孫元

【摘要】本文著重從語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度，以學(xué)生作品為實(shí)例，列舉了高中語文課后作業(yè)設(shè)計(jì)的五個(gè)方法：一是注重寫作實(shí)踐，學(xué)習(xí)創(chuàng)作新體舊體詩歌；二是結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際，學(xué)寫新聞、影評(píng)、演講詞；三是深入文本，學(xué)寫鑒賞性的小論文；四是跟課文學(xué)作文，在模仿和總結(jié)中學(xué)習(xí) 寫作。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng)；課后作業(yè)設(shè)計(jì)；語言的建構(gòu)；文化的理解；思維的發(fā)展；審美的鑒賞

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)指出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，包含三個(gè)方面、六大素養(yǎng)、十八個(gè)基本要點(diǎn)。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)則由語言的建構(gòu)、文化的理解、思維的發(fā)展和審美的鑒賞組成。語言的建構(gòu)從學(xué)科知識(shí)上劃分應(yīng)包括口頭語言與書面語言；從學(xué)科能力上劃分應(yīng)包括口頭語言的聽、說能力和書面語言的讀、寫能力。文化的理解包括對(duì)本土文化的傳承，對(duì)國(guó)際文化的理解，對(duì)生活文化的回歸和對(duì)自然文化的關(guān)愛。思維的發(fā)展包括語文的經(jīng)驗(yàn)思維、語文的遷移思維和語文的反思思維。審美的鑒賞包括感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美和對(duì)美的人格的追求。

語文作業(yè)是語文教學(xué)的重要組成部分，作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充與拓展，理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的任務(wù)。科學(xué)合理的作業(yè)，既能使學(xué)生課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容得到鞏固、延伸和拓展，促進(jìn)聽說讀寫能力的提高，加強(qiáng)對(duì)文化的理解，培養(yǎng)良好的語文思維品質(zhì)，提高審美鑒賞能力，又能使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在作業(yè)中找到學(xué)習(xí)的樂趣和創(chuàng)造的快感。

而當(dāng)下大多數(shù)學(xué)校語文作業(yè)布置專注于知識(shí)鞏固，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教師往往借助課外輔導(dǎo)練習(xí)冊(cè)給學(xué)生布置預(yù)習(xí)或課外作業(yè)，這些練習(xí)冊(cè)基本是針對(duì)教材涉及的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合高考考查題型設(shè)計(jì)的，學(xué)生非但基礎(chǔ)知識(shí)得不到合理的鞏固，文化審美和素養(yǎng)得不到培養(yǎng)，而且閱讀寫作興趣也會(huì)隨之下降，更談不上獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)和豐富想象力的提高。因此，構(gòu)建合理的作業(yè)體系，基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)來設(shè)計(jì)高中語文作業(yè)，就顯得迫切而緊要。

在語文教學(xué)實(shí)踐中，我配合人教版必修一至必修五教材，以及選修教材《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子選讀》，試圖從作業(yè)設(shè)計(jì)入手，著眼于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生從機(jī)械的知識(shí)訓(xùn)練中解脫出來，自主能動(dòng)地積累知識(shí)，并借助課外作業(yè)提高讀寫水平和鑒賞能力，提升文化素養(yǎng)。下面舉一些我們所做作業(yè)設(shè)計(jì)的例子：

一、注重寫作實(shí)踐，學(xué)習(xí)創(chuàng)作新體舊體詩歌

人教版的必修教材中，新體詩只有一個(gè)單元，古代詩歌有三個(gè)單元。對(duì)于詩歌的學(xué)習(xí)，如果只憑借現(xiàn)有的文本，停留在能讀懂、初步欣賞的基礎(chǔ)上，很難激發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌的熱愛，詩歌是離我們心靈最近的文字，擁有一顆詩心，對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)和語言能力的建構(gòu)很有好處。在講授詩歌特點(diǎn)和創(chuàng)作技法的基礎(chǔ)上，我嘗試設(shè)計(jì)了學(xué)寫新體詩和舊體詩的作業(yè)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，也產(chǎn)生了不少的好作品。例：

我不知道

◎楚濟(jì)瑜

我不知道

從何時(shí)起，張嘴呵氣會(huì)有白霧；

從何時(shí)起，落葉鋪滿整條晨路；

從何時(shí)起，無人再將單衣披負(fù)；

從何時(shí)起，月光早早爬上天幕；

就像

我不知道

從何時(shí)起，我的腳步不再停駐。

最相思

◎魏煜銥

青驄馬，踏黃花，雁過留聲驚塵沙；

格窗雨，檐下笛，一曲離殤訴不清；

相思斷腸盡天涯。

十里長(zhǎng)街走馬，燈火闌珊，星光點(diǎn)點(diǎn)，

小徑獨(dú)留寒衣，孤盞難眠，月影綿綿；

獨(dú)留花顏送華年。

金步搖掛，胭脂輕點(diǎn)，青絲染白雪。

孤雁流連，細(xì)柳搖曳，空余淚漣漣。

孩子們的詩歌雖然很稚嫩，但是也能看出點(diǎn)詩歌的模樣了，模仿和創(chuàng)作的結(jié)合，讓他們對(duì)詩歌的意象有了比較深刻的理解，大膽地寫作也建立了他們學(xué)習(xí)語文的自信心。

