回歸教育本源

黃博彥

提起中山市小欖鎮(zhèn)廣源學(xué)校，清華大學(xué)附屬小學(xué)校長(zhǎng)竇桂梅稱贊道：“廣源學(xué)校辦學(xué)僅僅十幾年，就已成為中山市一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，難能可貴?！?/p>

華中師范大學(xué)杜時(shí)忠教授稱贊道：“廣源學(xué)校以學(xué)生生命成長(zhǎng)為最高追求，是一所充滿生命活力的學(xué)校?！?/p>

中國(guó)青少年研究中心專家孫云曉為學(xué)校題詞：“廣開興趣之源、廣開人才之源、廣開幸福之源?！?/p>

有學(xué)生寫道：“如果我是攝影師，我會(huì)用相機(jī)認(rèn)認(rèn)真真地把你記錄下來;如果我是作家，我會(huì)用筆和紙將你的容顏刻畫到我的紙上?！?/p>

……

如此的美譽(yù)，得益于廣源學(xué)校的特色辦學(xué)——“本源教育”。

“本源”之始：回本溯源

廣源學(xué)校的“本源教育”理念，始于學(xué)校對(duì)教育之“源”——人的深刻思考，“本源教育”理念的內(nèi)涵，形成于學(xué)校對(duì)人的回溯之思中。

對(duì)“源”的邏輯追問

廣源學(xué)校在辦學(xué)伊始，便構(gòu)建了以“愛·陽光·開放”為內(nèi)涵的陽光文化?！瓣柟馕幕奔从脨坌?、關(guān)懷、理解來激勵(lì)學(xué)生，使其品德優(yōu)良、性格活潑、自信自強(qiáng)、合群協(xié)作，身心得到全面發(fā)展;“陽光文化”是尊重生命，關(guān)注成長(zhǎng)、體驗(yàn)成功的教育文化，是培養(yǎng)陽光心態(tài)，成就快樂人生，關(guān)注生命質(zhì)量的教育文化，是關(guān)注人的生命、生存、生活價(jià)值的教育文化?！瓣柟馕幕钡臉?gòu)建，是在學(xué)校文化角度上對(duì)人現(xiàn)存狀態(tài)的關(guān)注和思考。

隨著時(shí)代的發(fā)展，如何尋找更適合學(xué)校發(fā)展的文化立校之路擺在了廣源學(xué)校的面前。因此，學(xué)校在“陽光文化”的基礎(chǔ)上，從關(guān)注人的現(xiàn)存狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注人的培育方式，提出了“廣源融匯 ?陽光成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念?！皬V源融匯 ?陽光成長(zhǎng)”意為廣泛匯聚教育力量，通過多方合力激發(fā)學(xué)校的辦學(xué)生命力，使師生陽光成長(zhǎng)。

隨后，學(xué)校對(duì)辦學(xué)理念進(jìn)行更深層次的思考，把教育的思考點(diǎn)從人的培育方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿说陌l(fā)展，提煉出學(xué)校辦學(xué)特色——“本源教育”?！氨驹唇逃北纸逃c(diǎn)，追求教育本真，堅(jiān)守教育基本價(jià)值，既秉持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，亦關(guān)注時(shí)代對(duì)教育發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)。

對(duì)“人”的雙重理解

在廣源學(xué)校對(duì)教育之“源”的回溯思考中，包含了學(xué)校對(duì)“人”這一教育核心要素的雙重理解。學(xué)校先是在“自然—社會(huì)”維度對(duì)“人”進(jìn)行理解?！叭耸蔷哂凶匀粚傩院蜕鐣?huì)屬性的存在物，人的自然屬性側(cè)重于個(gè)體的自然性生存，人的社會(huì)屬性側(cè)重于群體的現(xiàn)實(shí)存在。因此，教育既需要關(guān)注學(xué)生的自然生存需要，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健，激發(fā)學(xué)生的生命力;又需要關(guān)注學(xué)生的社會(huì)化過程，傳授文化知識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)技能，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)參與，使其成為合格的社會(huì)公民，參與社會(huì)生活。”學(xué)校校長(zhǎng)韋銀好如是說。

教育不能僅從人的屬性去理解人，還從人的狀態(tài)去理解人。廣源學(xué)校并不滿足于從“自然—社會(huì)”維度對(duì)“人”進(jìn)行理解，更從“具體—抽象”維度去理解“人”。在廣源學(xué)校眼里，學(xué)生有著兩種狀態(tài)：具體人和抽象人。具體人側(cè)重于個(gè)體精神的自由發(fā)展，要求教育滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展;抽象人則側(cè)重于群體存在的倫理基礎(chǔ)，要求教育引導(dǎo)學(xué)生追求人類本質(zhì)的真善美，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的美好發(fā)展。

