莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿復(fù)原揭秘考論

梁 光 華，梁 茜

莫友芝(1811-1871)字子偲，號郘亭、眲叟，是晚清以來名傳古今的泰斗級的目錄版本學(xué)家，其傳世之代表著作主要有《宋元舊本書經(jīng)眼錄》《郘亭知見傳本書目》《持靜齋藏書記要》《持靜齋書目》《郘亭書畫經(jīng)眼錄》等名著。莫友芝在世之時，沒有刊刻印行過目錄版本學(xué)著作,其傳世的目錄版本學(xué)著作，都是他辭世之后經(jīng)其后人整理刊刻行世的。清代著名學(xué)者張裕釗《莫子偲墓志銘》記載莫氏著作“編訂未竟者，尚有《詩》八卷、《郘亭文》、《影山詞》、《郘亭經(jīng)說》、《古刻鈔》、《書畫經(jīng)眼錄》、《宋元舊本書經(jīng)眼錄》、《舊本未見書經(jīng)眼錄》、《資治通鑒索隱》、《梁石記》各若干卷，藏于家?！盵1]其九弟莫祥芝《清授文林郎先兄郘亭先生行述》記載五兄著作“未編訂者，有《郘亭雜記》、《郘亭金石》、《書畫經(jīng)眼錄》、《資治通鑒索隱》、《梁石記》若干卷”[2]，未記載有《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書。而官方正史《清史稿》記載莫氏著作有《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書，而且對莫友芝一生評價頗高：

友芝，字子偲。家世傳業(yè)，通會漢、宋。工詩。真行篆隸書不類唐以后人，世爭寶貴。友芝亦樂易近人，癯貌玉立，而介特內(nèi)含。道光十一年舉人，在京師遠(yuǎn)跡權(quán)貴。胡林翼、曾國藩皆其舊好，留居幕府，評騭書史外，榮利泊如也。咸豐時，嘗選取縣令，棄去。至是中外大臣密疏薦其學(xué)行，有詔征至，復(fù)謝不就。卒，年六十一。著《黔詩紀(jì)略》、《遵義府志》、《聲韻考略》、《郘庭詩鈔》、《宋元舊本書經(jīng)眼錄》、《樗繭譜注》、《唐寫本說文木部箋異》。[3]13410

《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書是《清史稿·文苑傳·莫友芝傳》唯一記載入傳的一本目錄版本學(xué)著作?？坛蓵?937年的《續(xù)遵義府志·莫友芝傳》云莫友芝“撰著之書”亦有“《宋元舊本書經(jīng)眼錄》三卷附錄二卷”。

莫繩孫對其父莫友芝名滿古今學(xué)問的傳播，對其父幾百萬字學(xué)術(shù)遺著的整理、刊刻行世，總的來說堪稱功臣。如果沒有莫繩孫年復(fù)一年的整理、刊刻、傳播，莫友芝的很多學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)遺著就有可能亡佚失傳。在全面肯定莫繩孫整理、刊刻、傳播其父學(xué)問遺著功績與貢獻(xiàn)的同時，在整理、點校《莫友芝全集》的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)莫繩孫在整理、刊刻其父遺著中亦存有不盡如人意的地方。例如，其父莫友芝同治十年(1871)九月十四日于揚(yáng)州興化縣里下河舟次因病發(fā)不治辭世之后，明明有《宋元舊本書經(jīng)眼錄》完整手稿遺存于家，而不知道莫繩孫出于何種考慮，竟把其父《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書整理、刊刻為另一種樣式，而且缺乏清楚、合理的序跋交代，所作之《序》避而不談其父《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿完整內(nèi)容。一百四十余年來學(xué)術(shù)界竟無人發(fā)現(xiàn)考證揭秘。好在莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿和莫繩孫整理之《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿及其刻本，幾經(jīng)坎坷流轉(zhuǎn)，至今仍然完好地收藏在國家圖書館之中，所以我們今天得以第一次影印復(fù)原莫友芝目錄版本學(xué)名著《宋元舊本書經(jīng)眼錄》的真正原書原貌，并且可以借以對比考論揭秘其子莫繩孫整理、刊刻之《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿和刊刻本的有關(guān)問題。不當(dāng)妄言之處，祈請通人、方家是正。

一、學(xué)術(shù)界關(guān)于世傳《宋元舊本書經(jīng)眼錄》的評價

同治十年(1871)九月莫友芝辭世之后，其子莫繩孫整理其父遺稿匯編成書，在整理手稿本《宋元舊本書經(jīng)眼錄》(今藏于國家圖書館之中)書首《謹(jǐn)記》中介紹說：

右宋、金、元、明槧本暨舊抄本、稿本書，凡百三十三種，悉同治乙丑迄己巳五歲中先君游蘇、浙所見者，或解題，或考其本善劣，或僅記每頁行字?jǐn)?shù)目，或并錄其序跋及經(jīng)藏家跋語印記，皆經(jīng)眼時隨筆志之，以備檢察，非有意撰述，故體例詳略時有出入，亦未及類次，罕覯者偶于目上圓圈別之。今年春，姑丈黎蒪齋先生來金陵，謂足備目錄家之一，亟欲攜去吳門壽梓。繩孫約依《天祿琳瑯書目》例，謹(jǐn)類次之，厘為三卷；其附錄一卷，則抄輯先君行篋書面筆識也。先君目錄書尚有考訂金石若干則，《知見傳本書目》若干卷，待編次繕清稿續(xù)寄云。同治十二年癸酉閏六月既望，第二男繩孫謹(jǐn)記于江寧旅舍。[注]另外，需要特別指出的是，臺灣地區(qū)《“國立中央圖書館”館刊》新十卷第一期刊載《獨山莫氏遺稿》一文，記“國立中央圖書館”藏有：《宋元舊本書經(jīng)眼錄》不分卷四冊，附錄不分卷二冊。清莫友芝撰，稿本。所見皆宋元舊本書目錄，每書記行款，或記鈐印、題跋，書眉有批校及浮簽，分別為莫繩孫、唐翰題、王頌蔚手筆。鈐印：“郘亭”白文方??；“友芝”白文方?。弧捌涿挥选敝煳姆接?；“素心人”朱文長方??；“莫五”朱文方印；“獨山莫氏圖書”朱文小長方印。這部“《宋元舊本書經(jīng)眼錄》不分卷四冊，附錄不分卷二冊”，題名“清莫友芝撰，稿本”，恐有誤。國家圖書館所藏莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿沒有附錄卷二。此當(dāng)為莫繩孫整理本之另一稿本藏于臺灣地區(qū)。[4]

此后莫繩孫又做修改，又增補(bǔ)附錄為三卷?？瘫尽端卧f本書經(jīng)眼錄》書首《謹(jǐn)志》說：

右宋、金、元明槧本暨舊抄本、稿本書，凡百三十種，悉同治乙丑迄己巳數(shù)歲中先君客游所見者，或解題，或考其槧抄善劣，或僅記每頁行字?jǐn)?shù)目，或并錄其序跋及經(jīng)藏家跋語印記，皆經(jīng)眼時隨筆志之，以備循覽。今年春，姑父黎蒪齋先生自吳門來金陵，謂足備目錄家之一，亟欲壽梓。繩孫謹(jǐn)次為三卷，更集他書衣及碑帖題語為二卷附焉。吾家影山草堂僻在黔南，舊藏粗備，尤多先人手澤，遭亂后散佚略盡，不可復(fù)得，今卷中存一二，先君少時所校也，念之泫然。同治癸酉七月丁未朔，第二男繩孫謹(jǐn)志于江寧旅舍。[5]

從莫繩孫整理手稿本《宋元舊本書經(jīng)眼錄》中所添加之天頭眉批及行間小注可知，莫繩孫多數(shù)采納了其父生前好友、著名目錄版本學(xué)家張文虎以及唐翰題、劉履芬、王松蔚等人幫助審定批注之意見，方付梓于江寧刊刻《宋元舊本書經(jīng)眼錄》傳世。從清同治癸酉(1873)付梓刊刻單行本以來，到光緒十二年(1886)之刻印本《影山草堂六種》(其三為《宋元舊本書經(jīng)眼錄》)、民國成都茹古書局刊刻本，直至1960年揚(yáng)州人民出版社《獨山莫氏郘亭叢書》，1967年8月臺灣廣文書局影印本，1987年廣陵書社影印本，2000年國家圖書館出版社影印本，2000年江蘇古籍出版社影印本，2001年上海古籍出版社《續(xù)修四庫全書》影印本，2008年上海古籍出版社點校印本，2009年中華書局點校印本，2017年中華書局張劍、張燕嬰整理點校之《莫友芝全集》點校印本，莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》十余種刊刻本、影印本、點校印本，都是依據(jù)莫繩孫整理手稿本刊刻印行的，學(xué)術(shù)界古今以來都一致公認(rèn)莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書是中國清代以來目錄版本學(xué)的代表著作之一。清末民初著名目錄版本學(xué)家葉德輝1922年雨水節(jié)在《郘亭知見傳本書·序》中高度評價說：

