劉怡希

擇一隅，靜坐于閑亭高閣;徜于徑，朝陽披暉，雨露沾衣。泛一舟，激一圈漣漪。吟一首小令，恰如賞山光閱鳥音;捧一本《莊子》，漫賞于國學(xué)神圣殿堂，實(shí)乃人生之妙事矣。故國學(xué)之花的傳承與發(fā)揚(yáng)，乃當(dāng)世之要義！

國學(xué)芬芳沁人心

千古之花，言傳聲教，其可灼灼。

國學(xué)精華之傳承，應(yīng)從娃娃抓起。猶記私塾中那郎朗的讀書聲：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”作為師者，自是該善用教育利器，多引導(dǎo)感悟國學(xué)內(nèi)涵與價值，激發(fā)學(xué)生對國學(xué)研討的興趣。

國學(xué)精華之傳承，同樣離不開家庭的熏陶。古語有言：“子不教父之過?！睘槿烁改?，應(yīng)重視營造傳承國學(xué)的家庭氛圍，多和孩子賞讀國學(xué)經(jīng)典，內(nèi)化為心靈的永恒動力?！肚f子》記載：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，貽矣?！苯虝覀冎R學(xué)問無盡頭，人需要在一門上精藝求精，有舍才有得，遵循常理與中道，才可享受當(dāng)下的快樂。

國學(xué)精魂當(dāng)傳揚(yáng)

千古之花，以技揚(yáng)之，其可熠熠。

當(dāng)國學(xué)注入時代精神，其魅力無窮。從大眾喜聞樂見的《經(jīng)典詠流傳》到家喻戶曉的《中國詩詞大會》，從高檔大氣的央視精品到圈粉無數(shù)的國學(xué)講堂，一曲《墨梅》扣人心弦，一首《明日歌》催人奮進(jìn)……國學(xué)漸漸摘下了“冷峻枯乏”的面具，以親切的形象面向大眾，撩動了人們心中久違的國學(xué)情思。

國學(xué)精華之傳承，現(xiàn)代科技與傳媒功不可沒。在“大數(shù)據(jù)化”的今天，互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代情系四方的紐帶，應(yīng)少些娛樂八卦，多為國學(xué)精華傳播讓道，譬如開設(shè)獨(dú)家網(wǎng)課，激起國人對國學(xué)的情感共鳴，或者將經(jīng)典與通俗娛樂相結(jié)合，采用彩圖與漫畫生動形象地展示經(jīng)典，讓國人在浮華現(xiàn)世，快節(jié)奏生活的同時，也能體味“暮年一晤非容易，應(yīng)作生離死別看”的生死別緒;“野人蓬戶冷如霜，問訊今惟一季長”的曠世友情，“惟夢閑人不夢君”“昨夜三更夢見君”的千古佳話;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的萬丈豪情。

國學(xué)去糟方永存

千古之花，去其糟粕，其可永藏。

國學(xué)精華之傳承，有賴于轉(zhuǎn)化。國學(xué)中傳承了千年的處世思想，歷經(jīng)萬世深得人心，折射出中國人深入骨髓的“以和為貴”的思想，但如今這種思想已成為現(xiàn)世的枷鎖，世人認(rèn)為鎖住個性，就能開創(chuàng)出孔子理想化大同社會。悲矣！導(dǎo)致人人甘愿躲在集體背后，任世事的洪流將一切同化，最終萬物無聲。這種看似所謂的“圓滿”，用魯迅先生的話，“足證明了國民性的巧滑與怯懦”。

如今，中國在國際社會高舉“和平”旗幟，倡導(dǎo)“以和為貴”，但與以往的清政府無條件妥協(xié)不同，當(dāng)今的中國秉承的有原則有立場的和平，是建立在領(lǐng)土完整，主權(quán)不受侵犯的基礎(chǔ)之上的和平。如今，“以和為貴”的中庸思想已注入新時代精神，實(shí)現(xiàn)了國學(xué)跨越古今的華麗轉(zhuǎn)身。

時過境遷，煌煌《論語》一言窮理，但詩依舊，曲依舊，百家依舊，燈火依舊。國學(xué)教給我們的，所謂任重而道遠(yuǎn);所謂格物致知，所謂仁者，無敵。

國學(xué)之花灼灼，使眼納凡塵之川，去丈量世間星河，用耳聽清靈之樂，去體味世間情思;以心辨精中之弊，去傳揚(yáng)國學(xué)榮光。為國學(xué)注入時代精神，使千古之奇花，灼灼之永華！

（編輯：王瑩）