袁偉妃

【摘 要】提升思想政治教育親和力是高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實要求。地處紹興的浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，依托地域優(yōu)勢，在思想政治理論課教學(xué)中融入紹興名人文化、積極構(gòu)建教學(xué)體系，可使教學(xué)配置更先進(jìn)；打造教育匠心，讓工藝更精湛；創(chuàng)新教育方式，讓包裝更時尚；收獲教育實效，讓理論更走心，對增進(jìn)高校思政理論課教學(xué)有效性進(jìn)行了有益探索。

【關(guān)鍵詞】紹興名人文化；教學(xué)體系構(gòu)建；教學(xué)路徑探索

自全國高校思政工作會議召開以來，全國掀起了高校思政工作改革浪潮。思政老師積極鉆研教材，挖掘教育要素，開始尋求與青年思想同頻共振的合乎思政教育規(guī)律的教學(xué)模式，讓思政課成為大學(xué)生真心喜愛、終生受益的課程。浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院依托紹興地域優(yōu)勢，在思政理論課教學(xué)中充分融入紹興名人文化，通過課堂改革實踐與探索，改變了思政課教學(xué)中“配方不新穎”“工藝不精湛”“包裝不時尚”等問題，為思政課“添色”，為大學(xué)生思政教育助力。

一、引入紹興名人文化，構(gòu)建教學(xué)體系，讓配方更先進(jìn)

（一）紹興名人文化能夠豐富思政教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是根本，而思政課程內(nèi)容具有較強(qiáng)的理論性和實踐性，教師需要將抽象的理論與生動的實踐有機(jī)結(jié)合，更好地進(jìn)行馬克思主義理論教育和思想政治教育，幫助大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀。當(dāng)前，大學(xué)生使用的全國統(tǒng)編教材，為大學(xué)生提供了系統(tǒng)而全面的理論架構(gòu)，同時也附有一定量的歷史發(fā)展概要，而學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會其理論內(nèi)涵與要義，在理論講解中注入大量鮮活的教材。浙江紹興，作為具有5000多年歷史的文化名城，舉不勝舉的紹興名人，可為思政理論課教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。從大禹治水到五水共治，講“現(xiàn)代生態(tài)文明理念”；從臥薪嘗膽的越王勾踐精神到近代的和平老人“邵力子”，講“中國精神”；從蔡元培、魯迅、秋瑾等近代革命志士到現(xiàn)代浙商馬云、陳天橋，講“時代精神”，所有這些都可以為當(dāng)?shù)馗咝Ｋ颊碚撜n教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源，提供更豐富、更先進(jìn)的教學(xué)配方。

（二）紹興名人文化特點符合思政教學(xué)要求

悉數(shù)紹興名人，分析紹興名人文化，毛澤東詩言“鑒湖越臺名士鄉(xiāng)”，魯迅故里三味書屋“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”，這些都是中華傳統(tǒng)文化的精辟概括和象征，也是紹興名人一脈相承的精神根基。王守仁“志不立，天下無可成之事”的告誡，引導(dǎo)學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大理想；鑒湖女俠秋瑾“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的感慨，讓女大學(xué)生增添“巾幗不讓須眉”的豪情，讓男同學(xué)們更生“水激石則鳴，人激志則宏”的時代責(zé)任感；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿癖舅枷?、蔡元培在北大推行“思想自由 兼容并包”的改革思想、大禹“三過家門而不入”的家國情懷……紹興名人所涌現(xiàn)出來的精神特質(zhì)和文化韻味充滿了滿滿的正能量，值得大學(xué)生們細(xì)細(xì)品讀和研究。

（三）依托紹興名人文化，構(gòu)建思政理論課教學(xué)體系

將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，是上好思政理論課的基礎(chǔ)。紹興名人文化的融入，使思政課教學(xué)虛實結(jié)合、有棱有角、有情有義、有滋有味。通過系統(tǒng)研究和深入實踐，本人構(gòu)建了將紹興名人故事融入其中的課堂教育專題。比如“從越王勾踐看中國精神”“從蔡元培、馬云看時代精神”“從大禹治水、范蠡看家國情懷”“從周恩來、一錢太守看廉潔教育”等，優(yōu)化教學(xué)體系。

二、融入紹興名人文化，打造教育匠心，讓工藝更精湛

在思政理論課的教學(xué)過程中，思政教師不僅要堅持“四個自信”，同時還需要有教育的精心、匠心和毅行。

（一）教學(xué)設(shè)計“精于工”。從教學(xué)目標(biāo)著眼、從備學(xué)生、備教材、備教法著手，思政教師要精心設(shè)計和打造每一堂思政理論課。新生剛?cè)雽W(xué)，為了讓他們明白“大學(xué)精神”，讓教育更接地氣，任課老師依托蔡元培建立的北大精神，從解讀“兼容并包，思想自由，囊括大典、網(wǎng)羅眾家”這一核心內(nèi)容出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生明白什么是大學(xué)，什么是大學(xué)精神，使教學(xué)內(nèi)容源于教材，又高于教材，讓學(xué)生自進(jìn)入大學(xué)伊始，就明白大學(xué)精神的深意和自己的責(zé)任。在講解民族精神時，引入被譽為“民族魂”的魯迅，讓學(xué)生深入挖掘魯迅身上民族精神。從魯迅的人生軌跡到魯迅的作品、再到為人們所傳頌的詩詞，最后到人們對他的高度評價。每一堂課僅從一個人物分析入手，對一份情感深入剖析，將簡單課堂進(jìn)行精心設(shè)計，從而使豐富素材更立體、師生互動更活躍、老師的點評更精致。