三十年前官京曹時，……于時聊城楊氏海源閣，常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、歸安陸氏皕宋樓、仁和丁氏善本室諸家書目或未刊出，或未通行。邵注《簡目》外，則獨山莫郘亭先生《宋元舊本書經(jīng)眼錄》亦家有一編，與邵書相驂駟?！壬誀?wèi)宋元舊刻傳世日稀，既已見已知，不妨詳示后人，俾他日展轉(zhuǎn)流傳，得者益知珍襲寳貴。[6]

中國現(xiàn)代著名目錄版本學(xué)家姚名達(dá)20世紀(jì)30年代所著《中國目錄學(xué)史·特種目錄篇》高度評價說：

自清末京師國家圖書館成立以后，繆荃孫首撰館藏《善本書目》。……私家藏書，則以傅增湘《雙鑒樓善本書目》、《藏園群書題記》，鄧邦述《群碧樓善本書錄》、《寒瘦山房善本書目》，張鈞衡《適園藏書志》為最精；除此種實藏目錄外，亦有錄其目睹，不必實藏者。清末莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》即其最善者也。[7]

民國學(xué)者凌惕安在其《郘亭書畫經(jīng)眼錄序》中評價說：

獨山莫郘亭先生以同治辛未卒于揚(yáng)州，而學(xué)者悲思，天下響慕，片言遺文，奉若球璧。其仲嗣仲武復(fù)于墨绖中足成先生未經(jīng)刪定之書曰《宋元舊本書經(jīng)眼錄》，足備目録家之參訂?！\以書畵一事，學(xué)也，而幾于道矣，非性霊、學(xué)問、道德兼而有之，不足以臻上乘而流傳于后世。亦非具斯三者，神與古會，不足以言識別。先生生平造詣既足垂致千古，而眼力復(fù)高出于一時，書畫經(jīng)其品題，真乃相得益彰，若斯編是也。(民國《貴州通志·藝文志》)[8]

《宋元舊本書經(jīng)眼錄》在流傳中備受關(guān)注歡迎，成為了現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)圖書館學(xué)、目錄版本學(xué)、古籍整理的經(jīng)典教科書，成為了鑒定中國珍稀善本古籍書的著名工具書。例如：商務(wù)印書館(北京)1982年3月出版武漢大學(xué)《中文工具書使用法》介紹評價說：

《宋元舊本書經(jīng)眼錄》，這部目錄收錄莫氏所見宋、金、元、明各代舊刻版本及抄本共一百三十余種，每書下有解題，或考訂其刊刻優(yōu)劣，或記行數(shù)、字?jǐn)?shù)，或錄原書序跋，也有記歷代藏書家的跋語印記等，可做鑒定考查善本書的依據(jù)。[9]74

黃萬機(jī)《莫友芝評傳》評價說：

《宋元舊本書經(jīng)眼錄》3卷。收入《獨山莫氏郘亭叢書》中?！@部書以考訂弆藏流變?yōu)橹饕厣??！浯?，辨別版本真?zhèn)??！淙?，摘抄或全錄序跋，有的序跋對全書鉤玄提要，于治學(xué)者助益不少?！督?jīng)眼錄》附錄兩種：一為《書衣題識》，一為《金石筆識》。題識內(nèi)容較廣，有的考訂版本，有的校正不同版本文句異同，從而判定優(yōu)劣，有的還記錄購求該書的時間、地點與經(jīng)過。[10]313-315

戴顯群在《福建圖書館學(xué)刊》1997年第4期上發(fā)表《莫友芝及其在版本目錄學(xué)上的成就》一文評價說：

《宋元舊本書經(jīng)眼錄》所著錄的宋元等善本書雖然僅一百三十部，但所記版本資料之豐富，參證之精詳，是同類書目之佼佼者。[11]

臺灣地區(qū)潘美月、杜潔祥主編《古典文獻(xiàn)研究輯刊》(初編)收入之薛雅文《莫友芝之目錄版本學(xué)研究》評價說：

《宋元舊本書經(jīng)眼錄》為后代學(xué)者提供寶貴研究資料，亦可藉此書目作為判斷善本與珍稀傳本之重要依據(jù)。

所錄善本古籍一百三十三部，每部書下撰寫解題，大部分皆相當(dāng)精詳，于行款、版式、紙質(zhì)、序跋、藏書印記、及流傳經(jīng)過等均有著録，尤其對版本時代、真?zhèn)?、?yōu)劣等考證用力最深，充分展現(xiàn)莫友芝在版本上之功力。[12]85

從清朝同治末年光緒初年至今，十?dāng)?shù)次刊刻、影印、點校印刷出版?zhèn)魇?，古今學(xué)術(shù)界對著名目錄版本學(xué)家莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書都給予了高度的評價，滋養(yǎng)了古今數(shù)代學(xué)者，深受廣大讀者喜愛，成為晚清以來鑒定考查珍稀善本古籍的工具書，向無異議。

二、莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿揭秘考論

筆者承擔(dān)全國高等學(xué)校古籍整理工作委員會課題《莫友芝全集》整理點校任務(wù)，山南海北四處探訪搜尋莫友芝詩文書稿手跡遺墨，史海撈針，欣喜地從國家圖書館搜尋到兩本《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿：一為莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿；一為莫繩孫整理之《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿。經(jīng)過認(rèn)真比對研究，筆者發(fā)現(xiàn)莫繩孫整理之手稿，正是張文虎、唐翰題、劉履芬、王松蔚等人幫助審定批注過的世傳各種刊刻印行本《宋元舊本書經(jīng)眼錄》之底本。莫繩孫這一整理之手稿底本，與其父莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿有重大出入，堪值關(guān)注研究。本節(jié)專題考論莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿，并揭秘莫繩孫整理其父手稿的有關(guān)問題。

國家圖書館所藏莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿本[13]，每頁十二行，行大字二十一至二十三不等，小字雙行二十六至二十九不等；紅欄紙書寫，手稿本不分卷，共一冊，連封帶底共計175頁。封面左側(cè)豎寫有“宋元舊本書經(jīng)眼錄”八字書名，手稿無目錄，正文175頁中有17頁無字，其寫有書稿內(nèi)容文字者實際為158頁；有些頁之天頭寫有眉批。整本手稿均無莫友芝鈐印，但是在手稿正文第一頁第一行書名“宋元舊本書經(jīng)眼錄”之下，莫友芝手書“郘亭眲叟”四字之名號，確系莫友芝手筆無疑。手稿正文首頁和末頁都鈐蓋“北京圖書館藏”之朱文方印。請看莫友芝手稿正文首印影印件：

另外，在《郘亭日記》中，莫友芝記曰：

記瞿氏舊本書于《經(jīng)眼錄》。凡宋本百有五，元本八十，其影宋、影元、校宋、校元若干，尚不在此數(shù)，富矣哉！(同治六年六月初八日)[14]

《郘亭日記》此記與莫友芝手稿所記瞿敬之秉淵《恬裕齋藏書目錄》相吻合?？梢娔稀多L亭日記》此云“記瞿氏舊本書于《經(jīng)眼錄》”，即是今藏于國家圖書館之中的莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿。莫氏這部《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿，記載他同治年間經(jīng)眼箋記之宋本、金本、元本、明本刻版書和手稿本、寫本、舊抄本書，可以分為以下四個部分：

第一部分：從手稿正文第6頁“《儀禮鄭注》淳熙本十七卷至第20頁“宋刊米海岳《畫史》”；從第60頁“宋紹興本《集古文韻》第三卷”至第98頁“《中州集》元刊本”，系莫友芝經(jīng)眼詳細(xì)箋記丁日昌持靜齋、嘉興唐翰題藏書樓、上海瞿氏等所藏等各類古籍圖書62種。

第二部分：從第21頁“郁氏藏：元刊《通鑒考異》十一”至第58頁“《建康實錄》影宋抄本二十卷”，系莫友芝到上海喬家路77號經(jīng)眼箋記藏書家郁松年(字萬枝，號泰峰，一作泰豐)宜稼堂所藏宋本、金本、元本、明本、舊抄本等365種古書。莫友芝《郘亭日記》對此有記曰：

晨訪泰峰，觀其所藏宋元舊本書，合百數(shù)十部。東南文籍燹后，散失殆盡，而郁氏獨存，亦不易也。(同治四年五月廿二日)[14]

此后十日，莫友芝致信曾國藩稟報說：

友芝此行凡得兩快事，其一見郁泰峰宜稼堂所藏宋元精本書數(shù)十種，……尤為大快。(見《郘亭信函》)[14]

莫友芝奉曾國藩之命到江南諸省市尋書、訪書、收書，經(jīng)常到上海，與大藏書家郁松年相交甚篤。同治四年五月，郁氏不僅請莫氏鑒定其珍貴的宋元舊本藏書，而且將所刻《宜稼堂叢書》相贈莫氏。一年后，郁氏不幸過早病逝，其藏書逐漸散出，人們難以知曉郁氏究竟收藏了哪些宋元舊本精善之古書，幸賴莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿箋記郁氏365種珍貴藏書。從記載、保存文獻(xiàn)的角度看，莫友芝這一手稿所記郁氏365種宋元珍本藏書是何等珍貴。

