楊雪 楊進(jìn)

摘 要 黨的十九大報(bào)告明確提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。青少年作為未來中國發(fā)展主力，培育其樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義深遠(yuǎn)。學(xué)校社團(tuán)作為一種途徑應(yīng)用于培養(yǎng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有實(shí)踐補(bǔ)位、靈活導(dǎo)引及同群影響等多重作用。更新觀念，統(tǒng)一社團(tuán)對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用認(rèn)識(shí)，適度引導(dǎo)下力推學(xué)生自主發(fā)揮，管理中將自治與他治結(jié)合，價(jià)值理性下建構(gòu)梯度式評(píng)價(jià)，是學(xué)校社團(tuán)助力培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措。

關(guān)鍵詞 學(xué)校社團(tuán) 價(jià)值觀教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十九大對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀又作出了新論述，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”是深刻領(lǐng)會(huì)和全而準(zhǔn)確貫徹落實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略的十四個(gè)堅(jiān)持之一；并且在“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”部分中，對(duì)什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問題，作了進(jìn)一步論述。[1]可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)在中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代仍然是一項(xiàng)重要且艱巨的任務(wù)。青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，培育青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義尤為重大。學(xué)校社團(tuán)建設(shè)是進(jìn)行青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一個(gè)良好補(bǔ)充。學(xué)校社團(tuán)建設(shè)與青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)系，學(xué)校社團(tuán)在培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀中如何應(yīng)用，這些問題答案的明晰將會(huì)進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的建設(shè)發(fā)展。

1 學(xué)校社團(tuán)建設(shè)的概況及其特點(diǎn)

學(xué)校社團(tuán)是由學(xué)生自愿組成，按照章程自主開展活動(dòng)的非盈利性學(xué)生組織。其中，以學(xué)生為主體的黨團(tuán)及少先隊(duì)組織、學(xué)生會(huì)是廣義上的學(xué)生社團(tuán)。狹義的社團(tuán)則與這兩者有所區(qū)別，指稱除學(xué)生黨、團(tuán)、少先隊(duì)組織及學(xué)生會(huì)之外根據(jù)學(xué)生興趣所建立的非盈利性學(xué)生組織。[2]在本文中的學(xué)校社團(tuán)指的是狹義意義上的社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)作為連接學(xué)校和社會(huì)的紐帶，連接理論與實(shí)踐的橋梁，具有獨(dú)特的教育價(jià)值。在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力方面有著不可替代的作用。社團(tuán)活動(dòng)的正確開展具有一定的影響力、號(hào)召力、吸引力，社團(tuán)就像一只看不見的手，對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久和潛移默化的影響，能夠以一定的知識(shí)文化形式引導(dǎo)學(xué)生形成自我教育能力和正確的價(jià)值觀念。[3]

學(xué)校社團(tuán)特點(diǎn)十分鮮明，諸如內(nèi)容的豐富性、形式多樣性、教育影響廣發(fā)性等。首先，內(nèi)容的豐富性、延展性。學(xué)校社團(tuán)由學(xué)生根據(jù)自身的興趣與需求自發(fā)創(chuàng)立形成。其中可以開展的內(nèi)容具有極大的豐富性，因?yàn)闆]有限定，所以學(xué)生感興趣的問題都可以成為社團(tuán)主題。其次，形式的多樣性。學(xué)校社團(tuán)種類很多，社會(huì)服務(wù)類、文體娛樂類、科學(xué)研究類、環(huán)保實(shí)踐類等等。不同類型的社團(tuán)有其自身優(yōu)勢與定位，同一個(gè)主題可以在不同類型的社團(tuán)同時(shí)開展進(jìn)行，多元多角度的活動(dòng)形式符合青少年的身心發(fā)展需求，極大的增加了趣味性，這也是學(xué)校社團(tuán)自身的優(yōu)勢所在。教育影響廣發(fā)性，社團(tuán)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的鍛煉發(fā)展是多方面且深遠(yuǎn)的，學(xué)生參與社團(tuán)的過程中，能夠獲得親身的實(shí)踐經(jīng)歷，這是學(xué)校社團(tuán)區(qū)別于學(xué)校日常教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)。并且學(xué)生社團(tuán)具有同伴群體效應(yīng)的重要特征，使得學(xué)校社團(tuán)的影響具有傳播性與擴(kuò)散性、感染性。學(xué)校社團(tuán)自身的特點(diǎn)決定了其在品德教育、價(jià)值觀教育中的不可替代作用。

