史君榕

[摘 要] 在健康人格框架下，新時代高職院校學(xué)生“四個自信”是指對新時代中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的判斷和能力的確信。文章從心理學(xué)為視角，以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)為載體，從新時代高職院校學(xué)生的認知、情感、行為傾向等方面，探討提升“四個自信”的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]? “四個自信” ;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);心理學(xué);高職院校學(xué)生

[中圖分類號] G642 ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 03-00108-02

心理學(xué)認為，自信是指習(xí)得的、影響個人對特定對象做出行為選擇的有組織的內(nèi)部準備狀態(tài)。從行為特征上看，往往表現(xiàn)為趨向、喜愛、接納、認同等。從社會心理學(xué)領(lǐng)域來看，自信是描繪中華民族精神面貌，表達國民心態(tài)等社會心理現(xiàn)象的重要內(nèi)容。黨的十九大指出，要堅定新時代中國特色社會主義的“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。筆者認為，在健康人格框架下，新時代高職院校學(xué)生“四個自信”是其對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的判斷和能力的確信，與其社會取向的成就動機有關(guān)，受環(huán)境因素的調(diào)節(jié)或制約。這是當(dāng)下對高職院校學(xué)生政治精神態(tài)度的新要求，是關(guān)于新時代中國特色社會主義前途與命運的新命題。

思想政治理論課是傳播馬克思主義中國化最新成果的主渠道。高職院校學(xué)生是新時代建設(shè)的棟梁之材，應(yīng)把他們培養(yǎng)成為中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的堅定捍衛(wèi)者和忠誠的踐行者。自信不是“任性”，是正能量，是積極心態(tài)之根本，是對新時代中華民族偉大復(fù)興的理性思考和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡稱“基礎(chǔ)”）是高職院校學(xué)生入校后開設(shè)的第一門思想政治理論課。本文擬以心理學(xué)為視角，以“基礎(chǔ)”課教學(xué)為載體，從高職院校學(xué)生的認知、情感、行為傾向等方面，探討提升“四個自信”的有效路徑。

一 建立認知調(diào)節(jié)，引導(dǎo)新時代高職院校學(xué)生獲得中國特色社會主義政治精神正能量

車麗萍、高健等的研究表明，不同年級的大學(xué)生自信程度存在顯著差異，三年級自信程度明顯低于一年級[1]，研究發(fā)現(xiàn)，隨著年級的上升，大學(xué)生心理健康水平呈現(xiàn)由高到低的發(fā)展趨勢[2]。高職院校學(xué)生入校第一學(xué)期開設(shè)“基礎(chǔ)”課，我們嘗試運用心理學(xué)相關(guān)的認知調(diào)節(jié)理論進行教學(xué)設(shè)計，對有效提升大學(xué)生“四個自信”會起到事半功倍的效果。例如在2018年版新教材第二章堅定理想信念的教學(xué)中，教師可運用美國心理學(xué)家艾利斯的ABC理論，引導(dǎo)學(xué)生尋找自我不合理的信念和思維，繼之以崇高信念、遠大理想替代，從而獲得政治精神的正能量。

