楊雪松

摘要：傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著民族凝聚力、愛國主義精神、孝道文化。當(dāng)代大學(xué)生存在對傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)知程度不高，對民族文化認(rèn)同弱化的現(xiàn)象，亟需從高校、社會、政府三個層面同向發(fā)力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強(qiáng)大學(xué)生民族文化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化 當(dāng)代大學(xué)生 民族文化 文化認(rèn)同

中圖分類號：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）01-0135-02

一、中華傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵意蘊(yùn)

（一）傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著民族凝聚力

我國是一個貴人倫、重親情的國家，崇尚家庭和睦、社會和諧，傳統(tǒng)節(jié)日總是充滿著濃厚的親情味。如春節(jié)是闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的日子，又是親朋往來的契機(jī)，全家人坐在一起包餃子，吃年夜飯，其樂融融，親友之間要相互拜年，互祝安康，表達(dá)了人們對美好生活的向往。到了中秋，中國人賞月亮吃月餅，月餅是圓的，月亮也是圓的，體現(xiàn)中國人追求團(tuán)圓的生活信念，使出門在外、四海漂泊的人們更加向往與家人的團(tuán)聚，寄托親人永遠(yuǎn)健康平安的希冀，親人間即使相隔千里也能在這中秋月圓之夜共同欣賞圓月，表達(dá)了對親人的一種祝福和思念。天上月滿星稀，正是人們期盼團(tuán)圓時(shí)的聯(lián)想，無形之中強(qiáng)化了中國人團(tuán)圓的意識。而渴望團(tuán)圓美滿的生活，正是傳統(tǒng)節(jié)日中極具民族精神的所在，是中華民族凝聚力的具體體現(xiàn)，這種濃厚的節(jié)日氛圍使得各民族凝聚力不斷增強(qiáng)、團(tuán)結(jié)有愛，才有了我國各民族的大團(tuán)結(jié)、大融合，才使中華民族能夠屹立于世界民族之林。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著愛國主義精神

我國每個古老傳統(tǒng)節(jié)日的背后都擁有極其深厚的愛國主義精神，千百年來流傳了許多仁人志士可歌可泣的故事和膾炙人口的民謠詩句?！拔逶挛?，是端陽，門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋”。這首耳熟能詳?shù)拿裰{，簡單明了地?cái)⑹隽硕宋绻?jié)的習(xí)俗和特點(diǎn)。提到端午，我們首先想到的就是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國詩人屈原，他出身貴族世家，卻不與無知、自傲的貴族為伍，屈原雖忠心為國，卻屢遭奸臣陷害，國破之時(shí)他痛不欲生抱石投入滾滾汨羅江中以身殉國，可歌可泣。屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其未悔”，充分體現(xiàn)了屈原大夫?yàn)閲?，為人民鞠躬盡瘁，死而后已的精神。屈原死后，人們劃船到汨羅江并向江里投入粽子等食物，想讓魚兒吃光這些食物不去啃咬屈原的身體，因此每年的五月五日屈原殉國的這天，人們都要吃粽子喝黃酒，以此來紀(jì)念屈原。因此后世也有詩人評價(jià)說：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。屈原的死與端午節(jié)聯(lián)系在一起，甚至使端午節(jié)成為中國詩人自己的節(jié)日。這不僅與他的高尚品格有關(guān)，還與他的愛國精神有關(guān)，通過周而復(fù)始的節(jié)日活動，使屈原表現(xiàn)出的愛國主義精神成為民族生生不息的動力源泉。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著孝道文化

中華傳統(tǒng)節(jié)日大都與“孝”密不可分。清明孝祖祭親，為的是思親報(bào)本，慎終追遠(yuǎn)，表達(dá)對逝去先人的懷念和尊敬之情。九九重陽登高望遠(yuǎn)，遍插茱萸，為的是替親人長者消災(zāi)辟邪，體現(xiàn)出對長者的一種敬重之情。這是我們民族包含孝心的習(xí)慣，也是我么常說的孝文化，它架起了親人之間思念的橋梁。筆者認(rèn)為“孝”和“家”是聯(lián)系在一起的，家是我們心靈的港灣，家是個人生命價(jià)值的源頭，生命中一切有意義的事只是為了人，這個“人”指的就是我們的親人父母，我們所做的一切有意義的事都是為了給親人父母幸福?，F(xiàn)如今，由于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，越來越多的年輕人選擇在大城市工作，但是無論我們走得多遠(yuǎn)過節(jié)都要回家與親人父母團(tuán)聚這一孝的情感表達(dá)始終沒變?！靶⑽幕笔侵挝覈鴰浊晟鐣P(guān)系延續(xù)的根據(jù)，也是我們傳承給子孫后代獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