正是基于從“自然—社會(huì)”“具體—抽象”的雙重維度對(duì)“人”進(jìn)行理解，廣源學(xué)校構(gòu)建了“本源教育”深厚的理念內(nèi)涵，使得“本源教育”理念兼顧了人的自然屬性與社會(huì)屬性，亦兼顧了具體人與抽象人的存在和發(fā)展。

“本源”之形：課程化人

課程是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體。在這個(gè)總體中，除了學(xué)校課程表中所規(guī)定的課程外，還有配合課內(nèi)教學(xué)所組織的全部課外活動(dòng)，以及在這個(gè)學(xué)校生活中教師和學(xué)生集體的價(jià)值觀、態(tài)度、行為方式等校園文化因素對(duì)學(xué)生的影響。

故此，廣源學(xué)校以“課程”這一概念統(tǒng)領(lǐng)“本源教育”的各項(xiàng)教育教學(xué)工作，統(tǒng)攝各種教育教學(xué)要素，成立專門的課程研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以“整合—融合—綜合”的邏輯進(jìn)行課程開發(fā)，使各教育教學(xué)要素形成課程合力，共同指向?qū)W生的發(fā)展，以課程化人。其中，“課程整合”主要為整合科學(xué)與人文課程，構(gòu)建基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的課程群，拓展課程邊界，構(gòu)建精品課程;“課程融合”主要包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育、美育課程的深度融合，學(xué)科核心素養(yǎng)培育與審美精神的融合，現(xiàn)代教育理念與學(xué)校課程深度融合;“課程綜合”即構(gòu)建跨學(xué)科的綜合課程，主要包括環(huán)境文化課程、生活課程、社團(tuán)活動(dòng)課程和校園文化課程。

構(gòu)建立體的課程體系

學(xué)生的多樣發(fā)展、個(gè)性發(fā)展需要立體的課程體支撐。基于這樣的認(rèn)識(shí)，廣源學(xué)校構(gòu)建了立體的本源課程體系。本源課程設(shè)置為兩種類型，一類是以學(xué)科為中心的課程，另一類是以活動(dòng)為中心的課程。學(xué)科課程是面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)課程——廣源基礎(chǔ)課程;活動(dòng)課程是面向?qū)W生群體的分類課程——陽光拓展課程，以及面向?qū)W生個(gè)體的個(gè)性課程——博雅揚(yáng)長(zhǎng)課程。

廣源基礎(chǔ)課程注重聯(lián)系生活實(shí)際，主要教授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，實(shí)現(xiàn)滿足學(xué)生生命成長(zhǎng)、為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)化發(fā)展奠基的目標(biāo)。學(xué)校在優(yōu)質(zhì)化落實(shí)國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，對(duì)各學(xué)科進(jìn)行跨界聯(lián)動(dòng)思考，對(duì)教材進(jìn)行二度開發(fā)和使用，以教學(xué)主題實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的教學(xué)融合，為廣源基礎(chǔ)課程開發(fā)了語言與人文（語文、英語）、數(shù)學(xué)與科技（數(shù)學(xué)、信息、科學(xué)）、藝術(shù)與審美（音樂、美術(shù)、書法、形體）、運(yùn)動(dòng)與健康（體育、健康教育）、道德與責(zé)任（道德與法治、班會(huì)）五類教學(xué)主題。

活動(dòng)課程并不只著眼于學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)或能力發(fā)展，而是把德育放在課程設(shè)置的首位，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和能力發(fā)展，以知識(shí)學(xué)習(xí)促進(jìn)能力發(fā)展，以能力發(fā)展深化知識(shí)學(xué)習(xí)。陽光拓展課程立足于學(xué)生不同方向和層次的發(fā)展需求，旨在拓展學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力和問題探究能力，課程包含文學(xué)閱讀、經(jīng)典誦讀等內(nèi)容;博雅揚(yáng)長(zhǎng)課程則立足于開發(fā)學(xué)生的個(gè)性潛能，讓學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新精神、探究實(shí)踐能力、規(guī)劃合作能力的過程中，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)自身的個(gè)性特長(zhǎng)，使其以個(gè)性揚(yáng)長(zhǎng)、因特長(zhǎng)博雅，課程包括主題實(shí)踐、傳統(tǒng)文化主題人物研究等內(nèi)容。