2 學(xué)校社團(tuán)建設(shè)在培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用

2.1 提供實(shí)踐場所，深化理論學(xué)習(xí)

目前我國的德育建設(shè)類型多樣，主要通過專門、系統(tǒng)的德育思想課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育、價(jià)值觀引導(dǎo)，同時(shí)也會(huì)采取開展活動(dòng)的形式，例如利用法定節(jié)假日和活動(dòng)周等開展各種慶祝、演講比賽、節(jié)目表演、公益服務(wù)，寓價(jià)值觀教育于學(xué)校和社會(huì)的全部。但是這種松散的、不系統(tǒng)地活動(dòng)形式有其自身局限性。一是開展活動(dòng)的形式主要是教師或者學(xué)校為行動(dòng)主體，學(xué)生是被動(dòng)的參與者，話語權(quán)分量小。一些活動(dòng)的開展往往流于形式，沒有抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)、需求點(diǎn)，活動(dòng)的完成成為目標(biāo)，沒有考慮到活動(dòng)對(duì)學(xué)生的實(shí)際影響效果。二是單一活動(dòng)有意義影響的短暫性和不連續(xù)性等缺點(diǎn)，難以形成連續(xù)、整體的意義影響。而學(xué)校社團(tuán)恰恰能彌補(bǔ)單一、不系統(tǒng)等缺陷。學(xué)校社團(tuán)是一個(gè)完備的組織，有其自身的定位與行動(dòng)方向，開展的活動(dòng)是在一定的目標(biāo)體系下進(jìn)行的，開展的活動(dòng)是連續(xù)性的。并且，社團(tuán)建設(shè)是學(xué)生思想理論學(xué)習(xí)的補(bǔ)充，給學(xué)生們提供實(shí)踐的場所和機(jī)會(huì)，能夠把理論學(xué)習(xí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中深化理論、提高認(rèn)識(shí)、凝練思想。充分的實(shí)現(xiàn)了道德教育的實(shí)踐補(bǔ)位。杜威倡導(dǎo)的“從做中學(xué)”更是進(jìn)一步肯定了道德建設(shè)要在實(shí)踐中發(fā)展。真正價(jià)值觀的形成不是“教”出來的，而是在實(shí)踐中不斷內(nèi)化形成的，學(xué)生社團(tuán)作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種途徑，有其自身的行動(dòng)優(yōu)勢。

2.2 形式多元開放，靈活導(dǎo)引參與

學(xué)校社團(tuán)形式多樣豐富，活動(dòng)的內(nèi)容和方式具有很強(qiáng)的自由度與靈活性。開放、多元的形式特征使學(xué)生可以在其中有很大的自主權(quán)。正是相對(duì)的自由度、寬松度、靈活性，往往更會(huì)吸引學(xué)生參與其中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重要的是學(xué)生的內(nèi)化，不是簡單的記憶“十二個(gè)字”，而是要領(lǐng)會(huì)每一個(gè)字的涵義，內(nèi)化到自己的價(jià)值觀系統(tǒng)中去。所以學(xué)生自己本身的意愿有很大的作用，學(xué)生是積極自愿的去領(lǐng)會(huì)還是被外力強(qiáng)加接受效果截然不同。學(xué)生社團(tuán)用其自身豐富多樣的特性去吸引學(xué)生，激發(fā)參與興趣與熱情。在社團(tuán)中進(jìn)行與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的活動(dòng)，在一定程度上，已經(jīng)為學(xué)生領(lǐng)會(huì)、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了重要鋪墊。學(xué)生社團(tuán)在進(jìn)行價(jià)值觀培育的過程中最大的一個(gè)特點(diǎn)就是給予學(xué)生自主性，它是吸引，不是強(qiáng)制。理論教育要求每個(gè)學(xué)生參與，它保障了德育影響的廣泛性和普遍性，學(xué)校社團(tuán)給學(xué)生更多的自主性與選擇權(quán)，它加深了德育影響的拉力與張力。

