新時(shí)代優(yōu)秀教師應(yīng)有的追求 任

紫怡

【摘 要】十九大報(bào)告提出了中國(guó)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，要求教育必須緊緊跟上時(shí)代步伐。中國(guó)傳統(tǒng)文化也得到全新的關(guān)注，在這一背景下，如何適應(yīng)“新時(shí)代”和“新課改”的雙重要求去做一名優(yōu)秀的教師，是當(dāng)代教師必須考慮的問題，不但必要，而且迫切。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；優(yōu)秀教師；追求

一、在“新時(shí)代”要求下與時(shí)俱進(jìn)

（一）與時(shí)政相契合

“習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中這樣認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化， 他認(rèn)為要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范， 結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新， 讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！雹?/p>

這說明了兩個(gè)問題， 一是我們對(duì)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想價(jià)值、人文精神和道德價(jià)值挖掘并不夠。在之前的學(xué)校教育中， 對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)掘流于表面、淺嘗輒止。二是我們需要在繼承中發(fā)展和創(chuàng)新， 博大精深一脈傳承、歷史悠久的中國(guó)文化有許多值得我們繼承和發(fā)掘之處。教師的任務(wù)就是要為學(xué)生接受和繼承傳統(tǒng)文化打牢基礎(chǔ)、培養(yǎng)興趣， 做好領(lǐng)進(jìn)門的任務(wù)。在新時(shí)代的教學(xué)中， 如果沒有這樣的時(shí)代意識(shí)和目標(biāo)自覺， 顯然不能適應(yīng)新時(shí)代教育的要求， 會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在潮流之外。

（二）與時(shí)代共進(jìn)步

選擇了教師就選擇了終身學(xué)習(xí)。無論工作多么忙碌，作為教師都應(yīng)養(yǎng)成每天必看新聞的好習(xí)慣，可以通過紙質(zhì)版新聞雜志、電視《新聞聯(lián)播》、網(wǎng)頁(yè)瀏覽等多種形式。所謂“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，時(shí)事新聞是作為教師必須補(bǔ)充的能量。在新聞中取其精華，不僅豐富自己的頭腦，而且引領(lǐng)自己教育、教學(xué)的方向，更能讓學(xué)生在自己的言談中感受到新、奇，從而保證了自己課堂的鮮活。

要想成為真正的優(yōu)秀教師，學(xué)習(xí)的速度務(wù)必大于教育變革的速度。我們要將“學(xué)習(xí)”作為最重要的職業(yè)需要，形成“人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之事”的理念。一個(gè)教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。教師要不斷地超越過去的自己，就要以奉獻(xiàn)的精神從事崇高的事業(yè)；以高超的技藝展示個(gè)人的才華；以不斷的追求提升自身的價(jià)值。

（三）與科技同發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技更是日新月異。教育發(fā)展離不開技術(shù)的支撐，我們要充分利用好資源，給予學(xué)生更便捷的幫助，充分開闊學(xué)生的眼界?！芭d趣是最好的老師”，利用多媒體教學(xué)不但能提高學(xué)生的興趣、激活課堂的氣氛，也有效幫助教師教學(xué)。那么，在學(xué)生蓬勃的求知欲下，老師講得輕松，學(xué)生學(xué)得自如，何樂而不為呢？

新時(shí)代教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)信息化教學(xué)手段，比如利用微博、微信、QQ等新媒體平臺(tái)進(jìn)行家?；?dòng)，使用智能化教學(xué)產(chǎn)品進(jìn)行授課創(chuàng)新等。深入了解并應(yīng)用信息化教學(xué)手段，發(fā)揮信息化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提高工作效率，增強(qiáng)工作效果。此外，還應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)輔助管理，通過學(xué)生的各類數(shù)據(jù)，比如上課、作業(yè)、習(xí)慣方式等數(shù)據(jù)，有效進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，分析學(xué)生特點(diǎn)及行為，總結(jié)學(xué)生的行為規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，優(yōu)化備授課過程，做出更準(zhǔn)確客觀的相關(guān)教育管理等決策。

二、在“新課改”要求下追求“教育精神”

（一）新時(shí)代急需“教育精神”

職業(yè)教師應(yīng)該具有的教育精神是一種有理想、有個(gè)性、有希望、有信心的不懈追求。教育是多元的，新一輪課程改革的任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思想。所謂“獨(dú)立之人格，自由之思想”，最重要的還是思想。如果忽視了思想，忽視了創(chuàng)造，必然導(dǎo)致教育的萎縮。

新課程改革中發(fā)現(xiàn)，有的教師的確欠缺一種精神氣質(zhì)，給人一種被動(dòng)參與的感覺。究其原因是教育領(lǐng)域中長(zhǎng)期的統(tǒng)一要求，統(tǒng)一課程，統(tǒng)編教材窒息了教師的個(gè)性，扼殺了教師的教育精神。這致使大多數(shù)教師已習(xí)慣于“在固有的圈子中跳舞”，如今圈子突然消失"曾經(jīng)奉為圭臬的東西"一夜之間就過時(shí)了。面對(duì)新課程不免有一種彷徨、悵然的感覺，即使是參與到新課程改革中也不免給人一種新瓶裝舊酒的意味，故重構(gòu)教師的教育精神是目前新一輪課程改革的當(dāng)務(wù)之急。