實(shí)行聯(lián)動(dòng)的學(xué)科教學(xué)

廣源學(xué)校的學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)，始于語文科組的“奇妙的對(duì)比法”主題課程?！捌婷畹膶?duì)比法”主題課程的教學(xué)目標(biāo)，是初步培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用對(duì)比思維和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，并運(yùn)用對(duì)比方法進(jìn)行寫作。為了讓學(xué)生感受對(duì)比思維的無處不在，語文科組向其它學(xué)科組提出了聯(lián)動(dòng)教學(xué)的請(qǐng)求：由數(shù)學(xué)教師教授“數(shù)學(xué)中的對(duì)比思維”，由英語教師教授“用對(duì)比法學(xué)單詞”，由美術(shù)教師教授“觀察中的比較法”。在完成上述教學(xué)滲透后，語文教師再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“用對(duì)比方法寫句子”“對(duì)比作文寫作系列訓(xùn)練”的學(xué)習(xí)。

學(xué)校語文科組組長(zhǎng)張佩娟講道：“‘奇妙的對(duì)比法主題課程的聯(lián)動(dòng)教學(xué)，不僅讓學(xué)生在語文、數(shù)學(xué)、英語、美術(shù)科學(xué)領(lǐng)域中體會(huì)到對(duì)比思維的奇妙，更打破了學(xué)科的壁壘，使學(xué)生綜合吸收、運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展?！睗u漸地，學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)便成為了廣源學(xué)校的教學(xué)常態(tài)，以學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展也成為了學(xué)校教師的教學(xué)共識(shí)。

在涉及語文、數(shù)學(xué)、信息、美術(shù)等學(xué)科的“快樂作文趕集會(huì)”中，語文教師除了進(jìn)行作文教學(xué)外，還負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)趕集的廣告文字稿，美術(shù)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“攤位招牌”“作文商品卡”進(jìn)行色彩、形狀的美化設(shè)計(jì)，信息科組教師則負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文進(jìn)行電子化處理，制作電子小報(bào)、資料卡、習(xí)作錦囊等形式的“作文百貨”。

在“水墨荷花”中，語文教師負(fù)責(zé)進(jìn)行《愛蓮說》一文的教學(xué)，講解文章內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生理解蓮花的精神品質(zhì)，美術(shù)教師則負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生觀察蓮花的生長(zhǎng)特征，并教授學(xué)生相關(guān)的繪畫技巧。

如此的學(xué)科聯(lián)動(dòng)，使課堂教學(xué)不再是孤立地進(jìn)行各學(xué)科的知識(shí)傳授，而是將各學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合，聯(lián)動(dòng)教學(xué)，避免了重復(fù)無效的教學(xué)。

引導(dǎo)鮮活的生命體驗(yàn)

教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)鮮活的生命，以鮮活的生命體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。廣源學(xué)校結(jié)合中山精神與地方特色，緊扣“博愛、創(chuàng)新”主題，分年段地開發(fā)“偉人的土壤”研學(xué)旅行課程，通過研學(xué)旅行給予學(xué)生體驗(yàn)生命的各方面。

低年段為研學(xué)旅行課程的“啟程”階段，內(nèi)容為地方文化體驗(yàn)課程，研學(xué)活動(dòng)范圍為小欖鎮(zhèn)內(nèi)，主要讓學(xué)生了解小欖鎮(zhèn)的歷史變遷，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情 。中年段為研學(xué)旅行課程的“知行”階段，內(nèi)容為主題文化體驗(yàn)課程，研學(xué)活動(dòng)范圍為中山市內(nèi)，主要讓學(xué)生通過參觀感知的形式認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、了解為人，進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)、傳承博愛精神。高年段為研學(xué)旅行課程的“修遠(yuǎn)”階段，內(nèi)容為科技創(chuàng)新實(shí)踐課程，研學(xué)活動(dòng)范圍為廣東省內(nèi)，主要讓學(xué)生在參觀高新企業(yè)、廣東省科技館、廣東省博物館等地方的過程中，進(jìn)行探究合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新精神。

廣源學(xué)校的“偉人的土壤”研學(xué)旅行課程，讓學(xué)生近距離真切了解地方歷史文化、傳承革命精神，提升學(xué)生國(guó)家認(rèn)同與社會(huì)責(zé)任感;任務(wù)型的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力;集體活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生集體觀念、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和社會(huì)公德。