2.3 同群效應(yīng)深化意義影響

“同群效應(yīng)”是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要理論，是指平等個(gè)體之間處于各種社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生相互作用時(shí)，某一個(gè)體的行為及結(jié)果會(huì)受到其周圍同群者行為及結(jié)果影響。學(xué)生社團(tuán)是群體性組織，是“同群效應(yīng)”的典型例子。在學(xué)生社團(tuán)中，大家不再是單一行事個(gè)體，個(gè)體活動(dòng)依托一定的組織關(guān)系，扮演不同的角色，每個(gè)人肩負(fù)一定的責(zé)任。在整個(gè)過程中，個(gè)體或多或少的會(huì)受到他人的行為、思想的影響。表現(xiàn)為對(duì)組織中大多數(shù)人思想的一種傾斜、信任，對(duì)共同行為的信服、跟從。在社團(tuán)活動(dòng)中，社團(tuán)成員要形成統(tǒng)一意見，要基于一定的價(jià)值理念與行為守則，社團(tuán)成員不得不整合自己的思想，在這個(gè)過程中，成員強(qiáng)化自我認(rèn)同，增強(qiáng)身份意識(shí)，對(duì)自己及社團(tuán)的價(jià)值觀念逐漸明確，在相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)中少幾分猶豫與躊躇，多幾分堅(jiān)定與自信。[4]這是自我思想及價(jià)值觀不斷構(gòu)建完善的過程。社團(tuán)成員則在社團(tuán)活動(dòng)的潛移默化中形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀追求，在耳濡目染中內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。

3 學(xué)校社團(tuán)建設(shè)應(yīng)用于青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑探析

3.1 更新觀念，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一

當(dāng)前，學(xué)校社團(tuán)建設(shè)的實(shí)踐意義與潛在價(jià)值還沒有被充分的認(rèn)識(shí)。有些學(xué)校認(rèn)為在初高中階段不適合開展社團(tuán)，一是認(rèn)為開展社團(tuán)耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，影響課業(yè)學(xué)習(xí)。二是認(rèn)為在初高中階段，學(xué)生的能力不足，社團(tuán)開展過程困難。實(shí)際上，這是教育領(lǐng)導(dǎo)者的誤區(qū)，沒有對(duì)學(xué)校社團(tuán)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。要運(yùn)用學(xué)校社團(tuán)的形式開展青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，首先應(yīng)該更新觀念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校社團(tuán)建設(shè)在培育青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用，用全新眼光去看待。其次，要認(rèn)識(shí)統(tǒng)一，學(xué)校在進(jìn)行社團(tuán)建設(shè)時(shí)，要全面推進(jìn)，應(yīng)該使全校師生形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到社團(tuán)建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生德育、價(jià)值觀的重要性。避免社團(tuán)建設(shè)成為學(xué)?！澳骋恍┤恕钡氖拢屢恍┙處煶蔀榕杂^者。尤其是一些科任教師，因?yàn)閾?dān)心學(xué)生成績受到影響，隱晦的“阻止”學(xué)生參加。這時(shí)，這些教師可能就從校園社團(tuán)建設(shè)的旁觀者變成了阻礙者。當(dāng)學(xué)校內(nèi)部沒有對(duì)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)，也會(huì)給學(xué)生認(rèn)識(shí)帶來一定影響。青少年時(shí)期的學(xué)生自身完整的價(jià)值觀念還沒有形成，外界信息不一致，會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生價(jià)值觀的形成與統(tǒng)一。

