蔡俊超 蘇婭婕

摘要：二胡演奏作為中國(guó)的傳統(tǒng)音樂，有著自身的特殊屬性，在歷史的長(zhǎng)河中也有著不同境遇。古代中國(guó)，二胡的演奏除了深深扎根于中華文化之外，還受到周邊少數(shù)民族文化影響，到了近現(xiàn)代二胡演奏遇到了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，西洋樂器大量的涌入中國(guó)，現(xiàn)代交響樂的興起對(duì)二胡藝術(shù)是一種沖擊也是一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇。二胡演奏藝術(shù)是在融合、變化中進(jìn)行的發(fā)展，在樂曲、演奏技巧、配器組合上都有著改變，但是唯一不變也不能變的是二胡演奏的民族性，這是二胡最典型的特點(diǎn)也是我們國(guó)家的音樂文化內(nèi)核。無(wú)論是演奏國(guó)外樂曲，還是配合現(xiàn)代藝術(shù)，二胡演奏的出現(xiàn)就是因?yàn)樗艽碇袊?guó)本土音樂文化的特點(diǎn)，所以關(guān)于二胡演奏藝術(shù)民族性的表達(dá)我們要有一個(gè)深刻并且清醒的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：曲調(diào)? ?演奏藝術(shù)? ?民族特征

中圖分類號(hào)：J602? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）04-0076-02

一、二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

二胡作為我國(guó)民族拉弦樂器中的重要一員，流傳較廣。這種拉弦樂器具有發(fā)音柔和優(yōu)美、音樂表現(xiàn)力強(qiáng)、民族民間音樂風(fēng)格濃郁等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，在中國(guó)音樂歷史的長(zhǎng)河中不斷演變發(fā)展起來(lái)的。二胡源于唐代，由奚族人做的奚琴，用竹片摩擦琴弦發(fā)聲，而用馬尾作為弓弦是發(fā)展到北宋時(shí)期演變而成的。盡管受到戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的影響，近代的二胡發(fā)展仍然迅速。但是二胡作為我國(guó)民族樂器中最具有代表性的一種，它的民族性始終沒有丟失。如同中華民族的形成過程一樣，二胡也是在深植本土文化的同時(shí)吸收其他新元素而發(fā)展形成的，自身深厚的民族性根基與其不斷吸納的時(shí)代特色，不僅提升音樂藝術(shù)風(fēng)格的與時(shí)俱進(jìn)性，還使其能夠在短短的100年里取得輝煌的成就。我們從樂器、曲調(diào)、理論中進(jìn)行的橫向探索，與深入到歷史中探索的深度，對(duì)研究二胡藝術(shù)的發(fā)展歷史和進(jìn)行創(chuàng)新性創(chuàng)作，具有重要意義。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，任何一種藝術(shù)都會(huì)隨時(shí)間的不斷推進(jìn)融合創(chuàng)新的、現(xiàn)代的各種元素，持續(xù)向大眾傳播，而不會(huì)停滯不前。因此，要延續(xù)二胡發(fā)展的生命力，二胡藝術(shù)就必須要緊隨時(shí)代的潮流，融合先進(jìn)的音樂元素來(lái)確保其現(xiàn)代性。

當(dāng)代音樂演奏具有豐富的配器和中西音樂融合的演奏方式，二胡的演奏在快速發(fā)展的時(shí)代下依舊需要堅(jiān)持創(chuàng)作和表演相結(jié)合。許多二胡藝術(shù)演奏家都是演奏和創(chuàng)作兼具的，如閡惠芬、王國(guó)憧等，對(duì)二胡藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他們之所以有這樣的貢獻(xiàn)，很重要的一個(gè)因素就是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的民族特征有著清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)的歷史文化有著深厚的感情，才會(huì)通過精湛的技藝將民族的特性表達(dá)出來(lái)。如今許多的藝術(shù)創(chuàng)作都會(huì)用到某種傳統(tǒng)音樂，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作、改編，這使得像二胡這樣的傳統(tǒng)音樂可以在現(xiàn)代的藝術(shù)中進(jìn)行更豐富的實(shí)踐，將自己的音樂語(yǔ)言、演奏技巧充分發(fā)揮。之所以好多藝術(shù)作品需要這樣的傳統(tǒng)音樂，就是因?yàn)樗哂凶陨淼拿褡逄卣?，在演奏的時(shí)候有很強(qiáng)的辨識(shí)度和認(rèn)同感，整體效果上提高了二胡的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果，有力地推動(dòng)了二胡藝術(shù)的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)全球化、文化交流日益頻繁的今天，任何一個(gè)音樂藝術(shù)都會(huì)受到其他國(guó)度文化的影響，二胡也一樣，多元化發(fā)展的跡象越來(lái)越明顯。西洋音樂不斷的融入到二胡的演奏中，無(wú)論是曲目還是配合都在不同程度的上產(chǎn)生了影響，可以說(shuō)給當(dāng)代人展現(xiàn)了一個(gè)前所未有的音樂盛宴。但是在和西洋音樂進(jìn)行融合的過程中總會(huì)出現(xiàn)一些失衡的現(xiàn)象。