艾利斯的ABC理論又稱之為認知行為療法。他認為，某一誘發(fā)性事件本身不會直接導(dǎo)致個體的情緒，個體的情緒是由人們對于特定事件的解釋和評價所引起的。A代表誘發(fā)事件，B代表信念， C代表結(jié)果。艾利斯認為A不直接導(dǎo)致C，有一個中介因素即信念B在A與C之間起作用，即是個體對A的認知、信仰、評價。教學(xué)中教師可首先舉一例：從前兩個秀才進京趕考，途中遇見一戶人家抬著棺材出殯，甲秀才看見后心里“咯噔”一沉，涼了半截。他想：真倒霉，進京趕考竟然碰到棺材。心情郁悶之極，進了考場完全不在狀態(tài)，最終名落孫山。當(dāng)時乙秀才也看見了這一幕，一開始時他也“咯噔”一下，不過他又一想：棺材，不就是讓我既能當(dāng)大“官”又能發(fā)大“財” 嗎？ 今天我真是紅運當(dāng)頭，好兆頭！他情緒興奮，斗志昂揚地來到考場，發(fā)揮出色，金榜題名。經(jīng)過此事，甲乙兩秀才都說：“棺材”太靈驗了。接著，教師提問：這兩個秀才為什么都覺得“好靈”？學(xué)生們回答： 甲秀才名落孫山，是由于他覺得看到棺材“觸霉頭”。乙秀才金榜題名，是由于他看到令他感到“好兆頭”的官（棺）財（材）。教師總結(jié)：事物本身是客觀存在的，最后的結(jié)果往往取決于我們每個人內(nèi)心對它的信念、認知和評價。接著，教師可進行“四個自信”的體驗調(diào)查：你認為新時代堅持中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，難度最大的問題是什么？談?wù)劷陙韲?、社會、你的家鄉(xiāng)各方面的變化發(fā)展，對此，你的自信心方面有何收獲？哪些方面受到挑戰(zhàn)？學(xué)生討論：在現(xiàn)實生活中，人們直接接觸到一些具體問題如就業(yè)難、就醫(yī)難、腐敗現(xiàn)象、民族地區(qū)家鄉(xiāng)的落后、家庭經(jīng)濟貧困、對現(xiàn)實環(huán)境的不適應(yīng)等，導(dǎo)致產(chǎn)生消極心理，有部分大學(xué)生產(chǎn)生了信仰危機，對理想、信念抱有偏見，游戲理想，把理想等同為“利想”。教師回應(yīng)：依據(jù)ABC理論，不合理觀念的表現(xiàn)特征主要有，常常以自己的意愿為出發(fā)點，將“希望”“想要”等看成“必須”“應(yīng)該”等絕對化的要求，或是常常把“有時”“某些”概括化為“總是”“所有”等過分概括化傾向。同學(xué)們在對國家發(fā)展的道路、理論、制度、文化等方面或多或少存在這些不合理心理認知。接著教師可采用說服性的言語溝通法，運用馬克思主義的立場觀點，闡述國家保障民生，創(chuàng)新社會管理，促進人的發(fā)展的唯物史觀思想。并指出在中國處于改革攻堅克難時代背景下，要善于正確分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象，在自我理想信念上堅定“四個自信”，其本質(zhì)就是對新時代中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的信任。理想信念就是新時代高職院校學(xué)生精神之“鈣”，缺乏理想信念，或者理想信念不堅定，會患“軟骨病”，導(dǎo)致精神上“缺鈣”。引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極情緒，構(gòu)建情感與意識層面的政治歸屬感。

二 設(shè)置情感體驗，提升高職院校學(xué)生新時代中國特色社會主義政治素養(yǎng)和道德修為

心理學(xué)研究表明，在設(shè)定的情境條件下，個體會被團隊、場景、情緒所誘導(dǎo)，形成心理共鳴，進而產(chǎn)生影響個體認知的結(jié)果。美國著名教育心理學(xué)家布盧姆認為，情感領(lǐng)域的教育目標由低級到高級水平共分為五級： 接受—反應(yīng)—評價—組織—價值或價值體系的性格化[3]。性格化是教育的終極目標，即個體形成較為穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價值觀。情感體驗是“基礎(chǔ)”課教學(xué)中學(xué)生增強“四個自信”，提高政治素養(yǎng)和道德修為，從而促其形成高尚人格的重要方式。

例如在2018年版新教材第三章弘揚中國精神的教學(xué)中，教師發(fā)揮多媒體教學(xué)功能，讓學(xué)生于課前收集圖片、手機制作微視頻，在課堂中創(chuàng)設(shè)情境，渲染課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。教師：愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。展示一組祖國大好河山的優(yōu)美風(fēng)景圖片，配以膾炙人口的詩詞，與學(xué)生一起背誦毛澤東的《沁園春·雪》，這時學(xué)生關(guān)注度高，反應(yīng)好，情緒獲得渲染。作為在民族地區(qū)的高職院校學(xué)生，他們的民族認同度普遍較高，教師可播放一些少數(shù)民族“四月八”“六月六”“端節(jié)”等節(jié)慶習(xí)俗的視頻，讓學(xué)生上講臺說說家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，尤其是地方政府近年來實施的“美麗鄉(xiāng)村、四在農(nóng)家”“優(yōu)美小城鎮(zhèn)建設(shè)”，學(xué)生的家國情懷油然而生。教師回應(yīng)：國家給個人成長創(chuàng)造條件，我們要使自己的人生有價值、有意義，就要對自己的祖國和人民懷有一顆滾燙的赤子之心。作為高職院校學(xué)生，我們有義務(wù)維護民族團結(jié)、共同繁榮發(fā)展的大好局面，做忠誠的愛國者。接著，教師播放手語版《感恩的心》視頻，帶領(lǐng)學(xué)生一起表演。通過情感體驗，使學(xué)生表達了正性情緒，獲得自信認同。又如2018年版新教材第一章人生的青春之問的教學(xué)中，通過教師引導(dǎo)、群體氛圍、團隊思辨，設(shè)計了“山洪逃生模仿”策略。首先讓學(xué)生想象因短時陣雨引發(fā)山洪，河水猛漲，一米多高的洪水卷著大浪頭，轟轟隆隆地響著從山上沖下來，大石散落在水道里，你們一行人躲在地形復(fù)雜、山勢陡峭的峽谷地帶，眼看著就要被塌方困住，忽然，你們發(fā)現(xiàn)了一條狹窄的通道，越靠前的人，他得救的機率越大。教師說：好，現(xiàn)在同學(xué)們一個個來說說為什么要排在前面的理由，比如，想活下去是為了什么，活下去你能為別人貢獻什么……每個人在傾聽了別人的理由后，投票決定走出通道的順序。在這一策略的體驗中，學(xué)生通過選擇、獲得贊賞，既觸及了自己原有的價值觀，也了解了同伴的價值觀，不同價值觀的辨析，能夠促成學(xué)生三觀的健康發(fā)展。

