張漫娜

摘要：錢默吟是老舍先生在其小說《四世同堂》中塑造的一個(gè)人物形象。日本的鐵蹄，讓他由詩人演變成戰(zhàn)士。錢老先生雖己年逾花甲，卻仍奔忙于抗日的活動(dòng)之中，其堅(jiān)定的信仰、頑強(qiáng)的毅力，讓人自慚形穢。錢默吟的形象正是當(dāng)時(shí)千千萬萬中國普通人抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫照。

關(guān)鍵詞：老舍;《四世同堂》;錢默吟

《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著，是老舍先生正面描寫抗日戰(zhàn)爭，揭露控訴日本軍國主義的殘暴罪行，謳歌弘揚(yáng)中國人民偉大愛國精神的不朽之作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實(shí)地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，錢默吟的形象就是當(dāng)時(shí)典型的抗日百姓的代表形象。

在北平淪陷之前，錢老先生過著普普通通的北京人的生活：錢老先生的屋子里，除了鮮花，便是看書和破字畫，每天的工作便是澆花，看書，畫畫和吟詩。過著采菊東籬，悠然南山的生活，如癡如醉，把生活過成了詩。

良辰美景，需要的是一份意境，一輪明月，一盞清酒，一對璧人，一份豁達(dá)心胸渲染成的中國山水畫。但是，“轟”盧溝橋傳來一聲凄慘。序幕已經(jīng)拉開，不管里面的你是否開心，難過，都必須參與進(jìn)來，參與進(jìn)那被烏云和臭氣籠罩下的世界中，永遠(yuǎn)看不到光明與希望。這仿佛是一個(gè)游戲，考驗(yàn)人們的應(yīng)變能力和臨危不懼的能力。而此時(shí)的日本人就神一樣，俯視，愚弄著大半沒有頭腦的中國人。那些人就如馬戲團(tuán)里的小丑一樣，可笑之極。

錢默吟和戰(zhàn)亂中的人們一樣深受其害，妻離子散，家破人亡。但他并沒有因此低下中國人的頭顱，就做漢奸，去做大多數(shù)選擇的亡國奴，而是從中學(xué)會(huì)了反抗。

在那個(gè)小羊圈胡同里，他就是一個(gè)驕傲，一個(gè)行走的力量。他因自己兒子的犧牲而自豪。翌日，他便被日本人捉走了，他沒有抱怨，也沒有討?zhàn)?。他只記得仇恨，?bào)仇……

他已經(jīng)60歲的高齡了，但戰(zhàn)爭面前，也忘卻了年齡，性別，種族，一切的一切……只有殺戮。他逃出后，奄然尚存有一絲氣息。他閉口不提自己的疼痛，不提妻兒傷亡之痛。沉寂的可怕，沉默仿佛也是一種武器，不語也是一種武器，是對一切一切的不公對抗。不語，不是傷痛，而是學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。北平已不復(fù)往日時(shí)光，自己若不有所改變，還能怎么辦呢？

他出獄后，在金三爺、瑞宣的幫助下，身體逐漸恢復(fù)。她把兒媳和尚未出世的孫兒托付給俠義的金三爺（即兒媳的父親）。他已無心顧家，國已亡家已破，保國才能救家，他從此孑然一身，去反抗，去斗爭，去與不公平的虛偽作戰(zhàn)，他是真正的戰(zhàn)士。信仰與絕望使一個(gè)老詩人得到了重生與永恒。

他受刑出獄之后，只有仇恨，心中只有一口氣，是恨，是怨，是苦，推動(dòng)著他放棄了安靜的生活，像瘋了似地去宣傳，去暗殺，去做無所謂的犧牲。

那么，后來的他肯做，敢做，便招來了朋友。剛開始，單純?yōu)槠迌簣?bào)仇，然后忘卻私仇，復(fù)國雪恥，由個(gè)人的英雄主義與報(bào)仇主義成為了合作的愛國主義。在日本人大肆搜集鐵銅廢品而供給槍炮制造時(shí)，他宣傳鼓動(dòng)大家不要讓自己走向自己挖的墳?zāi)怪腥?。面對隨時(shí)會(huì)被捕，隨時(shí)受刑，他毫不畏懼。無畏無懼的活著，有價(jià)值的活著，用鮮活的生命，展示中國人的氣節(jié)。