二、當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)代大學(xué)生群體中認(rèn)知度不高

隨著世界文化的不斷交流與融合，大量西方文化涌入我國，西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)、科技上的優(yōu)勢利用網(wǎng)絡(luò)信息、游戲軟件、影視節(jié)目等，大肆宣揚(yáng)西方的文化及其價(jià)值觀，使蘊(yùn)含著西方精神的意識形態(tài)被越來越多的中國大學(xué)生所接受，并潛移默化地改變大學(xué)生的價(jià)值選擇和判斷。以西方的“洋節(jié)日”為代表在全球化浪潮的助推下西方文化迅速席卷高校，加上一些商家被利益所驅(qū)使，也大肆炒作宣傳洋節(jié)日時(shí)尚浪漫的氛圍，使人生觀、價(jià)值觀剛剛成型的大學(xué)生們覺得這些洋節(jié)日是標(biāo)榜時(shí)尚前衛(wèi)的手段，狂熱地追捧圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等流行于西方的節(jié)日，其熱衷程度甚至超過了春節(jié)這個我國最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

反觀我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在大學(xué)生群體中卻流于形式，諸如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，常被大學(xué)生忽視，例如：在過節(jié)時(shí)家里的晚輩要給長輩叩頭祝辭，被認(rèn)為是封建余毒。甚至在一些大學(xué)生眼中傳統(tǒng)節(jié)日不過是“普通的假期”，不過是出門下館子的理由。更有大學(xué)生認(rèn)為國家的法定節(jié)假日就是傳統(tǒng)節(jié)日，勞動節(jié)、父親節(jié)、婦女節(jié)也被他們當(dāng)成傳統(tǒng)節(jié)日，而對寒食節(jié)、乞巧節(jié)、上巳節(jié)等非節(jié)假日的傳統(tǒng)節(jié)日卻一無所知。《中國教育在線》的相關(guān)調(diào)查顯示：百分之五十的大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)節(jié)日文化失去了興趣，百分之四十表示無所謂，僅僅只有百分之十的大學(xué)生關(guān)心傳統(tǒng)節(jié)日文化，這雖然只是針對部分學(xué)生，卻反映出傳統(tǒng)節(jié)日文化知識欠缺的現(xiàn)狀在當(dāng)代大學(xué)生具有一定的普遍性。

（二）當(dāng)代大學(xué)生群體的民族文化認(rèn)同感弱化

在我國，由于各種原因，傳統(tǒng)節(jié)日文化教育在學(xué)校教育中有所缺失，我國的各級學(xué)校無論是在教育理念還是課程設(shè)置上，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育科目和內(nèi)容都較為缺乏，特別是小學(xué)到中學(xué)是人的思想體系成型的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校教育中沒有單獨(dú)成體系的關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，學(xué)校教材上很少介紹傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日等方面的內(nèi)容，僅僅是在語文課本里添加了一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的有意義的故事，直接導(dǎo)致青少年對傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏必要的認(rèn)知，進(jìn)而對這些節(jié)日的情感漸漸淡漠，這也就導(dǎo)致了大學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日文化不感興趣，記憶模糊，使知識和情感缺乏連續(xù)性，弱化了作為擁有五千年傳統(tǒng)文明大國的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的民族文化自豪感。

三、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化融合大學(xué)生民族文化認(rèn)同的路徑

大力弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，使大學(xué)生充分了解我國的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)民族文化自豪感與自信心，這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要高校、社會、政府三個層面的力量，才能真正收到成效。