第三部分：從第100頁“恬裕齋藏書目錄”至第161頁“《國朝文類》七十卷元”，系莫友芝經(jīng)眼記錄常熟瞿秉淵(字敬之，一作鏡之)恬裕齋經(jīng)史子集四部藏書249種。莫友芝《郘亭日記》有記曰：

常熟今舊藏書家皆散失盡矣。唯昭文罟里村之瞿敬之秉淵家收藏尚富，經(jīng)亂后所存宋元舊帙尚多。(同治六年五月廿九日)

記瞿氏舊本書于《經(jīng)眼錄》。凡宋本百有五，元本八十，其影宋、影元、校宋、校元若干，尚不在此數(shù)，富矣哉！”(同治六年六月初八日)[14]

瞿氏恬裕齋后來改名為“鐵琴銅劍藏書樓”。從瞿秉淵、秉清之父瞿鏞始創(chuàng)斯樓就起編《恬裕齋藏書目錄》，到秉淵、秉清兄弟二人續(xù)編藏書目，再至秉清之子啟文、啟科續(xù)編補(bǔ)作，瞿氏祖孫三代五十余年共同編撰之藏書目，最后定名為《鐵琴銅劍樓藏書目錄》，于光緒二十四年(1898)方才刊刻面世。莫友芝早在31年前就親赴常熟，即同治六年(1867 )五月廿九日至六月初八日在瞿秉淵恬裕齋訪讀、手記瞿氏珍貴藏書249種于《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿之中；另外，莫友芝同治七年四月十七日乙未又到常熟瞿秉淵恬裕齋訪書讀書，又在其《郘亭日記》中箋記瞿氏恬裕齋另藏有王士禎評點抄本書一種：

漁洋評點宋荔裳《入蜀詩卷》，此卷面題識蠶尾山房抄本，卷中評陟利病分明，于《三閭大夫廟》、《北帝城》兩篇，輒舉已作律詩，謂足為勍敵否，以俟后之?dāng)堈?。卷端略云：“康熙壬子，余與荔裳先后入蜀，不及相見。明荔裳入覲，卒于京師。甲寅、乙卯家居，嘗得其《入蜀詩》一卷，寫留笥中，久之，失其本。庚辰秋，予官刑部尚書，荔裳之子思勃自萊陽至，投一卷，正《入蜀詩》也，亟錄存之。先是辛亥歲，荔裳在京師，屬余選定其集，此為二十卷，攜以入蜀，今此本不可復(fù)睹矣，惜哉！庚辰十一月十九日?！卑矗焊綖榭滴跞拍辍O洋辛卯年卒，年七十八，則是年六十七矣。此卷虞山瞿秉淵藏。(同治七年四月十七日乙未。)[14]

莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》和《郘亭日記》所記瞿秉淵250種藏書，比光緒年間刊刻行世的《鐵琴銅劍樓藏書目錄》早出30多年，由此可見莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿是何等珍貴。

第四部分從第162頁“《讀書敏求記》逸文”至第167頁“《集犯諭》一卷”，系莫友芝經(jīng)眼記錄清代初年錢曾《讀書敏求記》逸文古籍圖書16種。茲耙疏簡介此《讀書敏求記》逸文古籍圖書16種的出處來源。

莫友芝在其《郘亭知見傳本書目·史部十四目錄類》箋記曰：

《讀書敏求記》四卷，國朝錢曾撰。乾隆十年趙氏刊本。六十年重刊本。阮氏道光時刊本，多數(shù)條。友芝于丁禹生許見遵王手稿本，校兩刊又多十余條。又有《述古堂書目》抄本，未分卷。[6]

莫氏《持靜齋藏書記要》卷下又有記曰：

《述古堂書目題詞》一冊，國朝錢曾手稿，蓋即其《讀書敏求記》未編類之初本也，有可補(bǔ)趙、阮兩刻之遺者十許條。[15]

據(jù)此，我們可知莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿所記“《讀書敏求記》逸文”16種古籍圖書，當(dāng)是從錢曾手稿“《述古堂書目題詞》一冊”中錄記而來。

以上四部分內(nèi)容，是莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿本的原書原貌。從中我們可以看出，這部手稿應(yīng)該僅僅是莫書之原始初稿，因為手稿沒有目錄，沒有分卷記寫，書目箋記解題前后繁簡不一，繁如“《文苑英華纂要》四卷宋刊本”洋洋灑灑千余字，簡則如“郁氏藏：元刊《通鑒考異》，十一”，數(shù)字僅記其書名；版刊時代及卷數(shù)。全書編排體例不一，所箋記之書，既不按刊刻或抄寫時代先后，又不分刊本、稿本或舊抄本類別，也沒有序跋陳說編書旨意，甚至有脫字、衍字、誤字之偶疏，僅是以上四部分經(jīng)眼箋記解題書目的原始記錄，所以我們判斷這本《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿，僅僅是莫友芝在江南諸省市尋書、訪書、收書過程中隨手記錄的原始初稿，是目錄版本學(xué)大師莫友芝治學(xué)最真實的寫照，后世人難得一見。莫友芝晚年隨手記錄的珍貴原始初稿，如有神靈護(hù)祐流傳至今，完好保存在國家圖書館之中，從來沒有人整理點校，我們后學(xué)有幸得以拜讀，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真整理點校，深入研究，以使薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿本之箋記研究成果，其目錄版本學(xué)著錄解題體例及其學(xué)術(shù)研究方法，經(jīng)初步研究，點校者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下十個方面：

1.考記每頁或每卷行字字?jǐn)?shù)，以見古籍書板書寫格式，為后世讀者、古籍版本鑒定者查考驗證提供依據(jù)。例如手稿開篇即記《儀禮鄭注》淳熙本十七卷：“每頁十六行，行十七字，注雙行，行字同。……每卷末悉分記經(jīng)、注字?jǐn)?shù)。一卷經(jīng)一千八百九十八字；注三千六百二字。二卷經(jīng)二千五百七十三字；注三千六百三十字。……卷十七經(jīng)四千七百九十字；注三千四百五十六字?！泵宽撔袛?shù)、每行經(jīng)字、鄭氏注字以及十七卷經(jīng)、注字?jǐn)?shù)記錄清楚。《春秋胡傳汪德輔克寬纂疏》三十卷至正本：“每頁二十二行，行二十一字。傅卑經(jīng)一卷，大書《纂疏》，雙行，行字同前?！薄段脑酚⑷A纂要》四卷宋刻本：“每半頁十行，行十七字?！彼伪尽睹娨x》二十卷：“每頁十八行，行十八字?！蹦阎ナ指逵袝r還考計整部書的字?jǐn)?shù)，冊數(shù)，例如：《建康實錄》影宋抄本二十卷：“凡二十卷，總二十五萬字七千五百七十字，計一十策?！蹦线@些考記十分珍貴，方便后世讀者、學(xué)者、古籍圖書鑒定者查考核對。

2.考記作者，通過對作者身份、所處時代環(huán)境，撰書動機(jī)，緣由等的考記，提供翔實資料，以加深讀者對古籍圖書撰作的認(rèn)識，增強(qiáng)讀者對古籍圖書判斷與認(rèn)同的可信度。例如：宋本《毛詩要義》二十卷，魏了翁撰。首為《譜序》一卷，經(jīng)依《箋》編。二十卷中又分子卷十有七，凡三十八卷?！挝胡Q山先生于理宗嘉熙元年丁酉，以權(quán)工部侍郎忤時相，謫靖州，取《九經(jīng)注疏》，刪繁去蕪為《要義》?！秱鳌贰ⅰ豆{》遺辭博奧，孔氏因劉炫等書為《正義》。鶴山復(fù)擷其要領(lǐng)，以《經(jīng)》及《傳》、《箋》為綱，以《正義》為目，有條不紊，易于記誦，洵治經(jīng)者不可少之書?！庇掷纾骸端貑柫鶜庑槊苷Z》舊抄本十六卷，莫友芝考記曰：“書中自題曰：‘啟玄子述。’即唐時注《素問》之王冰也，《宋史·藝文志》載王冰《素問六脈玄珠密語》一卷。當(dāng)即此書，而‘氣’譌‘脈’耳?！痪怼嘤姓`，《道藏目錄》及焦竑《經(jīng)籍志》載此書并十七卷，此抄當(dāng)闕一卷也。”又例如：《周易集解》明嘉靖刻本，莫友芝考記曰：“明宗室朱睦灌夫所刻。朱《序》謂刻自宋季，稀有存者。予得之李中麓，復(fù)用校梓以傳。鼎祚，資州人，仕唐為秘書閣學(xué)士，以經(jīng)學(xué)稱于時，嘗進(jìn)《平胡論》，預(yù)察胡人叛亡日時無毫發(fā)爽，象數(shù)精深蓋如此。及閱《唐》列傳與《蜀志》，俱不見其人，豈遺之耶？抑別有所載？”唐代李鼎祚確為《周易集解》之作者，莫友芝《郘亭知見傳本書目·經(jīng)部一》箋記曰：“《周易集解》十七卷，唐李鼎祚撰?！鄙圮渤健端膸旌喢髂夸洏?biāo)注》亦云“唐李鼎祚撰《周易集解》十七卷?！?/p>

