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      對新疆尼勒克縣柯賽繡發(fā)展的幾點(diǎn)思考

      2019-04-29 03:52:28徐靜
      北方文學(xué) 2019年11期
      關(guān)鍵詞:保護(hù)傳承創(chuàng)新

      徐靜

      摘要:本文通過對新疆尼勒克縣柯賽繡調(diào)研分析,針對其當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀,探討傳統(tǒng)柯賽繡傳承與發(fā)展問題,并結(jié)合尼勒克縣旅游文化資源提出相應(yīng)的建議。

      關(guān)鍵詞:柯賽繡;保護(hù);傳承;創(chuàng)新

      一、柯賽繡發(fā)展的歷史背景

      尼勒克縣位于我國新疆西北部,地處伊犁河上游,隸屬伊犁哈薩克自治州,是一個(gè)以牧為主、農(nóng)牧結(jié)合的偏遠(yuǎn)山區(qū)縣,自古以來就是多民族的聚居之地,古代的塞族人、大月氏人、烏孫人、匈奴人、突厥人都曾在這塊美麗的土地上棲息繁衍。尼勒克自然資源豐富,天然的牧場更給以游牧生活為主的哈薩克族創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的制作手工藝產(chǎn)品的條件。

      柯賽繡作為尼勒克縣哈薩克族傳統(tǒng)的刺繡工藝,起源于13世紀(jì)中期,由哈薩克族部落首領(lǐng)---柯賽·阿娜創(chuàng)始。據(jù)傳這位首領(lǐng)既能刺繡又能領(lǐng)兵打仗,在部落中擁有極高的威望,柯賽·阿娜有四個(gè)孩子,為了教育孩子們團(tuán)結(jié)一心,她設(shè)計(jì)發(fā)明了哈薩克族氈帽,氈帽四個(gè)面緊緊向中心會(huì)合,寓意深刻。鑒于她對部落的卓越貢獻(xiàn),其部落就以她的名字命名,這在哈薩克族的歷史上是獨(dú)一無二的,她發(fā)明的刺繡工藝經(jīng)過后人的沿用和步步更新,漸漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格,成為各族人民喜愛的一種工藝品,從居家氈房里的壁毯,帷帳等大型的家居用品,到生活中的提包,掛件,馬具的裝飾甚至是子女的嫁妝,都留下了色彩艷麗、高貴典雅的美麗柯賽繡圖案,柯賽繡存在于她們生活的每一個(gè)角落,充分反映了哈薩克族人民情感細(xì)膩、裝扮生活的審美情結(jié)。

      二、尼勒克柯賽繡發(fā)展現(xiàn)狀

      自上個(gè)世紀(jì)七八十年代,柯賽繡始終停留在家庭制作的原始狀態(tài),為了發(fā)揮它更大的價(jià)值,從2001年起,尼勒克縣為拓展婦女發(fā)展渠道,增加農(nóng)牧民的收入,根據(jù)尼勒克縣的地域特色,試點(diǎn)發(fā)展“柯賽繡”產(chǎn)業(yè),并于2005年注冊“柯賽繡”商標(biāo),2008年,尼勒克縣被國家文化部命名為“刺繡之鄉(xiāng)”;2010年,柯賽繡被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,2012年7月由尼勒克縣委、縣政府主辦的哈薩克傳統(tǒng)刺繡技藝展示(異地)—“萬名麗人同繡柯賽繡”入選吉尼斯世界紀(jì)錄。雖然柯賽繡的知名度在不斷的提高,尼勒克縣婦聯(lián)還充分發(fā)揮“刺繡協(xié)會(huì)”的作用,把零散的生產(chǎn)戶集中到民族刺繡基地,形成加工、生產(chǎn)、銷售、培訓(xùn)一條龍產(chǎn)業(yè)鏈,但是由于產(chǎn)品過于傳統(tǒng),品種相對單一,在產(chǎn)品定位和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上還存在很多問題,如何最大程度的發(fā)揮民族特需企業(yè)的作用,讓尼勒克萬名繡娘用手中的彩線繡出她們的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位成為當(dāng)前柯賽繡發(fā)展的重中之重。

      三、尼勒克柯賽繡發(fā)展的思考

      (一)傳統(tǒng)柯賽繡技藝的保護(hù)

