猗猗

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”，這是我國著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若先生，1959年游訪安陽殷墟時，贊美安陽的自然風(fēng)光和人文景觀時留下的詩句。

翻開華夏史冊，處處可見安陽源頭文明的蹤跡——甲骨文在安陽發(fā)現(xiàn)、顓頊帝嚳二帝生活并葬于安陽、《周易》誕生于安陽，安陽被譽為中華民族的文字之根、人祖之根、文化之根。

這里的故事，從三千年前講起

據(jù)《尚書》《史記》《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)記載，距今3000多年前中國歷史上曾存在商王朝，延續(xù)了近500年，是中國上古歷史的開端。商朝的都邑曾數(shù)度遷徙，自前1319年第20代商王盤庚遷都至殷（即今日的安陽），到公元前1046年帝辛亡國，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統(tǒng)治，一直是中國商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。商滅亡后，逐漸淪為廢墟。

殷墟曾經(jīng)以獨具風(fēng)格、規(guī)模巨大、規(guī)劃嚴(yán)飭的宮殿建筑和商王陵墓體現(xiàn)出恢弘的都城氣派而卓絕一時;以制作精美、紋飾細(xì)膩、應(yīng)用廣泛的青銅器而聞名中外;以青銅冶鑄、玉器制作、制車、制骨、陶器、原始瓷器燒造等高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)而享譽世界;以造字方法成熟、表現(xiàn)內(nèi)容豐富、傳承有序的甲骨文而在世界文明史上獨領(lǐng)風(fēng)騷。

煌煌之都，故事從頭說

殷墟遺址公園，位于安陽市西北郊，總體布局嚴(yán)整，以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型分布，東起郭家灣，西至北辛莊，南起劉家莊，北至后營，東北至三家莊，南北長約6公里，東西寬約6公里，面積約36平方公里。

在步人殷墟遺址公園時，大門處的“甲骨文發(fā)現(xiàn)地”石碑映入眼簾，六個紅色大字在陽光下熠熠生輝，向來者訴說著這個偉大的發(fā)現(xiàn)。

這里，是世界文化遺產(chǎn)，中國考古學(xué)的誕生地，甲骨文發(fā)祥地;這里，是中國歷史上第一個有文獻(xiàn)可考，并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址;這里，是中國八大古都之首，古稱“北蒙”，又稱“殷虛”，“殷邑”，甲骨卜辭中又稱為“大邑商”、“商邑”;這里，是中國商代晚期的都城，是為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址。

殷墟所在，一直是中國商代晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，所以在這里的現(xiàn)存遺跡中，不僅發(fā)現(xiàn)有商代統(tǒng)治階層的遺存——宮殿宗廟遺址、王陵遺址、洹北商城、手工業(yè)作坊，而且也有普通平民的居住遺址和家族墓地等。

殷墟是以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。殷墟的洹北商城，具有高大的城墻、威嚴(yán)的宮殿、特別是嚴(yán)格的“中軸線”布局，成為數(shù)千年來中國歷代城市的特征。

中國古代最早“檔案庫”·甲骨文窖穴

殷墟宮殿宗廟區(qū)，分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴，自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

甲骨文是漢字的前身、世界三大最古老的文字體系之一，不僅證明古老的漢字是獨立起源的，還提供了中國古代的文字造字法則，對3000年以來的中國文化產(chǎn)生了根本性的影響。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，不僅把中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝，而且由于甲骨文內(nèi)容豐富，涉及殷商政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)的各個方面，對全面復(fù)原殷商社會史具有重要意義，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。對甲骨的研究，也產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——甲骨學(xué)。

銘記千年風(fēng)華·青銅器展館

殷墟出土的青銅器，包括禮器、樂器、兵器、工具、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品等，禮器有鼎、斛、簋、觚、爵等，樂器有鐃、鈴、鉦等，兵器有戈、矛、鉞、刀、鏃等，工具有錛、鑿、斧、鋸、鏟等，生活用具有銅鏡、杖首、漏、勺、箸、器座、角形器等，裝飾藝術(shù)品有人面具、人頭面具、銅牛、銅虎、銅鈴等。形制豐富多樣，紋飾繁縟神秘，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，達(dá)到中國青銅時代發(fā)展的巔峰，在中國古代文明史上占有重要地位。

殷墟出土的青銅器有四五千件。據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)30年代出土的青銅器中，有禮器170多件，兵器1340多件，還有工具以及其他雜器。1950年——1986年間，發(fā)掘所得禮器650多件，兵器1400多件，還有一些工具、藝術(shù)品和雜器。1986年以后，仍有不少青銅器被發(fā)現(xiàn)。青銅器主要出土于大中型墓葬，其中出土最多的就是保存完好的第五號墓——婦好墓，竟有468件之多，而且種類齊全。

最大最重的當(dāng)屬武官村大墓出土的后母戊大方鼎，高133厘米、長110厘米、寬78厘米、重875千克，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的全世界最大的古代青銅器，也是青銅文明的巔峰之作。

中國最早女將領(lǐng)·婦好墓

著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件;并出土海貝6800枚。

隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認(rèn)定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。

最形象的歷史教科書·殷墟車馬坑

殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關(guān)系，代表了中國古代早期王陵建設(shè)的最高水平，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。同時，以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習(xí)俗，突出表現(xiàn)了殷墟時期以等級制度為核心的禮制，體現(xiàn)了當(dāng)時的喪葬習(xí)俗。

自1928年殷墟發(fā)掘以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過商代車馬坑。但由于受當(dāng)時發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關(guān)系、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。

華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具，古文獻(xiàn)中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標(biāo)本。由此證明，我國是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。

商代宗廟建筑·乙七基址

殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營造官室宗廟等建筑時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。

殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù)。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規(guī)模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過奠基、置礎(chǔ)、安門、落成四個步驟。整個建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規(guī)模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建筑物旁。

在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達(dá)到了極致。

中軸禮序·乙二十仿殷大殿

乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復(fù)原的其中一座，它東西長51米，由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘，所以只復(fù)原了西側(cè)的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎(chǔ)，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風(fēng)格，造型莊嚴(yán)肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。

殷墟的發(fā)掘，幾乎完全改變了傳統(tǒng)史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學(xué)地位，為商周考古確立了可靠的年代學(xué)基礎(chǔ)，對于上溯早商文化和夏文化起到了基點作用，完善了商代的編年框架，其重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和文化價值，蜚聲中外而又影響深遠(yuǎn)，是人類文明史上不可或缺的一頁。