（二）“教育精神”的三層內(nèi)涵

教育精神的第一層內(nèi)涵：教育理想。理想是精神的支柱，一定的精神反映著一定的理想。教育理想簡(jiǎn)而言之是教師在教育中畢生的執(zhí)著追求，而鮮活的教育理想是從各位教師的教育實(shí)踐中得來。如千千萬扎根山村的教師，馮松柏就是其中的一位。他是永州市冷水灘區(qū)普利橋鎮(zhèn)寬公小學(xué)的一名普通教師。在近三十年的教學(xué)生涯中，他始終在偏遠(yuǎn)村小，默默無聞，三十年如一日悉心護(hù)送孩子上學(xué)放學(xué)，把滿腔熱血和全部愛心毫無保留地獻(xiàn)給了山村教育，獻(xiàn)給了山里孩子，執(zhí)著而癡情地守望著他的事業(yè)，譜寫了一曲平淡優(yōu)雅的鄉(xiāng)村教師之歌。

教育精神的第二層內(nèi)涵：教育個(gè)性。在教育理想的指引下，教育精神的表現(xiàn)之一是教育個(gè)性。蘇霍姆林斯基說：“我們每一位教師都不是教育思想的抽象的體現(xiàn)者，而是活生生的個(gè)性，他不僅幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，而且?guī)椭鷮W(xué)生認(rèn)識(shí)自己本身?！睂W(xué)生的個(gè)性需要教師的教育個(gè)性來培養(yǎng)。例如極具教育個(gè)性的王澤釗老師。王老師改革高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材，教會(huì)學(xué)生愛學(xué)習(xí)和會(huì)學(xué)習(xí)，雖在從教的18年中四次換學(xué)校，但其教育個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生尋找活水源頭的教育精神沒丟。新課程改革中的教師正需要這種富有教育個(gè)性的教育精神。

教育精神的第三層內(nèi)涵：教育魅力。教育精神之所以能影響人全依賴于教育魅力的作用。教育魅力首先是教師的人格魅力，而具有教育精神的人，其人格魅力更能體現(xiàn)教育精神的作用。其次是教師的思想魅力，一個(gè)博聞強(qiáng)志的教師，本身就體現(xiàn)了好學(xué)上進(jìn)的精神。而富有獨(dú)立思想的教師，其教育的創(chuàng)新精神更能震撼學(xué)生的心靈。再次是教師的教育藝術(shù)魅力，任何好的思想、科學(xué)的知識(shí)靠生硬的說教是有違教育精神的。如教育民主，要在實(shí)踐中付諸實(shí)施，就要講究師生互動(dòng)的教育藝術(shù)，當(dāng)學(xué)生被教育藝術(shù)魅力所感染后其教育精神也潛移默化地發(fā)揮了作用。

（三）如何實(shí)現(xiàn)“教育精神”

前提，教師要有教育民主的思想，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都投以獨(dú)特的期望，而不是厚此薄彼。新課程改革中諸多探究性教學(xué)的內(nèi)容對(duì)教師、學(xué)生而言都是生疏的，但若教師以微笑表達(dá)對(duì)學(xué)生寄予的厚望，則學(xué)生可能探索出比教師更高明、更富創(chuàng)意的答案。

其次，教師展現(xiàn)自己的教育個(gè)性，要教會(huì)學(xué)生思考。教師以自己的思考帶動(dòng)學(xué)生思考是展現(xiàn)教育個(gè)性的最好辦法之一，在這個(gè)過程中，要敢于面對(duì)失敗。對(duì)于教師來說，教育中的失敗并不多見，然而一旦出現(xiàn)偶然的教學(xué)失敗則要以誠(chéng)信的態(tài)度，坦然面對(duì)學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的境界。

再次，提高自我。新課程改革中有的教師有不同程度的精神缺失，從某個(gè)層面說，是讀原著少且沒有讀到精髓的原因。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢。以思，無益，不如學(xué)也”②。由此來看讀教育原著是一條必不可失的途徑，它最有利于豐富教師的教育精神世界。讀好書，會(huì)讀書是一個(gè)職業(yè)教師不斷提高教育素養(yǎng)、形成教育精神的必然要求。

最后，老師要富有人文關(guān)懷，教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和心靈成長(zhǎng)。陶行知先生有句名言：“教是為了不教”。顯然這是對(duì)所有教師的要求。人師就在于把身教與言教相結(jié)合，把科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合，把教知識(shí)與教做人相結(jié)合，從心靈上給學(xué)生以持續(xù)性影響，教會(huì)學(xué)生終生學(xué)習(xí)。

注釋：

①郝錫妙.新時(shí)代如何做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師[J].學(xué)周刊，2018（8）.

②申笑梅，王凱旋.諸子百家名言名典[M].沈陽(yáng)出版社，2004.

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱麗亞.撞倒南墻不回頭[J].教師博覽，2003（2）.

[2]顧明遠(yuǎn).高等教育與人文精神[J].高等教育研究，2002（1）.