（一）高校層面：以課堂為主陣地，建設(shè)校園文化

首先，應(yīng)該使傳統(tǒng)節(jié)日文進(jìn)入到高校的課堂當(dāng)中。課堂是教學(xué)的主陣地，是傳播知識、傳承文化最便捷的手段，所以，應(yīng)當(dāng)開設(shè)一門與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的公共課程，強(qiáng)化中華民族的歷史傳統(tǒng)、歷史文化和民族精神，使青年學(xué)生充分了解祖國的輝煌歷史，理解中華文化的源遠(yuǎn)流長，博大精深的傳統(tǒng)文化能夠極大地加深大學(xué)生的民族文化自信心和自豪感。

其次，要發(fā)揮校園文化的育人作用，構(gòu)建突出傳統(tǒng)節(jié)日文化的校園文化。校園文化對于身在其中的青年學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，體現(xiàn)這一所學(xué)校的精神與形象。我們可以運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日文化，營造出彰顯具有民族特色的校園文化。作為學(xué)校教育的第二課堂，校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分利用校園內(nèi)的一切資源，如乞巧節(jié)可以在宣傳欄張貼牛郎織女的畫報(bào)，也可以在學(xué)校的禮堂組織學(xué)生演出有關(guān)牛郎織女傳說的話劇，增添節(jié)日的爛漫氛圍。端午節(jié)時(shí)可以組織學(xué)生在食堂內(nèi)開展包粽子比賽，向一些在城市中長大的學(xué)生講述如何包粽子，既傳遞了中華傳統(tǒng)的飲食文明又傳播了知識。在重陽節(jié)來臨之時(shí)可以組織學(xué)生志愿者去敬老院慰問孤寡老人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的敬老愛老精神。借助這些有意義的的校園文化活動，不僅可以增強(qiáng)廣大青年學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的記憶與理解，還強(qiáng)化了對民族文化的認(rèn)同與自信心，并使他們在校園文化活動中潛移默化地接受傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶，提升他們熱愛祖國傳承文化的歷史使命感和責(zé)任感。

（二）社會層面：發(fā)揮新聞媒體引領(lǐng)作用，加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)節(jié)日的輿論引導(dǎo)

首先，要充分發(fā)揮新聞媒體的引領(lǐng)作用，充分利用新聞媒體的便捷性、即時(shí)性、互動性，傳播中華傳統(tǒng)節(jié)日文化。文化的生命在于傳承，傳統(tǒng)節(jié)日文化更需要傳承與傳播，媒體理應(yīng)體現(xiàn)出社會責(zé)任感和文化自覺性，為提高傳統(tǒng)節(jié)日在整個中華民族中的影響力，為保護(hù)并傳承寓意豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，重新喚起青年學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日的熱忱和關(guān)注。同時(shí)，也要利用好微信公眾平臺等新媒體開展弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳及活動等。其次是注重民間傳播，我國的傳統(tǒng)節(jié)日富有極其深厚的文化內(nèi)涵，不僅具有精神文化，更有受國人乃至“洋人”喜愛的物質(zhì)文化，如春節(jié)時(shí)家家戶戶貼在窗戶上剪紙，中國人稱呼其為“窗花”，是只用剪子就能在紅紙上面剪出栩栩如生的人像或靈氣生動的花鳥魚蟲的民間藝術(shù)。要充分發(fā)揮社會力量保護(hù)傳承這些寶貴的帶有傳統(tǒng)節(jié)日文化印跡的民間藝術(shù)，使其一代一代地流傳下去，并使大學(xué)生充分了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的博大精深。

（三）政府層面：發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視和保護(hù)

充分發(fā)揮政府弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的主導(dǎo)作用。首先，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視和保護(hù)，重視傳統(tǒng)節(jié)日的申遺工作，傳統(tǒng)節(jié)日凝聚著中華5000年文明的精髓，是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)者與主導(dǎo)者，在加大對傳統(tǒng)節(jié)日申遺工作的同時(shí)，還應(yīng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展保護(hù)工作，如象征團(tuán)圓的“世界飲食”餃子文化，惟妙惟肖的窗花等與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的手工藝品，這樣不僅對保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日起到積極作用，還有效地弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文明。其次，我們可以合理地吸收西方國家傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓：西方節(jié)日，以更純粹的精神信仰和意義追求節(jié)日內(nèi)核，以鮮明的節(jié)日符號、鮮活的節(jié)日內(nèi)涵來表達(dá)情感，彰顯節(jié)日文化的意義。

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責(zé)任編輯：趙慧敏