二、結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際，學(xué)寫新聞、影評(píng)、演講詞

學(xué)習(xí)了新聞和報(bào)告文學(xué)，結(jié)合學(xué)校正在舉辦的文體活動(dòng)，我設(shè)計(jì)了寫新聞報(bào)道的作業(yè)；在假期，要求學(xué)生看完電影后寫出影評(píng)；必修二第四單元的演講詞引起了學(xué)生的興趣，我就適時(shí)組織學(xué)生結(jié)合學(xué)校生活學(xué)寫演講詞，并組織了演講比賽。關(guān)注生活、觀察生活，在生活中學(xué)會(huì)思考，汲取營(yíng)養(yǎng)，正是這類寫作起到的作用。例：

一個(gè)數(shù)字的背后（節(jié)選）

——《一九四二》影評(píng) 馬若蕓

本片中并沒有跌宕起伏的情節(jié)，并沒有驚天動(dòng)地的情感，但故事里的人物卻都很真實(shí)，他們經(jīng)歷了太多的離合，遇到了太多的死別，而這一切場(chǎng)景卻顯得很平常，人們的感情和話語的描寫也粗糙，沒有過多的細(xì)節(jié)描寫修飾，這或許是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的其實(shí)是一個(gè)極其簡(jiǎn)單的問題：人餓了，要吃飯。要吃飯，要活下去。他們用一把黃土掩蓋下親人的尸體，繼續(xù)向前走?，F(xiàn)在的和平年代，當(dāng)年的槍炮聲已遠(yuǎn)去，我們毫不在意的今天，都是當(dāng)年無數(shù)人求之不得的明天；如今我們毫不在意的剩飯，在當(dāng)時(shí)可以挽救一個(gè)人的生命啊！相比之下，生活中的小挫折，學(xué)習(xí)的忙碌，又有什么呢？閉上雙目，仿佛我也置身于當(dāng)年的兵荒馬亂中，感受到主角的種種無奈與凄涼，以及對(duì)前途的彷徨。在影片的最后一個(gè)鏡頭，老東家拉著小女孩的手慢慢地走向未知遠(yuǎn)方時(shí)，恍惚之間，我感受到了生生不息的希望。

三、深入文本，學(xué)寫鑒賞性的小論文

必修教材中的很多文章無論從思想水平還是藝術(shù)價(jià)值上看，都有可圈可點(diǎn)之處。所以我讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)查閱課外文獻(xiàn)，寫出鑒賞性的小論文，這不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，還教會(huì)他們拓展知識(shí)，進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。例如比較李清照的《醉花陰》和《聲聲慢》在表達(dá)“愁緒”方面的不同；鑒賞《林教頭風(fēng)雪山神廟》寫景和人物塑造的特色。整本閱讀《邊城》，選擇主題、藝術(shù)手法、人物形象等角度寫出讀書筆記。這里提供一些學(xué)生所寫的鑒賞類小論文的題目：《妙在通篇不演一個(gè)“逼”字——談〈林教頭風(fēng)雪山神廟〉表現(xiàn)人物的技巧》 《描風(fēng)繪雪，富有神韻——談〈林教頭風(fēng)雪山神廟〉的景物描寫》《落英、落紅與落花》《談我國(guó)古詩詞中的“落花”意象》《〈邊城〉讀書報(bào)告》，等等。

四、跟課文學(xué)作文，在模仿和總結(jié)中學(xué)習(xí)寫作

我們的教材中有很多作品可以做寫作的范式來學(xué)習(xí)，老師在授課時(shí)可以講給學(xué)生，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)各類文體的寫作，也可以讓學(xué)生主動(dòng)向課文學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》一冊(cè)時(shí)，我們就設(shè)計(jì)了《跟孟子學(xué)寫論說文》的作業(yè)，從結(jié)果上看，對(duì)學(xué)生有不少的啟迪意義。有學(xué)生用“對(duì)比論證法”“比喻論證法”“寓言說理法”來總結(jié)《孟子》中論說文的寫法，有理論有依據(jù)，并且還將總結(jié)出來的方法運(yùn)用到自己的寫作上，可以說一舉兩得。

總之，通過上述語文課外作業(yè)的設(shè)計(jì)，都在為學(xué)生培養(yǎng)語言的建構(gòu)、文化的理解、思維的發(fā)展和審美的鑒賞四方面的核心素養(yǎng)鋪路架橋。當(dāng)然，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，相信我們?cè)趯?shí)踐的道路上勇敢地走下去，定會(huì)迎來期望的明天。

參考文獻(xiàn)

[1]馮麗莉.淺談?wù)Z文核心素養(yǎng)理念下的課后作業(yè)設(shè)計(jì)[J].內(nèi)蒙古教育，2016（36） .

附 注

本文系2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題名稱：基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中語文作業(yè)設(shè)計(jì)行動(dòng)研究。課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2017]GHB2323）。

（編輯：張曉婧）