3.記錄書板木記、文牒等標(biāo)志，以考見書板刻印或經(jīng)藏歷史年代。例如：《儀禮鄭注》淳熙本十七卷：“板心上端右并有‘淳熙四年刊’五篆字。二卷末又有‘謏聞齋主人’楷書木記，凡百有七字?！彼未疚跞瓯尽痘食藢W(xué)規(guī)范》四十卷：“句讀有小圈，并圈發(fā)異讀字之四隅。紙墨精潔可愛?！渚砭拧⒕硎?、卷廿五首并有‘張廷濟(jì)’、‘張尗未’、‘尚寶少卿袁氏忠徹印’三印及袁氏靜思齋引《顏氏家訓(xùn)》六十五楷字長木記?！痹抖Y部韻略》五卷：“五卷末有‘大德丙午重刊新本平水中和軒王宅印’木記?！薄蹲x書敏求記》逸文：“《周易》十卷，……北宋刻本?！硎子小懺拧D記，知是鳳洲先生藏書也。”元刻本《玉?！范倬恚骸靶锌钆c今通行本同，特板心稍大，——首有胡助、李桓、阿殷圖埜堂、王介四《序》，及至正三年慶元路刊行文牒。”

4.注明《四庫全書》是否收錄，以見古籍善本圖書之學(xué)術(shù)文獻(xiàn)價值。莫友芝從同治四年乙丑至辭世之辛未年，一直奉命在做《四庫全書》散失江南各地民間的訪收工作。這是幕主曾大人交讬莫氏的重要任務(wù)，因而在訪書、收書過程中，莫氏特別關(guān)注、標(biāo)示所經(jīng)眼之珍稀古籍圖書是否為《四庫全書》所著錄。例如：宋本《毛詩要義》二十卷：“欽定《四庫全書》只載《周易》、《儀禮》，尚是全帙?！渡袝?、《春秋》皆非完本。近揚(yáng)州阮氏復(fù)得《尚書》三卷。即《四庫》所闕之卷。魏鶴山先生《毛詩要義》為文淵閣著錄所未及，道光間儀征相國采進(jìn)遺書亦未之見?！痹獭督鹆晷轮尽肥寰恚骸拔臏Y閣著錄。此本郁氏宜稼堂藏?！痹獭对娂瘋鳌犯戒洝蹲胧琛范怼对娦虮嬲f》附錄《纂疏》一卷：“此書《四庫全書》未著錄?！薄稌瘋鳌肥怼痘騿枴范?，宋：“《四庫》未錄《集傳》?！薄稜栄判铝x》卷寫本：“宋陸佃撰。此書《四庫》未著錄。”明刊《農(nóng)書》二十二卷本：“此書《四庫》本?！绷骸督耐ㄎ募肥怼赌夸洝芬痪?，宋本：“《四庫》著錄本四卷，特?fù)?jù)明人抄集者，猶未見此本也?！彼谓硐浔尽度f寶詩山》三十八卷：“《四庫》未著錄，不能不為祕函也?！薄端膸烊珪肥蔷哂袡?quán)威性的欽定官書，清代乾隆朝以前有代表性的古籍圖書多為所收，若能發(fā)現(xiàn)《四庫全書》遺漏、失收康乾隆朝以前有價值的古書并予以箋記解題，更能彰顯古籍圖書鑒定者的水平與功力。莫友芝既要完成曾國藩交辦的訪書、收書工作任務(wù)，又要彰顯古籍圖書的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價值，同時也能體現(xiàn)自己鑒定古籍圖書的水平與功力，所以他自己經(jīng)眼箋記古籍圖書，特別關(guān)注所鑒之書是否被收入《四庫全書》之中。這本《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿以及《郘亭知見傳本書目》《持靜齋藏書記要》《持靜齋藏書目》等目錄版本學(xué)著作，莫氏均予以箋記解題。這是莫友芝目錄版本學(xué)研究常用的一個重要研究方法。

5.考訂缺筆避諱，以判定書板刻寫年代。缺筆避諱是古籍圖書寫本刊刻抄寫年代的一個客觀印記，通過考訂缺筆避諱來判定古籍圖書寫本的刊刻抄寫年代，是古代目錄版本學(xué)家常用的一個研究方法。莫友芝十分擅長此道。例如他同治元年在安慶考鑒張廉臣所藏《說文解字木部》殘卷為中唐穆宗時期寫本，其中鐵證之一是：此寫本殘卷中“栝”缺末筆以避德宗諱。‘適’同偏旁，音嫌而避。，恒聲；‘恒’缺(末)筆避穆宗諱。亙，古文。亦缺(末)筆。存左(旦)字，(缺筆)避睿宗諱。栝、諱闕，而枊、卬不省，例以《開成石經(jīng)》，不避當(dāng)王之昂，蓋在穆宗后人書矣?！盵16]莫氏這一考鑒結(jié)論，世所公認(rèn)。在《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿中，對自己經(jīng)眼箋記研究之古籍圖書，莫氏成功地運(yùn)用缺筆避諱之考訂法，準(zhǔn)確判定評價古籍圖書的寫刻年代，頗能彰顯目錄版本學(xué)家莫友芝深厚的學(xué)術(shù)功力。例如，宋蜀大字本《史記集解》：“玄、敬、殷、貞、征、讓、、完、桓、竟缺(今按：莫氏手稿此十字均缺末筆)；慎，不缺(末筆)”梁《江文通文集》十卷《目錄》一卷，宋本：“卷中‘鏡、敬’等字缺筆，(今按：莫氏又于此句天頭補(bǔ)寫五個缺末筆避諱字：“貞、匡、恒、殷、玄”，)亦姑謂之宋本?！彼未净尽肚昂鬂h書》：“末有‘淳化五年囗月奉旨?？帧Ｊ壅咭詾楸彼伪?。細(xì)核之，蓋明時翻刻者，其避諱皆不及南宋，固北宋子本也?！薄睹姟范硭危骸澳纤谓硐浔?。分卷與《唐石經(jīng)》同，‘匡、殷、桓、覯、慎’省筆，‘’字不省，孝宗時刻也。”《史記集解》一百三十卷，宋：“‘敬、鏡、殷、匡、恒、貞、征’字省筆，‘頊’字不省，神宗以前刊本也?！眲钢豆磉z方》五卷，宋：“齊龔慶宣編。有永明元年《自序》。全書無宋諱，疑五代、宋初所刻?！蓖ㄟ^缺筆避諱以判定古籍圖書刊刻或稿本、抄本撰寫年代的研究方法十分可靠，因而后世學(xué)者普遍繼承沿用。所以現(xiàn)代學(xué)者陳垣《史諱舉例·序》說：“避諱為中國特有之風(fēng)俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史垂二千年。其流弊足以淆亂古文書，然反而利用之，則可以解釋古文之疑滯，辨別古文書之真?zhèn)渭皶r代，識者便焉?！盵17]

6.注明所箋記解題古籍圖書板本來源，有憑據(jù)，不虛妄。例如：《儀禮鄭注》淳熙本十七卷：“同治甲子，署蘇松太道丁禹生日昌獲之上海肆中。乙丑五月三日客道署借讀?！薄洞呵锖鷤鳌吠舻螺o克寬《纂疏》三十卷至正本：“同治乙丑五月見于上海書攤?！痹獭对娂瘋鳌犯戒洝蹲胧琛范怼对娦虮嬲f》附錄《纂疏》一卷：“同治丙寅六月在上海，宜興周濂珂溎清持以相示?！彼未疚跞瓯尽痘食藢W(xué)規(guī)范》四十卷：“同治乙丑五月，客上海，醉墨書肆持售，留觀五日?！彼渭蔚v杭州本《唐書》、“同治五月，嘉興馬氏持售于上海，僅尾三卷《逆臣傳》，以湊別一舊本。謂別本為宋刻，此三卷為元刻。以余審之，此三卷宋刻，其別本之全，乃元、明間刻耳?！彼慰久缀Ｔ馈懂嬍贰罚骸岸∮砩??！蹦阎ナ指遄⒚鲝牡?1頁至第58頁所箋記365種古籍圖書均為“上海郁泰峰松年都轉(zhuǎn)所藏舊本”；注明手稿第100頁至第161 頁所箋記249種古書均為常熟瞿秉淵敬之恬裕齋經(jīng)史子集四部藏書，注明手稿第162頁至第167頁所箋記16種古書均為錢曾《讀書敏求記》逸文書。這些均能反映莫氏經(jīng)眼箋記之書有根有據(jù)，所作治學(xué)考證嚴(yán)謹(jǐn)而不虛妄。