二、樂曲的調(diào)式

樂曲的調(diào)式是樂器表達(dá)自身屬性最為典型的地方，二胡音樂演奏中增加的偏音與變微音都是展現(xiàn)二胡演奏風(fēng)格的表現(xiàn)手段，也能使樂曲豐富的表現(xiàn)出地方特色。對(duì)旋律做出更好的裝飾，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的民族性特征。我國(guó)作為一個(gè)儒家思想長(zhǎng)期影響下的古老國(guó)度，具有在傳統(tǒng)的大一統(tǒng)思想下，逐漸產(chǎn)生變化的歷史特征，二胡的傳統(tǒng)旋律中經(jīng)常運(yùn)用變奏、承遞和展衍，體現(xiàn)二胡演奏的民族特征。

變奏在二胡作品中得到廣泛應(yīng)用，它對(duì)音樂的材料進(jìn)行變化與重復(fù)，使同一個(gè)素材產(chǎn)生更多的變化形式，這些改變有些表現(xiàn)在作品結(jié)構(gòu)上，有些表現(xiàn)在演奏技巧上，而這些變奏又可以細(xì)分成原體、變體與增值的各種加花。

承遞是以某環(huán)節(jié)的尾音作為新音樂的起音，俗稱連環(huán)扣。承遞的發(fā)展，使音樂的材料得到更緊湊的連接，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂的理念，在統(tǒng)一中追求變化，表現(xiàn)二胡的民族特征。

三、節(jié)奏與節(jié)拍

音樂的節(jié)奏與節(jié)拍是源于民族語(yǔ)言和生活的，不同的生活狀態(tài)會(huì)造成不同的節(jié)奏和節(jié)拍。作為東方的農(nóng)業(yè)大國(guó)，人民的生活節(jié)奏隨著四季的變化稍有改變，離不開日落而息、日出而作的農(nóng)業(yè)生活，根植于中國(guó)人心中鄉(xiāng)土情節(jié)更是生活節(jié)奏的體現(xiàn)，但是歷史發(fā)展中不乏有著動(dòng)亂的年代和黑暗的年代，這使得思鄉(xiāng)情和反抗壓迫、放蕩不羈的思想都蘊(yùn)含在歷史的進(jìn)程中。二胡演奏中大量的散板運(yùn)用，就是實(shí)現(xiàn)了散整結(jié)合，是我國(guó)音樂的民族特征，灑脫和規(guī)律、自由和傳統(tǒng)的兼具表達(dá)。中庸的特性讓我們的民族音樂常常具有雙重性，不會(huì)有過度的偏失，灑脫和規(guī)矩同在，歡快與悠揚(yáng)兼?zhèn)?，整體的宏觀節(jié)奏、速度、布局也都體現(xiàn)了其民族性特征。西方音樂的速度節(jié)奏布局常常使用比較鮮明的對(duì)比并置的方式，而二胡音樂由于我國(guó)傳統(tǒng)音樂在速度節(jié)奏使用的習(xí)慣與傳統(tǒng)審美觀念的影響，其大量作品都采用了中國(guó)傳統(tǒng)音樂中“慢、中、快、慢”的漸變式速度布局，如《江南春色》散板—慢板—慢起漸快—小快板—廣板—慢板《春詩(shī)》散板—慢板—小快板—快板—慢板。二胡音樂中這種漸變式的速度節(jié)奏布局更容易與人在感受音樂的心理過程、心理節(jié)奏同步變換，這也與中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)中無(wú)處不在的中庸思想和審美觀念有關(guān)。