3.2 適度引導(dǎo)，自主發(fā)揮

初高中階段的學(xué)生社團(tuán)與大學(xué)階段的社團(tuán)有一定的區(qū)別，其活動(dòng)主體的身心發(fā)展程度不同。大學(xué)生身心發(fā)展接近成熟，其價(jià)值觀也基本建立，價(jià)值觀體系建立具有完整性和連續(xù)性的特點(diǎn)。而青少年時(shí)期的學(xué)生還沒有形成系統(tǒng)、完整的思維方式與價(jià)值體系。并且青少年時(shí)期的學(xué)生因?yàn)橛猩龑W(xué)壓力，其時(shí)間分配重點(diǎn)還主要是課業(yè)學(xué)習(xí)，自主的時(shí)間較大學(xué)相比較少。所以無論是從學(xué)生自身的實(shí)際水平還是從外部客觀的時(shí)間條件來說，對(duì)初高中階段的社團(tuán)建設(shè)都應(yīng)給予一定的方向引導(dǎo)。方向正確地前提下，學(xué)生要能夠有充分的話語權(quán)，允許并且尊重學(xué)生的自主創(chuàng)造。鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜聞樂見的方式去進(jìn)行主題發(fā)揮。同時(shí)要注意社團(tuán)活動(dòng)貼近學(xué)生實(shí)際生活，不能空洞，不能虛化，重要的是學(xué)生的參與意愿與情感體驗(yàn)。

在學(xué)生社團(tuán)建立的具體實(shí)踐中，社團(tuán)特色定位上可以由學(xué)生自己商定。在學(xué)生社團(tuán)具體活動(dòng)主題組織中，主題上可以實(shí)行“命題”與“自擬”相結(jié)。主題引導(dǎo)上可以從兩個(gè)層面融入。一是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以一種主題內(nèi)容的形式融入，將“自由”“平等”“公正”“法制”作為活動(dòng)主題，在主題下，讓學(xué)生們自由采取多樣的形式去發(fā)揮。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身的優(yōu)勢，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容與社團(tuán)活動(dòng)中心內(nèi)容融合，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。[5]例如手工手繪類社團(tuán)，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為創(chuàng)作題材，以手工手繪的形式創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的展現(xiàn)方式，從中國傳統(tǒng)文化、經(jīng)典故事中尋找可資闡釋的素材，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀以多種形式展現(xiàn)。[6]另一種是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種行動(dòng)要求融入到活動(dòng)開展中，隱性的讓學(xué)生在實(shí)踐中去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”作為其活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，行動(dòng)的基本范式，逐漸轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。例如領(lǐng)導(dǎo)力社團(tuán)聯(lián)合、愛心社團(tuán)聯(lián)合等志愿者協(xié)會(huì)參加社會(huì)公益活動(dòng)，走進(jìn)福利院、聾啞學(xué)校，為那里的老人和孩子送去愛心。[7]在體驗(yàn)中感悟，促進(jìn)思想提升。在行動(dòng)中讓社團(tuán)活動(dòng)真正發(fā)揮實(shí)踐育人的作用。

