王明英

摘 要：現(xiàn)在高中階段的任何一門學(xué)科都具有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識(shí)、創(chuàng)新性精神和創(chuàng)新性能力的功能。筆者認(rèn)為歷史學(xué)科的創(chuàng)新性教育，首先要解決對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性教育定位問題，也就是什么樣的高中歷史學(xué)科教育教學(xué)才是創(chuàng)新性教育？對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新性教育應(yīng)該達(dá)到一個(gè)什么樣的水平？如果這一問題沒有解決，在歷史教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新性教育就會(huì)成為一句空話。那么歷史學(xué)科教學(xué)中的創(chuàng)新性教育應(yīng)該是一個(gè)什么樣的教育呢？

關(guān)鍵詞：高中歷史;創(chuàng)新教學(xué);教材改革

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果離開了創(chuàng)新，民族和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將失去動(dòng)力之源;創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，中國(guó)要在國(guó)際舞臺(tái)獲得一席之位，要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，就必須創(chuàng)新。

一、教材改革推動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)

課本是教學(xué)內(nèi)容的基本材料和基本依據(jù)。教材中對(duì)歷史事件和人物的評(píng)價(jià)往往有明確的定性，停留于記憶性的結(jié)論上，似乎不容爭(zhēng)辯質(zhì)疑，這種呆板僵化的模式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是不利的。九十年代以來(lái)，國(guó)家實(shí)施教育改革，采用在國(guó)家教委指導(dǎo)下的“一綱多本”或“多綱多本”的教科書審定制，給教材的編制和內(nèi)容的安排提供了較為廣闊的空間。

鑒于高中生已經(jīng)具備了一定的獨(dú)立思辨潛能，新教材引入了一些史學(xué)界尚存爭(zhēng)論、對(duì)中外歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生不同影響，具有重大鑒古知今作用的歷史問題，提出來(lái)供學(xué)生思考求解。這些問題也許在有限的課堂教學(xué)中難以得到圓滿解決，但它給學(xué)生留下了廣闊的思維空間，這有助于學(xué)生拓寬思路，開展獨(dú)立思考，形成自己一定的看法。另外，活動(dòng)課的安排本身就是一個(gè)創(chuàng)新。歷史教材首次設(shè)置這種類型的課文，其目的是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生自己搜集材料、分析信息、提煉思想、尋求答案、展開討論、進(jìn)行論證，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為探究式的自我學(xué)習(xí)，從而把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力落到實(shí)處。

二、如何創(chuàng)新教學(xué)

思想是行為的基礎(chǔ)，有何種思想就有何種行為。學(xué)校教育需要?jiǎng)?chuàng)新，教師用創(chuàng)新理念指導(dǎo)教學(xué)是時(shí)代的需求。教學(xué)理念的創(chuàng)新是創(chuàng)新教育的前提。新課標(biāo)提出了歷史教學(xué)的人文性，并致力于學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，教師要樹立以人為本的教育觀，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒及情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，樹立既教書又育人的教學(xué)新理念。傳統(tǒng)一言堂式的教學(xué)方式忽視了學(xué)生的主體地位，只注重教師單方的機(jī)械式的灌輸，使學(xué)生猶如書呆子，不能靈活學(xué)習(xí)。因此，課堂上教師該放手時(shí)就要放手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

教師要提高自身素質(zhì)，做一名合格的高中歷史教師，就必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，而不是照本宣科地使用教科書。中國(guó)人民大學(xué)附中高級(jí)教師李曉風(fēng)老師所說的：“大部分青年教師成長(zhǎng)過程中的最大問題，就是在大學(xué)畢業(yè)以后，就中斷了系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和知識(shí)更新，隨著教學(xué)年歲的增長(zhǎng)，知識(shí)日益陳舊，只剩下與中學(xué)教材相關(guān)的知識(shí)，這種情況嚴(yán)重地制約了中學(xué)歷史教學(xué)的水平，制約了素質(zhì)教育目標(biāo)的落實(shí)。”因此，高中歷史教師要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和相關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識(shí)，這是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提和保障。歷史綜合素質(zhì)差，創(chuàng)新能力低的教師談不上培養(yǎng)出創(chuàng)新思維意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生來(lái)。優(yōu)秀的教師會(huì)將一節(jié)歷史課注入鮮活的生命力，讓枯燥的歷史事實(shí)生動(dòng)、感人。

三、善于創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

著名教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問”。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，問題是創(chuàng)新的源頭。一個(gè)好的問題，可以活躍學(xué)生的思維，碰撞出智慧的火花;也可以啟迪無(wú)限豐富的聯(lián)想，形成創(chuàng)見性的觀點(diǎn);還可以引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，在探索中體會(huì)發(fā)現(xiàn)的快樂。

因此，歷史教師要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生新奇、驚訝、新穎之感，以引起學(xué)生探索問題、尋求真知的內(nèi)心需要。

在教學(xué)過程中，教師不僅要精心設(shè)疑，更要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，標(biāo)新立異。沒有懷疑就沒有創(chuàng)新，俗語(yǔ)說：多想出智慧，深思能創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，提出一個(gè)新問題往往比解決一個(gè)問題更重要，大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的重要途徑之一，正如哥白尼懷疑“地球中心說”，才創(chuàng)立了“太陽(yáng)中心說”;愛因斯坦不滿牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，才創(chuàng)立了劃時(shí)代的相對(duì)論。有懷疑，有不滿，才有突破，才有發(fā)展，才有飛躍，飛躍即是創(chuàng)新。

在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑的同時(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生在 自讀、自問、自悟、自解中初步體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的成功喜悅，從而喚起他們創(chuàng)新學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生各抒己見，想人之所不想，見人之所不見，做人之所不做，優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造心理環(huán)境，讓課堂真正成為學(xué)生求知探索的學(xué)堂，把學(xué)生從壓抑的被動(dòng)的接受知識(shí)的狀態(tài)中解放出來(lái)，從而喚起他們創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神。

四、總結(jié)

創(chuàng)新教育說到底，就是要以人為本，以學(xué)習(xí)者為中心，通過生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，開發(fā)具有不同稟賦學(xué)生的潛能，使之成為能適應(yīng)21世紀(jì)需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。實(shí)踐之樹常青，只要教師在教法改革中勇于實(shí)踐，就一定能走出一條新路，讓歷史創(chuàng)新教學(xué)開花結(jié)果。

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