（二）教學(xué)研究匠于心。簡單的教學(xué)設(shè)計很容易割裂教的美好愿望及學(xué)的良好實效，導(dǎo)致老師一廂情愿。為了讓教學(xué)設(shè)計真正落地，還需要老師自身傳承紹興名人文化，要有踏實、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、專注、堅持的精神境界。王陽明說“良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是‘知之匪艱，行之惟艱”，思政老師就是要通過課堂教學(xué)以及合理的方式方法，力求學(xué)生啟知啟行，并達(dá)成知行合一。而教學(xué)方式方法的選擇也需要老師如同大禹治水般，能疏能導(dǎo)、順勢利導(dǎo)，如同蔡元培北大革新般的創(chuàng)新精神，這樣才能讓課堂虎虎有生氣。

（三）教學(xué)常態(tài)毅于行。名人文化融入工作，體現(xiàn)助人自助。教師為了做好教學(xué)設(shè)計，專門走訪了紹興名人故居、紀(jì)念館，與相關(guān)館長、研究專家進(jìn)行了交流訪談、加入了紹興名人

研究會。為了做好學(xué)生的課前分享，對學(xué)生的選材、構(gòu)思、分享方式等進(jìn)行了精心設(shè)計，學(xué)生也從原來的煩躁、不理解到最后的嘆服與感恩，明白思政課不是死板的理論，進(jìn)而從內(nèi)容到形式上，教會他們?nèi)绾巫鍪屡c做人，讓思政課變得“有情有義”。

三、探究紹興名人文化，創(chuàng)新教育方式，讓包裝更時尚

（一）走與看：采用體驗式教學(xué)法組織學(xué)生實地參觀，開展現(xiàn)場教學(xué)活動。這一教學(xué)方式可讓學(xué)生走出課堂，形式上更輕松活潑，內(nèi)容上比傳統(tǒng)課堂展示得更豐富、全面，學(xué)生更能獲得樂趣和滿足。組織學(xué)生到周恩來紀(jì)念館、蔡元培故居、秋瑾故居等景點開展現(xiàn)場教學(xué)活動，通過紀(jì)念館工作人員的詳細(xì)講解和展廳里圖文并茂的史實材料，看到硝煙彌漫的革命年代及革命者的錚錚鐵骨。譬如，在周恩來紀(jì)念館，同學(xué)更能體會周恩來“為中華之崛起而讀書”的理想信念及“為國為民孺子牛，任勞任怨絕代尹”的為民情懷，特別是結(jié)合重大紀(jì)念日，與相關(guān)德育教育基地聯(lián)合開展主題教育活動，在豐富校園文化活動的同時，也延伸了思政課的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了教學(xué)的實效性。

（二）讀與品：在使用全國統(tǒng)編的思政理論課教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實際地域情況及相關(guān)的課程資料，將學(xué)生看得見、摸得著、感受得到的紹興名人文化資料進(jìn)行整理和使用。譬如，在講到生態(tài)文明建設(shè)時，從浙江的五水共治談到古代的大禹治水，讓學(xué)生學(xué)唱《大禹紀(jì)念歌》，弘揚大禹治水的精神，思考在推進(jìn)美麗中國建設(shè)的過程中，大家應(yīng)具備的實事求是、勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷肜砟睢Ｓ秩?，在講解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之《大學(xué)生的戀愛觀和婚姻觀》內(nèi)容時，讓學(xué)生品讀鄧穎超寫的《西花廳的海棠花又開了》，在體會鄧與周愛情之花和革命之花并蒂開放的美好之際，讓他們明白愛情生活也始終與革命事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的理想、堅定的信念和忠貞不渝的愛情，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立爭取的愛情觀和事業(yè)觀。

（三）知與行：習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，道不可坐論，德不能空談。他指出：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！睂θ谌虢B興名人文化開展思政教育，也需要真正落實到行動上。思政教師采用探究式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組，在參觀與走訪的基礎(chǔ)上，通過翻閱資料和研讀相關(guān)名著對紹興名人進(jìn)行探究，通過小組討論、課堂分享等形式，進(jìn)一步讓他們的學(xué)習(xí)心得內(nèi)化為自己的思想與行為。陶行知又道：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！币龑?dǎo)學(xué)生用心看社會，用心做事。組織學(xué)生到福利院開展志愿服務(wù)活動，到相關(guān)紹興名人故居進(jìn)行志愿服務(wù)講解，可以加強(qiáng)道德實踐；通過乘坐公交車的經(jīng)歷，到相關(guān)交通擁堵路段開展交通引導(dǎo)工作，能夠述說社會萬象，明白公共秩序的維護(hù)是大家共同的責(zé)任。