3.3 自治與他治相結(jié)合

在將學(xué)生社團(tuán)應(yīng)用于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，要注意將自我管理與他人管理相結(jié)合。學(xué)生社團(tuán)類似于一個(gè)微型社會(huì)，學(xué)生社團(tuán)中的交往互動(dòng)有別于學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的日常交往。日常交往帶有一定個(gè)人化、私人性，社團(tuán)中的交往是一個(gè)團(tuán)體成員之間的互動(dòng)交往。是基于一定的目標(biāo)取向的合作交往，在交往中每個(gè)人都有不同的角色。有不同的分工配合。在社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行中，其行為主體可能會(huì)迸發(fā)很多問題，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)困惑、疑問，會(huì)自相矛盾、會(huì)有價(jià)值沖突，甚至?xí)霈F(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的例子。而將學(xué)生多種的問題暴露在團(tuán)體中，讓其在真實(shí)的情景中體驗(yàn)、感受問題，并以此為契機(jī)，引導(dǎo)進(jìn)行處理解決，其教育效果往往會(huì)事半功倍。自我管理實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)自我教育的過程。在過程當(dāng)中，在力所能及的有限范圍內(nèi)，試著去管理，逐漸產(chǎn)生了遵守秩序的志趣，理解了權(quán)力和諧的優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)他們的義務(wù)性質(zhì)和權(quán)利范圍終于形成明確的和切合實(shí)際的概念。社團(tuán)成員在自愿的基礎(chǔ)上遵守社會(huì)主義核心價(jià)值理念從而實(shí)現(xiàn)自主自由。[8]

3.4 建立梯度式評(píng)價(jià)機(jī)制

價(jià)值觀重要的是影響我們?nèi)绾芜x擇，如何去看待身邊的人和事，以及我們?nèi)绾涡袆?dòng)。價(jià)值觀教育注定是一個(gè)緩慢行進(jìn)的過程，因?yàn)閮r(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變與形成不是一蹴而就。社團(tuán)開展過程中的任何一個(gè)部分都可能成為學(xué)生形成、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契機(jī)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為了促使社團(tuán)更好的發(fā)揮培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，應(yīng)該建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。社團(tuán)評(píng)價(jià)機(jī)制的建立要基于價(jià)值理性，重視過程性，以人為本。對(duì)于社團(tuán)的評(píng)價(jià)機(jī)制，要構(gòu)建自評(píng)與他評(píng)，發(fā)揮雙重作用。自評(píng)是學(xué)生對(duì)自己、對(duì)社團(tuán)的評(píng)價(jià)，他評(píng)是來自社團(tuán)成員、參與教師、家長群體的評(píng)價(jià)。同時(shí)，要建立梯度式評(píng)價(jià)，即對(duì)于社團(tuán)活動(dòng)成果、活動(dòng)過程、學(xué)生個(gè)人等給予分層級(jí)評(píng)價(jià)。培育青少年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀任重道遠(yuǎn)，筆者認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有自己的價(jià)值觀發(fā)展起點(diǎn)，起點(diǎn)不同，不能按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)給不同起點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)不能籠統(tǒng)。應(yīng)該建立不同梯度，對(duì)于不同發(fā)展水平的學(xué)生都能給合適、正當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與反饋，要具體、要有針對(duì)性，要充分的認(rèn)識(shí)到學(xué)生的成長變化。對(duì)于社團(tuán)發(fā)展來說，梯度式評(píng)價(jià)，也便于給出一定的方向引導(dǎo)，社團(tuán)建設(shè)不是為了建設(shè)而建設(shè)，它的價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中樹立形成正確的價(jià)值觀及形成良好品質(zhì)，所以對(duì)于社團(tuán)應(yīng)該重點(diǎn)評(píng)價(jià)其影響效果。例如可以將活動(dòng)主題方案設(shè)計(jì)作為一級(jí)評(píng)價(jià)，活動(dòng)過程中開發(fā)力與執(zhí)行力作為二級(jí)評(píng)價(jià)，在活動(dòng)的影響效果、傳播面上作為三級(jí)評(píng)價(jià)。逐漸提高，逐漸引導(dǎo)，通過社團(tuán)活動(dòng)將價(jià)值觀教育落到實(shí)處，注意評(píng)價(jià)帶給學(xué)生社團(tuán)發(fā)展建設(shè)的引導(dǎo)作用。

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[8] 周文華，郗春梅.論社團(tuán)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)中的作用[J].思想政治教育研究，2011.27（04）：92-95.