三 強化行為養(yǎng)成，激勵新時代高職院校學(xué)生向上向善、知行合一

著名心理學(xué)家弗洛姆提出的期望理論認為：活動對于調(diào)動人的積極性、激發(fā)人的內(nèi)部潛力的強度取決于達成目標后對于滿足個人需要的價值大小，即期望值[4]。根據(jù)這一理論，在行為養(yǎng)成的訓(xùn)練中，教師于新生入學(xué)后“基礎(chǔ)”開課的第一周進行“大學(xué)新生政治思想狀況和適應(yīng)性”問卷調(diào)查，對其思想動態(tài)、適應(yīng)性、期望值了解把控，有效組織開展活動，并及時給予評價和反饋，使學(xué)生獲得成就感，重新審視自己的政治精神態(tài)度，對《基礎(chǔ)》課的學(xué)習(xí)增強了積極性和主動性。

教學(xué)中我們采用符合新時代高職院校學(xué)生心理特點的“案例分析”“舞臺劇表演” “模擬場景調(diào)查”“榜樣示范”等活動形式，吸引學(xué)生參與其中，構(gòu)建自信行為。2018年版新教材第三章第二節(jié)關(guān)于新時期的愛國主義，在講貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，反對“臺獨”時，教師以案例“課堂上的交鋒”為切入點，講述一個中國留學(xué)生在法國巴黎大學(xué)就讀時受到教授的“挑戰(zhàn)”，而他以機敏、自尊、堅定的愛國情懷獲得了教授的“脫帽致敬”。案例教學(xué)中教師首先要營造好課堂氛圍，注意使用點撥、提示、鼓勵等策略，還要進行總結(jié)，從案例和實現(xiàn)的契合點上加以評析，使學(xué)生從中得到感悟。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，黨的十九大報告強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀。講授2018年版新教材第四章，教師結(jié)合高職院校學(xué)生的特點和發(fā)展目標，以小組為單位，自編舞臺劇表演，學(xué)生積極性高漲，他們自創(chuàng)了“青春無悔”“我的醫(yī)學(xué)夢”“鄉(xiāng)醫(yī)”“醫(yī)德何在”等劇目。劇目選取簡單但極富幽默趣味的工作場景，夾雜少數(shù)民族地區(qū)方言，表演效果好，課堂上掌聲不斷。課后同學(xué)們紛紛表示受到激勵 ，要將“鄉(xiāng)醫(yī)”情懷展現(xiàn)在自己的職業(yè)生涯中！2018年版新教材第五章講授明大德守公德嚴私德”時，教師于課前設(shè)計了“校園道德實驗”的場景，把一把大掃帚擺放在教學(xué)樓道臺階中間、明顯妨礙行走，實驗者在暗處隱蔽觀察并錄像，在一個小時之內(nèi)有大約150名學(xué)生經(jīng)過，但只有12人將它扶起。課堂上教師播放了這段“被漠視的掃帚”視頻，引發(fā)了學(xué)生自主的、此起彼伏的討論、辯論，使他們深刻領(lǐng)會到道德品質(zhì)應(yīng)在道德實踐中培養(yǎng)，重視從身邊的小事做起，自覺踐行。

參考文獻：

[1]車麗萍.大學(xué)生自信發(fā)展特點的研究[J].心理科學(xué)，2003，26（4）：661-666.

[2]高健等.大學(xué)生自信程度與心理健康水平的關(guān)系[J].中國健康心理學(xué)雜志，2007，15（9）：797-800.

[3]B.S布盧姆，等.教育目標分類學(xué)，手冊2：情感的領(lǐng)域[M].上海：華東師范大學(xué)出版社.

[4]武忠遠，馬勇.管理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2012.

（責(zé)任編輯：張宏玉）