7.轉(zhuǎn)錄著者或經(jīng)藏家序跋，保存古籍善本珍貴的文獻(xiàn)資料，以見版本源流。例如：宋淳熙三年本《皇朝仕學(xué)規(guī)范》四十卷，莫友芝箋記其著者：”張功甫《自序》：‘刻此書在淳熙丙申四月?！松w即張氏自刻初印本也。”接著，莫友芝往下轉(zhuǎn)錄經(jīng)藏家張廷濟(jì)尗未《跋》記：“尗未題其首曰：淳熙三年丙申原刻初印，系楊鐵崖、袁忠徹舊藏本，乾隆時武陟令查宣門開所珍貯者。嘉慶時，余從宣翁之子棗庵秀才以銀餅購得。前缺序目，后缺作文、作詩二類，八卷。余從海鹽朱春甫錦，及余次兒慶榮從宋槧覆刻本影抄補(bǔ)足，授慶榮珍之。道光二十五年乙巳七月二十日，嘉興竹田里七十八歲老者張廷濟(jì)尗未甫?！庇秩纾涸谒慰獭稏|南進(jìn)取輿地通鑒》三十卷箋記解題中，莫氏抄錄作者宋人趙善譽(yù)《自序》。在宋本《毛詩要義》二十卷箋記解題中，莫氏抄錄錢天樹《跋記》。在宋巾箱本《萬寶詩山》三十八卷之箋記解題中，莫氏抄錄余性初《萬寶詩山敘》。在《文苑英華纂要》四卷宋刻本箋記解題中，莫氏抄錄作者宋人高似孫《序》及元人趙彣延祐甲寅冬所作《文苑英華后序》。這些序跋都是珍貴的文獻(xiàn)資料。通過研讀莫氏抄錄的這些序跋，后世讀者、目錄版本學(xué)研究者可以清楚地得知古書版本源流及其珍貴文獻(xiàn)史料傳藏脈絡(luò)走向。

8.或直接考述古籍成書過程，或援引序跋解題，以使讀者相信古籍圖書寫作真實不偽。例如：莫友芝考述宋刻《東南進(jìn)取輿地通鑒》三十卷：“宋孝節(jié)先生趙善譽(yù)撰，取三國至梁、陳東南攻守事，事為之圖，復(fù)附以地理考及本事始末，蓋為南渡后圖金而作，是當(dāng)日極有用之書也。文淵閣未及著錄，蓋逸已久矣。”莫氏考述“宋紹興本《集古文韻》第三卷，蓋夏英公《古文四聲韻》五卷之一?！S伯思《東觀余論》云：‘政和六年冬，以夏鄭公《集古韻》及宗室克繼所廣本二書參寫，并益以三代鐘鼎彝器款識，及周鼓秦碑、古文印章、碑首，諸字書有合古者益之，以備遺忘’云云。是宋人《古文篆韻》有三，今唯英公集者有新安汪啟叔刊本，趙、黃二本則皆無傳?！吮緝H《上聲》一卷，是書紹興乙丑刊，開禧乙丑印?！蹦峡际觥霸猎瘫尽队窈！范倬?，附刻諸種俱備，行款與今通行本同，特板心稍大。字體秀勁，近趙吳興。首有胡助、李桓、阿殷圖埜堂、王介四《序》，及至正三年慶元路刊行《文牒》，及薛元德《后序》。又有伯厚之孫厚孫《識語》。在伯厚《題跋》后，謂其先祖且未脫稿，難以示學(xué)者，故藏于家云云。浙東都事年公始建議版行，今元帥資德公既至，即命刊布?！駥O等承命校勘唯謹(jǐn)，而董役者弗為修改，遺誤俱在，觀者審焉?！蹦阎タ际觥啊钝拧范?，元、明間重刊宋本，宋陸佃撰。……天運(yùn)庚囗八月，京口張存性中序重刻緣起云：“《埤雅》書成，授其子宰，始《序》以傳之，時宣和七年矣，其后五世孫壡由秘閣修撰來知贛州，再用刻于郡庠。歷世既久，悉毀于兵燹，人罕得聞。會奉議大夫、江西按察司僉事、古閩林公瑜字子潤巡按贛上，訪于耆民黃維，得是書，欲與四方學(xué)者共。太守陳大本克承公意，乃命鳩工刻之。其中缺簡甚多，欲求別本無得者，復(fù)有待于后之博雅君子，不敢以私智補(bǔ)之?！蹦阎M腹經(jīng)綸，諳熟書林掌故，其所作考述援引解題，既可以使讀者相信古籍圖書寫作真實不偽，又可以使后世目錄版本學(xué)者學(xué)到鑒別古代善本圖書真?zhèn)蔚姆椒ǎ菢O有用極好的目錄版本學(xué)治學(xué)方法指導(dǎo)。

9.評定所箋記古籍圖書版本優(yōu)劣，解題中直接寫出按斷評判語，頗見莫友芝目錄版本學(xué)清代大家的睿智與學(xué)術(shù)功力。例如：丁日昌所藏《儀禮鄭注》淳熙本十七卷，莫友芝評定說：“同治甲子署蘇太道丁禹生日昌獲之上海肆中。乙丑五月三日客道署借讀，審定為實事求是齋經(jīng)籍之冠?！鄙虾Ｓ羲赡晁厮伪尽睹娨x》二十卷，莫友芝考鑒評價曰：“魏了翁撰，首為《譜序》一卷?！督?jīng)》依《箋》編二十卷，中又分子卷十有七，凡三十八卷。展讀之下，古香可掬，真希世之秘籍也。其體裁與《周易》等相同，有與疏本連文，而《要義》取一、二則者，列其《次目》于眉上，不復(fù)分裂原文隸標(biāo)目之，尤為簡當(dāng)?！胡Q山先生《毛詩要義》三十八卷，為文淵閣著錄所未及，道光年間儀征相國采進(jìn)遺書亦未之見。上海郁泰峰氏乃搜獲曹棟亭舊弆宋槧本于嘉興士家，海內(nèi)更無第二本，遂卓為宣稼堂數(shù)十宋槧之冠。友芝同治乙丑五月來滬上，珍重假讀，心神開曠，百慮盡消，斷推此游第一快事?！宾溺O、瞿秉淵父子恬裕齋所藏《大學(xué)章句》一卷附《大學(xué)或問》二卷《中庸章句》一卷附《中庸或問》二卷《論語集注》十七卷《孟子集注》十四卷，宋：莫友芝評價說：“經(jīng)文字句有與通行本不同處，俱與《唐石經(jīng)》合，其注之異于今本者，足資訂謬。此朱子晚年定本。”恬裕齋所藏《書集傳》十二卷《或問》二卷，宋：莫友芝評價說：“陳大猷撰?！端问贰に囄闹尽凡惠d，惟見葉氏《菉竹堂書目》及西亭王孫《萬卷樓書目》，通志堂搜訪不獲，僅刻《或問》二卷。今傳本絕稀，此猶完好如新，洵秘籍也?！端膸臁肺翠洝都瘋鳌?。”嘉興馬氏持售上海之宋嘉祐杭州本《唐書》，莫友芝評價說：“同治乙丑五月，嘉興馬氏持售于上海，僅尾三卷《逆臣傳》，以湊別一舊本，謂別本為宋刻，此三卷為元刻。以余審之，此三卷宋刻，其別本之全，乃元、明間刻耳。別本板心校此高、廣各一指許，每頁二十行、行二十二字，每卷題名但云‘歐陽修奉敕撰’、‘宋祁奉敕撰’，而不具官銜，不書‘臣’。此三卷則銜、臣皆具，且字體方滿，精神故也?！鄙虾Ｓ籼┓逡思谔盟厮问啦侍谩俄n昌黎集》五十一卷，莫友芝評價說：“相傳明東雅堂徐氏翻刊廖氏世彩堂韓文，一仍舊式，而不著其所從來。今觀此本，信然，每頁中縫下截悉有‘世彩堂’字，徐氏悉以‘東雅’字易之。《傳目》后有‘世彩廖氏刻梓家塾’篆字木印，徐氏各卷尾亦仿之。此初印本，紙墨精好，字體在歐、褚間，徐本猶未能畢肖也?！?/p>