四、二胡音色體現(xiàn)的民族性特色

二胡的音色是獨(dú)特的，是具有強(qiáng)烈辨識(shí)度的，可以說(shuō)當(dāng)我國(guó)人在藝術(shù)作品中聽到二胡的時(shí)候自然就會(huì)流露出自己中華民族的自豪之情。這除了我們對(duì)二胡的熟悉之外，還因?yàn)槎闹谱鞑牧嫌性S多中華民族的元素，比如蟒皮，它是中國(guó)古代許多樂器經(jīng)常使用的源來(lái)，發(fā)出的聲音不盡相同，但是對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是不陌生的。還有二胡木材選用的紫檀木、烏木這些木材除了具有一定的價(jià)值外，還是中國(guó)人長(zhǎng)久喜歡的木材，許多樂器在木材上還會(huì)根據(jù)木材的材質(zhì)、走向雕刻一些具有中華民族圖騰的圖案。這些材料不僅僅是材質(zhì)特殊，更多的是它包含了中華文化的傳統(tǒng)和一定的宗族、鄉(xiāng)土之情在里面，與自然融合，尊重自然，發(fā)出自然的聲音，這就是二胡以及其他中國(guó)樂器的民族性。這就和西洋樂器不同，人們常常將二胡和西方的小提琴進(jìn)行比較，小提琴自身無(wú)法體現(xiàn)某一個(gè)國(guó)家的特色，這除了因?yàn)闅W洲各國(guó)國(guó)家國(guó)情歷史相似之外，還有一個(gè)重要原因就是小提琴音色更加傾向標(biāo)準(zhǔn)化，更要表現(xiàn)器的聲音，遠(yuǎn)離了人的嗓音和自然的聲音。二胡的音色則相反，更加追求人聲。在中國(guó)人對(duì)音樂的傳統(tǒng)理解上，音色偏向于人聲的，而且不經(jīng)過過分的雕琢，純自然的是最好的，二胡的音色可以說(shuō)就是在這樣的理念下發(fā)出自己的聲音的，恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)了中國(guó)人追求古代天人合一，自然和諧的思想。

五、二胡演奏潤(rùn)腔手法的民族性表達(dá)

潤(rùn)腔手法是二胡演奏藝術(shù)中經(jīng)常使用的方法，它主要是為了能夠讓聲樂和樂器的配合上更加和諧、巧妙達(dá)到珠聯(lián)璧合的藝術(shù)效果，演奏過程中把潤(rùn)腔手法融入自身的藝術(shù)表演里，不僅豐富了二胡的潤(rùn)腔手法，還豐富了二胡的演奏曲目。許多原來(lái)只是伴奏音樂的后來(lái)也成為二胡的獨(dú)奏樂曲，這不僅是在中國(guó)音樂中如此，在與西洋音樂交流的過程中也有類似的情況出現(xiàn)，許多世界經(jīng)典的伴奏成為二胡的曲目，而且廣受好評(píng)。這些樂曲經(jīng)過長(zhǎng)期的二胡演奏，加上二胡自身特有的演奏方式，加工提煉后就成為了二胡演奏藝術(shù)中特有的民族特征，這是二胡內(nèi)在的魅力所在，也就是它演奏出來(lái)的曲子可能以前的民族性并不是很強(qiáng)，但是經(jīng)過二胡類似潤(rùn)腔的加工，民族性就十分豐富了。

六、結(jié)語(yǔ)

堅(jiān)持、堅(jiān)守二胡演奏藝術(shù)的民族性是可以讓二胡藝術(shù)長(zhǎng)久具有強(qiáng)大的生命力的唯一辦法，從音樂結(jié)構(gòu)、潤(rùn)腔手法、節(jié)奏節(jié)拍以及和西洋樂的融合，都是在民族性表達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，深刻認(rèn)識(shí)到民族性在二胡演奏藝術(shù)中的作用才可以更加自然、和諧的與其他音樂進(jìn)行交流、配合，創(chuàng)作出更加符合時(shí)代發(fā)展的音樂作品。

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