      尼勒克地處我國西北邊陲,是我國有名的貧困縣,受地理位置和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件的影響,到目前為止,關(guān)于柯賽繡歷史資料的整理多為口頭傳頌,文本形式少之又少,視頻短片也是難覓蹤跡,經(jīng)實(shí)地調(diào)研以及查閱的相關(guān)哈薩克族民間圖案的資料來看,傳統(tǒng)的柯賽繡不管是在圖案還是色彩的表現(xiàn)上,都要比現(xiàn)在柯賽繡更具特色,若不及時(shí)給予收藏和保護(hù),留存的柯賽繡會(huì)越來越少,而且很多熟練掌握柯賽繡技藝的老一輩繡娘由于各種原因,人數(shù)也在逐漸的減少,因此,及時(shí)地走訪當(dāng)?shù)乩C娘,對傳統(tǒng)的柯賽繡的繡片收集及實(shí)物進(jìn)行拍攝整理,同時(shí)對一些有較強(qiáng)研究價(jià)值的老繡品要及時(shí)收藏保護(hù)以便后續(xù)進(jìn)一步研究

      (二)柯賽繡技藝的創(chuàng)新研發(fā)

      近幾年,新疆旅游業(yè)發(fā)展很快,游客來到新疆,購買當(dāng)?shù)氐墓に嚻芬呀?jīng)成為一種慣例。尼勒克依托國家一帶一路戰(zhàn)略,把發(fā)展旅游業(yè)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)農(nóng)牧民增收相結(jié)合,開發(fā)建設(shè)黑蜂文化、濕地景觀等一批特色旅游項(xiàng)目,目前擁有濕地古楊風(fēng)景區(qū)、唐布拉風(fēng)景區(qū)兩家國家4A級景區(qū)。因此,依托當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源,將傳統(tǒng)工藝與旅游紀(jì)念品結(jié)合不失為柯賽繡發(fā)展的新思路??沦惱C與蘇繡最大的不同之處就在于它的實(shí)用性更強(qiáng),柯賽繡一般繡在白布、平絨、金絲絨、條絨、氈子上,繡品主要用于男女老幼服裝、花帽、家具飾品、各類小紀(jì)念品等,也用于哈薩克族氈房裝飾品。但由于本民族特色及受生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、審美心理等因素的影響,現(xiàn)有的柯賽繡產(chǎn)品并不能激發(fā)游客的購買欲望,產(chǎn)品的表現(xiàn)形式及色彩搭配已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足和達(dá)到游客購買的標(biāo)準(zhǔn),工藝雖好,但色彩過于傳統(tǒng),產(chǎn)品過于單一等都成為制約柯賽繡發(fā)展的問題。因此,可以通過嘗試與高校相關(guān)專業(yè)對接,或與旅游研發(fā)單位深度合作,為“柯賽繡”注入現(xiàn)代時(shí)尚創(chuàng)意元素,促進(jìn)產(chǎn)品推陳出新,拓展國內(nèi)外市場,再現(xiàn)哈薩克珍貴遺產(chǎn)的文化光芒,并幫助貧困農(nóng)牧民脫貧致富。

      柯賽繡作為當(dāng)?shù)匾淮筇厣?,具有濃厚民族底蘊(yùn),極具市場潛力,需要重點(diǎn)支持和發(fā)展,進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,解決大批閑散勞動(dòng)力的就業(yè)問題,另一方面,尼勒克縣要想打造旅游產(chǎn)業(yè),柯賽繡作為當(dāng)?shù)靥厣止に?,在旅游紀(jì)念品方面也占有舉足輕重的位置。因此,柯賽繡的傳承和發(fā)展都要同時(shí)兼顧,才能更好的促進(jìn)柯賽繡的發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]聶晶川.規(guī)模最大的哈薩克族刺繡技藝展示活動(dòng)(異地)--尼勒克縣萬人同繡[J].新疆社科論壇,2012,04.

      [2]盧靜.淺談新疆哈薩克族柯賽繡的藝術(shù)特色[J].美與時(shí)代,2014,11.

      [3]尼勒克縣柯賽繡發(fā)展調(diào)研報(bào)告 ?2014-08 ?百度文庫.

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