10.詳細(xì)描錄古籍圖書所鈐印記，有的還依印章原樣詳細(xì)描錄鈐印款式和鈐印位置，以見古籍圖書原貌及其被歷代收藏家收藏之軌跡流向。例如：丁日昌獲之上海肆中之《儀禮鄭注》淳熙本十七卷，莫友芝描錄云：“一卷首，十七卷尾并有【松雪齋】、【趙孟頫印】、【海上醉六經(jīng)齋藏書之章】三印，首又有【竹泉珍袐圖籍】、【敦淳珍藏顧氏】二印，末又有【梁氏家藏】一印?！蹦弦烙≌略瓨用璩鲆痪硎祝呔砦仓。核文┰跞粟w孟頫【松雪齋】為豎向長方形三字??；【趙孟頫印】為正方形四字印；【海上醉六經(jīng)齋藏書之章】為正方形三行(首豎行四字、后二豎行每行三字)十字印；卷首又有之【竹泉珍袐圖籍】【敦淳珍藏顧氏】二印均爲(wèi)橫向長方形六字(每豎行二字)?。痪砟┯钟兄玖菏霞也亍繛檎叫嗡淖钟?。上海宜稼堂郁松年藏宋本《毛詩要義》二十卷，莫友芝經(jīng)眼描錄云：“每卷首有【棟亭曹氏藏書】、【長白敷槎氏堇齋昌齡圖書印】二印，卷尾有【桐鄉(xiāng)沈炳垣手讀書記】一印，《譜序》卷首又有【永超氏】一印，卷一下之首有【吳可驥印】一印。”莫氏依印章原樣描出【棟亭曹氏藏書】為豎向長方行六字(每豎行三字)??；【長白敷槎氏堇齋昌齡圖書印】為豎向長方行十二字(四豎行，每行三字)?。痪砦病就┼l(xiāng)沈炳垣手讀書記】一印為豎向長方行九字(每豎行三字)?。弧蹲V序》卷首【永超氏】一印為正方形三字印(“永超”二字為一豎行，“氏”字為另一豎行)；卷一下之首【吳可驥印】一印為正方形四字印。殘宋本《輿地廣記》，上海市中出，即黃蕘圃據(jù)刻之本。莫友芝經(jīng)眼描錄其經(jīng)藏家之?。骸啊玖椅摹?、【宋本】、【汪士鐘印】、【閬源專賞】。……嘉慶庚申歲春三月，黃丕烈書于士禮居?！臼伷浴俊！蹦显凇吧虾Ｊ兄谐觯袋S蕘圃據(jù)刻之本”次行單獨所描四?。骸玖椅摹繛檎叫紊舷露钟。弧舅伪尽繛樨Q向橢圓形上下二字??；【汪士鐘印】、【閬源專賞】二印均為正方形四字??；在箋記語之末“黃丕烈書于士禮居” 所鈐【蕘圃】印為正方形左右二字印。宋淳熙三年本《皇朝仕學(xué)規(guī)范》四十卷，莫友芝經(jīng)眼箋記、描錄此書印記，說明此書刊印，流傳收藏經(jīng)過軌跡：“張功甫《自序》：刻此書在淳熙丙申四月。此蓋即張氏自刻初印本也。嘉、道時藏嘉興張尗未廷濟(jì)家?！撞⒂小緩埻?jì)印】(正方形四字印)、【張尗未】(正方形三字印，“張”字獨占一行)、【尚寶少鄉(xiāng)袁氏忠徹印】(豎向長方行九字印，每豎行三字)三印?！碡Χ膊⒂小緱盍颉?正方形三字印，“楊”字獨占一行)、【清儀閣】(正方形三字印，“閣”字獨占一行)、【張尗未】(正方形三字印，“張”字獨占一行)、【廷濟(jì)】(正方形左右二字印)四印。”莫氏在《西山真文忠公讀書記》宋刻本箋記語之末描述說：“卷端有【季振宜印】大朱、《季振宜讀書》朱、【季振宜印】小朱、【滄葦】朱數(shù)印。”莫氏所描四印，《季振宜讀書》印為豎向長方行五字印，另外三方均為正方形印，且準(zhǔn)確描述【季振宜印】一為“大朱”印，一為“小朱”印；其余兩方均為朱色印。

目錄版本學(xué)家、古籍圖書鑒定權(quán)威莫友芝經(jīng)驗老到，將自己鑒定古籍圖書的方法，如此仔細(xì)地描錄經(jīng)眼鑒定之古籍圖書所鈐印章，一可以使讀者得知所鑒古籍圖書的大致成書時間；二可以使讀者通過所鈐印章來了解古籍圖書原貌及其被歷代收藏家收藏的軌跡流向；三可以使讀者通過他所描錄的鈐蓋印章，掌握經(jīng)過歷代著名收藏家收藏鈐印古籍圖書的珍貴價值；四可以指導(dǎo)、幫助后世目錄版本學(xué)者、藏書家、讀者通過古籍圖書所鈐印章款式原樣和鈐印位置來鑒定、判別、驗證古籍圖書的真?zhèn)巍?/p>

以上是莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿箋記古籍圖書的十種主要著錄體例和研治方法，其他研治方法不再一一例舉。

綜觀莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿，主要箋記了他晚年游幕江表尋訪收集古籍圖書過程中經(jīng)眼上海郁松年宜稼堂、丁日昌實事求是齋(“持靜齋”)、上海瞿氏、嘉興唐氏藏書樓、常熟瞿秉淵恬裕齋、錢曾《讀書敏求記》逸文等所藏宋本、金本、元本、明本刻板書、稿本、寫本及舊抄本等各類古籍圖書692種，其中不少是稀世孤本，是國寶文獻(xiàn)，價值連城。莫友芝手稿箋記體例不一，有略有詳，其箋記略者蓋因莫氏這部手稿僅是其隨時經(jīng)眼所記之原始初稿，或因在郁氏、瞿氏等藏書樓研讀箋記時間所限，或為當(dāng)時完整著書的條件所限，莫氏箋記來不及充實修補(bǔ)完善；其箋記詳者，則是以上十種目錄版本學(xué)主要研治方法。莫氏箋記古籍圖書，不唯一法，往往駕輕就熟，多法并用。例如莫氏手稿第一、二頁對丁日昌實事求是齋(后改名為“持靜齋”)所藏《儀禮鄭注》淳熙本十七卷所記：

莫友芝箋記解題研治方法多法并用，極為嚴(yán)謹(jǐn)：第一，考記此“淳熙四年刊”板《儀禮鄭注》每頁、每卷字?jǐn)?shù)、全書每卷經(jīng)、注字?jǐn)?shù)，以及此書書板書寫格式；第二，記錄此書木記標(biāo)志：“板心上端右并有‘淳熙四年刊’五篆字，……二卷末又有‘謏聞齋主人’楷書木記凡百有七字”；第三，依照原書鈐印原樣描錄此書所鈐宋末元初人“趙孟頫”及其“松雪齋”等六方印記，可見此書被宋人及歷后代收藏家收藏之軌跡經(jīng)過；第四，注明此書所獲來源和得讀之處；第五，準(zhǔn)確審定此書為《儀禮鄭注》淳熙本十七卷，箋記末又審定此書為丁日昌“實事求是齋經(jīng)籍之冠”。莫氏此審定結(jié)論為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。

又例如莫氏手稿所箋記上海郁松年宜稼堂所藏宋本《毛詩要義》二十卷：

莫友芝箋記解題研治方法亦是多法并用，堪稱典范：第一，考記此書總卷為二十卷，又考記其卷中又分子卷“十有七，凡三十八卷”，并考記此書每頁每行字?jǐn)?shù)等書寫格式；第二，依照原書鈐印原樣描錄此書所鈐“吳可驥”“棟亭曹氏藏書”“桐鄉(xiāng)沈炳垣手讀書記”等五方印記，且注明“宜稼堂郁氏藏”，以見此書經(jīng)藏之軌跡經(jīng)過；第三，考證此書作者宋人魏鶴山撰著簡況；第四，詳注此書被目錄版本學(xué)著作記錄或失錄情況，并指出《四庫全書》是否收錄：“《宋史·藝文志》分載其書。當(dāng)時陳、晁兩家著錄可稱浩博，亦不及載，則知此書已不可多見矣?！胡Q山先生《毛詩要義》三十八卷，為文淵閣著錄所未及。道光間儀征相國采進(jìn)遺書，亦未之見?！钡谖?，記載此書收購經(jīng)過：“壬辰仲春，蓫江咠不惜重值，購得宋槧《毛詩要義》，首尾完整，觸手如新，為曹棟亭舊藏本?！虾Ｓ籼┓迨夏怂勋@曹棟亭舊弆宋槧本于嘉興士家”；第六，轉(zhuǎn)錄此書錢天樹《識語》；第七，按斷、評價此書為“宋本《毛詩要義》二十卷”，又按斷評價此書“海內(nèi)更無第二本，遂卓為宜稼堂數(shù)十宋槧之冠”；第八，箋記研閱此書的時間、地點及心情：“友芝同治乙丑五月來滬上，珍重假讀，心神開曠，百慮盡消，斷推為此游第一快事?！蹦鲜指骞{記郁氏所藏宋本《毛詩要義》二十卷尚有其他信息，此不再一一羅列。

由上舉二例綜合分析可知，莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿箋記研治古籍善本圖書，多種方法并用，熟練老到，按斷評價公允，堪稱典范，很能體現(xiàn)其著名目錄版本學(xué)家的深厚功力與造詣，所以莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿是經(jīng)眼箋記研究他人所藏善本古書之最善者，是可以憑借此書作為考查鑒定判斷善本古書與珍稀傳本古書的重要依據(jù)，是與邵位西《四庫簡明目錄標(biāo)注》相驂駟的一本目錄版本學(xué)名著，葉德輝、姚名達(dá)、凌惕安、黃萬機(jī)、薛雅文等古今學(xué)者評價信而有據(jù)。清代著名學(xué)者王鳴盛謂目錄版本學(xué)是治學(xué)第一要緊事，是治學(xué)的津梁與入門的門徑。然而中國古籍文獻(xiàn)圖書浩如煙海，現(xiàn)當(dāng)代人去古漸遠(yuǎn)，古代善本圖書多藏于圖書館、博物館而離現(xiàn)當(dāng)代讀者亦漸去漸遠(yuǎn)，從普及推廣目錄版本學(xué)知識，如何令當(dāng)代以及后代讀者盡快掌握目錄版本學(xué)這一讀書門徑、治學(xué)津梁知識的角度出發(fā)，莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿連同其《郘亭知見傳本書目》《持靜齋藏書記要》《持靜齋藏書目》《郘亭書畫經(jīng)眼錄》等系列目錄版本學(xué)著作，還可以有這樣的作用：