他寫下了詩句：用滴著血的喉舌/我向你們懇求/離開那沒有國旗的家門吧/別再戀戀不舍/國家在呼喚你們/像慈母呼喚她的兒女/去吧，脫去你們的長衫/長衫會(huì)是你們跌倒/跌入了墳?zāi)?在今天，你們的衣服應(yīng)當(dāng)是軍裝/你們的國土不是已經(jīng)變成了戰(zhàn)場/離開這已經(jīng)死去的北平/你們才會(huì)凱旋/留在這里是陪伴著棺木/抵抗與流血是你們的/最光榮的徽章/為了生存，你們須把它掛在胸上/要不然，你們一樣會(huì)死亡/死亡在恥辱與饑寒上/走吧，我向你們央告/多走一個(gè)便少一個(gè)奴隸/多走一個(gè)便多添一個(gè)戰(zhàn)士/走吧，國家在呼喚你/國——家——在——呼——喚——你！

真的，這不是一首好的詩，可其中的每一個(gè)字都像個(gè)極其鋒利的針，刺著北平人的心，刺著中國人的魂！

是的，這不是一首好的詩，可是每一個(gè)懂得國家這兩個(gè)字內(nèi)涵的人都不愿把它放下，他們愿意一遍一遍的讀，就像在吟詠歷史。是的，還有很多人，就這樣茍且著，生亦可，死也無奈。

這是他勸瑞宣的，也是勸四萬萬中國同胞的，一個(gè)手無縛雞之力的老人，眼已渾濁，卻明亮的看清世界是什么樣子與日本人的丑惡嘴臉。發(fā)已斑白，本該有“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”的樂趣，安享晚年，享受兒孫環(huán)繞，四世同堂之樂。卻也敢于犧牲，反抗，難道我們不該反思一下嗎？

我不明白，為什么中國會(huì)有那么多甘心做走狗的人，這錯(cuò)處在哪里呢？是的，歷史，文化，時(shí)代，教育，環(huán)境，政治，社會(huì)，民主性，個(gè)人的野心……都可以給一些解釋，但是什么解釋也解釋不開這個(gè)媚外求榮的羞恥。他們實(shí)際上不能而在名義上確實(shí)代表著華北人民他們幾個(gè)人的行動(dòng)使華北的人民都失去“人”的光彩。

而錢老人并不在列。錢老人在認(rèn)識(shí)明月和尚后，他的靈魂又得到了一次洗禮，精神又有了一次拔高。明月老人的禪意如干裂的大地久逢甘霖，那么及時(shí)，那么對癥下藥。明月和尚說：“我認(rèn)為這侵略戰(zhàn)爭，只是全部人間的獸性未退，而不是任何一個(gè)人的罪過?！卞X老人并未全盤接受他的信仰，卻由此看遠(yuǎn)了一部由復(fù)國報(bào)仇到使消失戰(zhàn)爭，報(bào)仇就是為了建設(shè)和平。

他曾經(jīng)忘記，為了當(dāng)日的理想與詩歌，而去與野獸拼命?，F(xiàn)在，他找回了自己，找回了理想，一如初那般愛和平。唯一的不同，就是戰(zhàn)爭前，往往一個(gè)茍安懶散為和平，現(xiàn)在呢，用沉毅堅(jiān)決勇敢獲得和平。

理想只能使人承認(rèn)肉體的能力多么有限，也承認(rèn)了精神的能力能移山倒海。

錢老人的一生，才是真真正正活過了一生，經(jīng)歷痛苦，經(jīng)歷迷茫，經(jīng)歷人世悲歡，經(jīng)歷人的丑惡與和善，領(lǐng)略這世間的美好與淡然。仍做一個(gè)有童心的孩子，有曾經(jīng)純真的本心，陌上花開，人亦如初。

參考文獻(xiàn)：

[1] 老舍.四世同堂[M].南昌：江西教育出版社，2010.