學(xué)氛圍。首先，從學(xué)校層面上來看，要從整體上布局校園，構(gòu)建一個(gè)書香文化的氛圍，《弟子規(guī)》中的名句和經(jīng)典故事可以與墻體緊密結(jié)合，在墻體上繪制經(jīng)典故事的繪畫，印制《弟子規(guī)》中的名句。其次，從班級層面來看，國學(xué)氛圍可以更加濃厚，教室的墻面、柱子，都可以掛滿《弟子規(guī)》的楹聯(lián)，教室的前后角落可以設(shè)置專門的閱讀角，讓學(xué)生在課余時(shí)間誦讀《弟子規(guī)》。課上課下，放眼望去，校園里到處充斥著濃濃的國學(xué)氛圍，使學(xué)生感受到自己身處國學(xué)氛圍之中，在潛移默化中受到國學(xué)的熏陶。

3.2生活化教學(xué)——在生活中滲透

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是為了利用，為了豐富學(xué)生的精神世界。在學(xué)習(xí)的過程中，把《弟子規(guī)》與日常生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟和反省，利用《弟子規(guī)》來鞭策自己、督促自己，做文明守紀(jì)的學(xué)生。例如，老師在班級內(nèi)部樹立典型，把勤奮好學(xué)、助人為樂的學(xué)生作為學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的力量帶動(dòng)學(xué)生。

3.3專業(yè)化教學(xué)——打造專業(yè)教師隊(duì)伍

對于任教小學(xué)的語文老師，自身一定要加強(qiáng)對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知，閱讀各種各樣的經(jīng)典，感悟國學(xué)；要讓《弟子規(guī)》所代表的傳統(tǒng)文化融入到自己的內(nèi)心，時(shí)刻反思、領(lǐng)悟真諦；只有自身具備了豐富的國學(xué)經(jīng)典知識，才能夠把真正的國學(xué)經(jīng)典傳授給學(xué)生。

總之，國學(xué)經(jīng)典教育是大勢所趨，人心所向，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要，更是社會(huì)主義主流價(jià)值觀的真實(shí)反應(yīng)，“循文會(huì)心，實(shí)現(xiàn)心靈的相遇相通”?！兜茏右?guī)》給學(xué)生的心靈種下一顆種子，讓傳統(tǒng)文化的種子在他們心中生根發(fā)芽，我想這就是我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的最終目的。因此，我們應(yīng)該把國學(xué)教育看做是一個(gè)長期工程，尤其是小學(xué)語文中《弟子規(guī)》，利用小學(xué)語文改革的契機(jī)，充分改革國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，達(dá)到從根本上提高小學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。

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