一、可以作為清代中期以前歷代目錄版本學(xué)工具書研讀；

二、可以作為考論、鑒定、辨識、印證清代中期以前歷代古籍善本圖書、書畫作品印制、創(chuàng)作、流傳、抄藏、購買依據(jù)的目錄版本學(xué)專業(yè)著作研讀；

三、可以作為清代中期以前古籍善本圖書版本校讎范式著作研讀；

四、可以作為后世讀書人如何選擇古籍圖書版本的目錄學(xué)導(dǎo)讀著作閱讀；

五、可以作為清代以前書林掌故書閱讀。

三、結(jié)語

莫友芝少承庭訓(xùn)，翰林家學(xué)淵源深厚，自幼好學(xué)，手不釋卷；青年中舉，經(jīng)綸滿腹?！肚迨犯濉分^友芝“臞貌玉立”，“樂易近人”，善與天下名儒俊彥接交，文名遠(yuǎn)播大江南北。道光二十七年(1847)曾國藩以翰林院侍講學(xué)士、禮部侍郎之身主動與會試下第之莫友芝在北京虎坊橋義結(jié)金蘭，稱譽(yù)“不意黔中有此宿學(xué)耶”！咸豐末年以后莫友芝進(jìn)入曾國藩幕府，評騭書史，訪書收書，編書刊書；一介宿儒似書蟲，榮利泊如，一生未入仕途。莫友芝是譽(yù)滿天下的目錄學(xué)家、古籍版本鑒定泰斗，他考鑒古籍版本有什么特征，有什么價值，由何人撰著，古書有什么文字避諱，古書在什么地方什么年代首刻、再刻、傳流，其序跋者為誰，藏傳者鈐印題記真?zhèn)?，唐、宋、金、元、明善本、抄本、刻本紙質(zhì)如何、書籍藏品在中國文化史上的地位和影響，古籍售易流傳收藏過程，等等，莫友芝的鑒定就是權(quán)威的鑒定結(jié)論。學(xué)術(shù)中人、社會各界人士，無人不服。因而家有古籍藏本者、販書者、購書者、藏書者，都紛紛爭請莫友芝鑒賞古籍版本書。晚清時人均以能夠慕名禮請莫氏為己鑒定審校家藏古籍版本書并整理編目為榮。例如葉德輝在其《郘亭知見傳本書目序》中記說：“丁禹生中丞喜藏書，每得一書，必請先生鑒別，故《經(jīng)眼錄》中所載，大半丁氏藏書?！盵6]高官兼藏書家之丁日昌禮請莫友芝為其持靜齋鑒書并整理編目，其成果有著名的《持靜齋藏書記要》《持靜齋書目》刊刻行世。同治年間，曾國藩、李鴻章委派莫友芝到江南各省收訪燹后《四庫全書》散失民間之書以及江南各省進(jìn)呈朝廷遺漏之書，還兼查各儒學(xué)、各書院官書戰(zhàn)火后留存情況，所以莫友芝在訪書收書過程中更得以飽覽江南各省各地官私藏書和珍稀古籍藏本。《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿就是莫友芝在訪書中經(jīng)眼鑒賞上海郁松年宜稼堂、丁日昌持靜齋、嘉興唐翰題藏書樓、常熟瞿秉淵恬裕齋、常熟錢曾《讀書敏求記》逸文等著名私家藏書、書肆售書的隨手原始箋記。莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》的重大價值，就是如實記錄這些晚清著名私家藏書樓及書肆售賣之宋本、金本、元本、明本和稿本、舊抄本692種珍貴古籍圖書的書目信息，不可多得；其重大學(xué)術(shù)文獻(xiàn)價值就是通過《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿的鑒賞箋記解題，莫氏把研治目錄版本學(xué)的科學(xué)方法及其結(jié)論(見上文第二部分考論)流傳后世。迄今為止，莫友芝這份珍貴手稿研究郁松年宜稼堂、瞿秉淵恬裕齋、丁日昌持靜齋、錢曾《讀書敏求記》逸文、唐翰題藏書樓等珍稀宋、金、元、明本藏書所作的評價與按斷，仍然令人信服；所用的科學(xué)研治方法，后學(xué)仍然在學(xué)習(xí)傳承使用。所以清末民初著名目錄版本學(xué)家葉德輝評價“獨山莫郘亭先生《宋元舊本書經(jīng)眼錄》亦家有一編，與邵書(《四庫簡明目錄標(biāo)注》)相驂駟”。于是“訪書者視為津梁，售書者挾此目為軒輊”(莫棠語)。姚名達(dá)在《中國目錄學(xué)史》中評價：“錄其目睹，不必實藏者，清末莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》即其最善者。”學(xué)術(shù)界公認(rèn)莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》是鑒定考查善本與珍稀傳本古籍的重要依據(jù)。莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》是晚清以來當(dāng)之無愧的目錄版本學(xué)名著。本文就是第一篇全面、深入研究國家圖書館所藏莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿的專論，而且是第一次將其與莫繩孫抄錄整理之《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿和刻本作對比考論揭秘的專論。筆者研究認(rèn)為：莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿完整存在，一共箋記了郁松年、瞿秉淵、秉清、錢曾、丁日昌等藏書家所藏宋本、金本、元本、明本刻版書和稿本、舊抄本書692種。如果莫繩孫忠實于父親原著手稿，只需按照宋、元、金、明刊刻或?qū)懗瓡r代先后，按照“經(jīng)、史、子、集”四部分類法整理編排其父《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿，即可完成抄錄整理任務(wù)。如果莫繩孫認(rèn)為父親《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿所經(jīng)眼箋記的書過少，確需增補(bǔ)，則可以如實附錄自己從父親其他遺稿中抄錄增補(bǔ)的書目箋記；如果莫繩孫認(rèn)為父親《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿對上海郁松年宜稼堂、常熟瞿秉淵恬裕齋、錢曾《讀書敏求記》逸文、丁日昌持靜齋、嘉興唐翰題藏書樓藏書等所作箋記有的過于簡略，擬作刪除，這些都可以一并用序跋或校記等形式，逐一注明抄錄增補(bǔ)書目的來源出處，逐一注明交代刪除父親手稿箋記的書目內(nèi)容。這樣既能保持父親原著原貌，也符合忠實整理先輩古籍遺著的基本原則。但是綜觀莫繩孫《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿和刻本，莫繩孫并沒有按照這一通行的基本原則去抄錄整理其父的原著手稿。將莫繩孫《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿和刻本與其父莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿作對比考論，我們發(fā)現(xiàn)有以下重大的、令人遺憾的出入：

第一，莫繩孫刪脫其父原著手稿內(nèi)容接近89%，而未加任何序跋校記說明，令人不可思議。莫繩孫手稿和刊刻面世之刻本，其卷一箋記46種書，其中只有22種書是其父手稿箋記之書，衍增了24種書；其卷二箋記了48種書，其中28種書是其父手稿箋記之書，衍增了20種書；其卷三箋記了39種書，其中22種書是其父手稿箋記之書，衍增了17種書。在全書正編三卷箋記之133種書中，其父手稿箋記之書共為72種，衍增之書多達(dá)61種。莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿一共經(jīng)眼箋記宋本、金本、元本、明本及稿本、舊抄本書692種，莫繩孫只將其中的72種書之箋記抄錄進(jìn)入自己整理編寫的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》書中，活生生刪脫其父手稿620種書之箋記；瞿秉淵恬裕齋249種書，錢曾《讀書敏求記》16種逸文書之箋記全部刪脫，上海郁松年宜稼堂365種書之箋記，大部分刪脫，使得全書面目全非。莫繩孫既未加任何刪除理由的說明，但又仍然使用其父《宋元舊本書經(jīng)眼錄》之書名，只在其手稿《謹(jǐn)記》、刻本《謹(jǐn)志》中說：

右宋、金、元、明槧本暨舊抄本、稿本書，凡百三十三種，悉同治乙丑迄己巳五歲中先君游蘇、浙所見者，或解題，或考其本善劣，或謹(jǐn)記每葉行字?jǐn)?shù)目，或并錄其序跋及經(jīng)藏家跋語印記，皆經(jīng)眼時隨筆志之，以備檢察，非有意撰述，故體例詳略時有出入，亦未及類次，罕覯者偶于目上作圖圈別之。

右宋、金、元明槧本暨舊抄本、稿本書，凡百三十種，悉同治乙丑迄己巳數(shù)歲中先君客游所見者，或解題，或考其槧抄善劣，或僅記每頁行字?jǐn)?shù)目，或并錄其序跋及經(jīng)藏家跋語印記，皆經(jīng)眼時隨筆志之，以備循原著覽。[4]