組織多彩的文化活動(dòng)

在廣源學(xué)校里，有著多彩的校園文化活動(dòng)，這既是學(xué)生校園生活的一部分，也是學(xué)生成長(zhǎng)所必不可少的平臺(tái)。

學(xué)校定期邀請(qǐng)?？漆t(yī)生舉行愛護(hù)牙齒、青春期衛(wèi)生知識(shí)、急救與健康知識(shí)等講座，每年組織安全逃生演練、學(xué)習(xí)消防知識(shí)、參觀消防大隊(duì)以及交通安全體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)各類衛(wèi)生安全知識(shí);組織學(xué)生到醫(yī)院新生兒科采訪新媽媽，并組織“我是媽媽”的全天體驗(yàn)活動(dòng)，舉行“我為爸爸畫幅畫”活動(dòng)，開展“我給爸爸媽媽打打分”活動(dòng)，讓學(xué)生感受、感恩父母的愛與付出;舉行“無阿姨日”活動(dòng)，組織學(xué)生參觀沒有保潔人員清掃的飯?zhí)眉跋词珠g，并引導(dǎo)學(xué)生親手清潔校園，使其感受普通勞動(dòng)者的偉大與不易;組織學(xué)生為老人院的孤寡老人、貧困山區(qū)學(xué)生、災(zāi)區(qū)的災(zāi)民和特殊學(xué)校孩子獻(xiàn)愛心，讓學(xué)生懂得關(guān)心、關(guān)愛;開展同乘“‘廣源號(hào)列車，共享‘星期八之旅”主題實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生模擬20年后長(zhǎng)大成人時(shí)投身社會(huì)獨(dú)立生活的場(chǎng)景，讓學(xué)生在各自的角色體驗(yàn)中盡職盡責(zé)，品嘗社會(huì)生活中的苦與樂。

“本源”之質(zhì)：以人為本

實(shí)行“本源教育”特色辦學(xué)的廣源學(xué)校，碩果累累：

學(xué)校獲評(píng)全國(guó)特色學(xué)校、全國(guó)優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校、廣東省棋類特色學(xué)校、廣東省詩歌教育示范學(xué)校、廣東省綠色學(xué)校、中山市創(chuàng)客教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、中山市紅領(lǐng)巾示范校、中山市“安全文明校園”等;

尹亮、盧國(guó)鈞、賴智君等教師在廣東省小學(xué)語文教學(xué)競(jìng)賽、廣東省實(shí)驗(yàn)操作與創(chuàng)新技能競(jìng)賽、中山市教學(xué)評(píng)優(yōu)等比賽和活動(dòng)中取得優(yōu)異成績(jī);

學(xué)生在各級(jí)各類比賽中收獲頗豐，獲全國(guó)國(guó)際跳棋特色學(xué)校比賽第一名、廣東青少年國(guó)際跳棋錦標(biāo)賽團(tuán)體第一名、中山市第五屆校際管樂比賽一等獎(jiǎng)、中山市中小學(xué)生自行車錦標(biāo)賽第一名等。

廣源學(xué)校的“本源教育”，其實(shí)質(zhì)就是以人為本。

首先，“本源教育”科學(xué)地把握了“以人為本”中的“人”，回答了“以什么樣的人為本”這一問題。正如前文所述，“本源教育”包含了廣源學(xué)校從“自然—社會(huì)”“具體—抽象”兩個(gè)維度對(duì)人的理解，兼顧了人的自然屬性與社會(huì)屬性，兼顧了具體人與抽象人的存在和發(fā)展，是自然人與社會(huì)人、具體人與抽象人共融的理念。

其次，“本源教育”辯證地把握了“以人為本”中的“本”，回答了“以人為何本”這一問題。“本源教育”的以人為本，即是以人為根本，以人為教育的根本，回答了教育價(jià)值論的問題。在教育的世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得教育關(guān)注，“本源教育”給出的答案是人，是學(xué)生，是學(xué)生的全面發(fā)展。

最后，“本源教育”實(shí)踐地把握了“以人為本”，回答了“在人和何物的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)以人為本”這一問題。人是教育的目的，也是教育的動(dòng)力，在“本源教育”辦學(xué)實(shí)踐中，校本課程體系的構(gòu)建，在人與知識(shí)的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)以人為本;學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)的實(shí)行，在學(xué)生與教師的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本;學(xué)生生命體驗(yàn)的引導(dǎo)和校園文化活動(dòng)的開展，在人與生活的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)以人為本。