莫繩孫這種含混不清的交代解說，筆者認(rèn)為是在有意回避其父箋記692種書的原著手稿。說到莫繩孫有意回避其父原著手稿，這里順說一事：在正式刊印《宋元舊本書經(jīng)眼錄》之前，莫繩孫既請其父生前好友、著名目錄版本學(xué)家張文虎(號嘯山)審定自己整理的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿，又不把其父原著手稿給張氏看。張氏審閱中有疑惑，便寫條給莫繩孫：

此書尊公既未定名，不可以子名父書，且‘宋元’兩字亦不能包括。故僭易其名，而見之跋中。[18]546-547

莫繩孫致信其姑父黎庶昌申說辯解此事：

莼齋姑父大人侍右：……先君《舊本書經(jīng)眼錄》，姪編為三卷，附錄一卷，繕成清稿二冊寄上。請姑丈細(xì)閱刪訂后為作一序，再行付梓。姪有小跋二，亦請刪改。昨已將此書請張嘯山先生閱過，其簽示各條，已照刪去。唯其云‘不可以子名父書’，而此書之名乃先君原稿所題，未及告之也?！謬[翁所校誤字各條，其未改者，原稿亦誤。已于旁加抹，第未改耳，請酌之。[18]546-547

令人遺憾的是，至今未見黎庶昌先生對莫繩孫這些整理處置有何意見！莫繩孫請求姑父黎庶昌為他整理的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》所作之《序》，至今亦未見到！試想如果當(dāng)時莫繩孫把其父《宋元舊本書經(jīng)眼錄》原著手稿送給張文虎先生看，張先生肯定會對宿儒老友莫郘亭原著手稿當(dāng)留當(dāng)補(bǔ)當(dāng)刪當(dāng)整理之處提出己見，肯定不會對郘亭所題書名產(chǎn)生疑惑，當(dāng)然也就不會如此嚴(yán)厲地批評莫繩孫“不可以子名父書……故僭易其名，而見之跋中。”莫繩孫整理抄錄父親遺著，令人不可思議地隨意刪脫其父手稿大部分內(nèi)容，而未作任何具體刪除說明交代，導(dǎo)致其父原著許多具有重大文獻(xiàn)價值和學(xué)術(shù)價值的書稿內(nèi)容被刪脫不存，導(dǎo)致自己整理刊印的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書與父親原著手稿面目大變樣，不夠尊重、不夠忠實于父親遺著手稿，不能不是莫繩孫整理刊刻所存在的一個令人遺憾的重大瑕疵。

第二，莫繩孫整理刊刻的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》衍增之書太多，又未注明抄錄整理其父其他遺稿的來源出處，亦令人不可思議。莫繩孫整理刊刻的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》卷一衍增24種書，卷二衍增20種書，卷三衍增17種書，全書正編三卷一共衍增61種書。莫繩孫在刻本《謹(jǐn)志》中僅用“謹(jǐn)次為三卷，更集他書衣及碑帖題語為二卷附焉”作說明，這一說明交代是含混不清的。莫繩孫沒有逐一注明校記這61種衍增書抄錄自父親的何種遺稿，就直接進(jìn)入《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書正編之中，讓讀者認(rèn)為正編133種書之箋記全是莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》原書原稿內(nèi)容；又加上其父手稿原來沒有的附錄卷一、卷二104種書的箋記，故而莫繩孫整理的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿和刻本所衍增之書，確有喧賓奪主的客觀效果。這樣整理刊刻出來的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》，同樣是不夠尊重、不夠忠實于其父原著手稿的一個令人遺憾的重大瑕疵。

第三，莫繩孫整理刊刻的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》增刪改動其父手稿原有箋記解題語過多。莫繩孫以兒子整理之見解直接代替父親名家之說，使得其父手稿有些原有箋記解題不為后世讀者所知。這既是重大的損失，又是莫繩孫《宋元舊本書經(jīng)眼錄》整理中不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的一個軟肋、硬傷，在此之前世人無從知曉，無人論及。我們擬將國家圖書館所藏莫友芝、莫繩孫父子《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿第一次同時影印在貴州人民出版社即將出版的《莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿影印暨復(fù)原考論揭秘》一書之中，讀者方家細(xì)加研閱，比較考論其孰優(yōu)孰劣，更可知曉莫繩孫對其父手稿的大量增刪改動，茲不再贅論。

莫友芝是國學(xué)巨儒大師，精通經(jīng)史子集，一生手不釋卷，著作等身。莫繩孫緊隨其父走遍大江南北，幼承庭訓(xùn)，朝夕問學(xué)，深得真?zhèn)?。莫友芝《黔詩紀(jì)略》33卷(約140萬字)，《郘亭知見傳本書目》16卷(約100萬字)、《郘亭遺詩》八卷(約15萬字)、《郘亭遺文》八卷(約16萬字)、《郘亭書畫經(jīng)眼錄》四卷(約16萬字)、《影山草堂學(xué)吟稿》四卷(約18萬字)、《郘亭雜文燹余錄》三卷(約16萬字)、《影山詞》三卷(約10萬字)、《莫友芝正草隸篆墨跡》《莫友芝篆書三種》等等，莫郘亭同治辛未九月辭世之后，都由其子莫繩孫收集整理，多方籌措資金刊刻傳世。所以說莫繩孫是其父莫友芝學(xué)問和遺著整理刊刻傳播的功臣，具有突出的貢獻(xiàn)，只是在整理、刊刻《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書時存有瑕疵。

以上復(fù)原考論揭秘，旨在通過影印莫友芝原著手稿、莫繩孫抄錄整理手稿并作對比考論，還原歷史文化的原貌，復(fù)原莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿這部著名目錄版本學(xué)珍本著作的原貌，旨在研究總結(jié)莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》所采用的目錄版本學(xué)主要研究方法，旨在第一次考論、揭秘莫繩孫抄錄整理《宋元舊本書經(jīng)眼錄》不加任何說明就任意刪除其父原著手稿中620種書的箋記解題內(nèi)容，同時考論指出莫繩孫整理、刊刻、傳播其父學(xué)問、遺著有突出功績與貢獻(xiàn)的同時，亦存有不夠尊重、不夠忠實于其父原著手稿的瑕疵。這一推翻百年定說，復(fù)原莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿原著原貌的考論揭秘研究，是學(xué)術(shù)界一百四十余年以來無人所知、無人所論之創(chuàng)新研究發(fā)現(xiàn)，可以填補(bǔ)莫友芝遺著、莫友芝研究的一項空白，在莫友芝研究史上具有重要意義，故而筆者傾注莫學(xué)研究數(shù)十年之心血功力予以第一次深入考論揭秘，以期在中國古籍整理、文獻(xiàn)傳承中奉獻(xiàn)綿薄之力。

在中國古籍傳播、文獻(xiàn)整理傳承、目錄版本學(xué)研究等領(lǐng)域，莫繩孫整理、抄錄他父親莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿以及其他遺著而成的刻本《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書，自晚清刊刻傳世以來一百四十余年間，成為了中國目錄版本學(xué)的一部名著，古今若干次在全國刊刻、影印、點校再版?zhèn)鞑?，進(jìn)入了中國最著名的《續(xù)修四庫全書》影印本之中，滋養(yǎng)了一代又一代的學(xué)人，成為了鑒定中國珍稀善本古籍的重要依據(jù)工具書，成為了中國現(xiàn)當(dāng)代目錄版本學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)典教科書，在古今都有巨大的影響，其文獻(xiàn)價值和學(xué)術(shù)價值不可估量；再者莫繩孫所整理抄錄進(jìn)入《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書的其他古籍善本圖書箋記解題內(nèi)容，也都是其父莫友芝一生治學(xué)、辛勤筆耕的遺著文稿，難得一見，十分珍貴，所以我們?nèi)匀桓鶕?jù)國家圖書館所藏莫繩孫整理、張文虎、唐翰題、劉履芬等晚清著名學(xué)者幫助審定批注的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿和刻本附錄二卷《書衣筆記》《金石筆識》書稿內(nèi)容，影印進(jìn)入本書之中，以供海內(nèi)外廣大讀者、方家對比研究，做出進(jìn)一步的深入考論評價。考慮到莫繩孫整理刊刻的《宋元舊本書經(jīng)眼錄》一書，古今世傳有多種整理點校本，各地圖書館、博物館都有傳藏，同行專家學(xué)者大多家藏一本，故而《郘亭知見傳本書目莫繩孫稿抄本》只是首次影印國家圖書館所藏莫繩孫手稿及其刻本附錄二卷《書衣筆記》《金石筆識》，不再進(jìn)行點校。該書影印莫友芝《宋元舊本書經(jīng)眼錄》手稿，并做點校，是因為莫友芝這一手稿原書原貌在此之前從來沒有公開面世流傳，極其珍貴，所以該書既作首次影印，又做首次點校。這些研究編排處理，若有不周不當(dāng)存謬之處，恭請讀者方家不吝批評賜教指正。