付細(xì)霞

近些年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到各方重視。將之引入小學(xué)教育，成為時(shí)下許多學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生文化自信、引導(dǎo)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的重要選擇。

總體來(lái)看，當(dāng)前小學(xué)教育中傳統(tǒng)文化教育主要通過(guò)語(yǔ)文課堂、課后實(shí)踐等方式來(lái)推進(jìn)，教學(xué)時(shí)間上相對(duì)偏少，教學(xué)內(nèi)容缺乏全面而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，甚至出現(xiàn)簡(jiǎn)單地將古文學(xué)習(xí)等當(dāng)做傳承傳統(tǒng)文化等問(wèn)題，傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)缺失現(xiàn)象。要滿足新時(shí)期小學(xué)教育對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的需求，就需要重新定義教育、學(xué)習(xí)、學(xué)校和教師，并以此來(lái)剖析傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新缺位現(xiàn)象。

一、傳統(tǒng)文化遷入小學(xué)教育存在的問(wèn)題分析

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育方法與模式存在偏差。

當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育存在重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋現(xiàn)象，在教學(xué)模式上，簡(jiǎn)單地生搬硬套傳統(tǒng)文化的定義，沒(méi)有結(jié)合文化產(chǎn)生的時(shí)代背景、產(chǎn)生的過(guò)程進(jìn)行闡述，難以幫助小學(xué)生感知、認(rèn)知文化現(xiàn)象，導(dǎo)致教育效果不佳，學(xué)生知其然不知其所以然，更難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想、行動(dòng)。

吉林省一份針對(duì)1768位小學(xué)低年級(jí)學(xué)生、1854份小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的問(wèn)卷結(jié)果表明，1至3年級(jí)正確率最高的一道題也只有70%，正確率最低僅1.46%，且單一題目正確率不足10%的占據(jù)了35.29%；4至6年級(jí)的情況雖好于低年級(jí)但同樣不容樂(lè)觀，正確率最高的達(dá)到94.82%，最低的僅0.57%，單一題目正確率不足10%的占據(jù)了41.18%。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的轉(zhuǎn)變影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。

社會(huì)的變遷，深刻改變著小學(xué)適齡兒童的行為方式。當(dāng)代小學(xué)生會(huì)玩手機(jī)，喜好游戲，偏愛(ài)電視，對(duì)于音樂(lè)、美術(shù)、體育等考試考核或可以加分的項(xiàng)目也有著較為濃厚的興趣，對(duì)傳統(tǒng)文化這種需要長(zhǎng)期浸潤(rùn)其中才能獲知真義的知識(shí)缺乏興趣?；诒本┦?00名小學(xué)生的調(diào)查顯示，有時(shí)間花費(fèi)在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)上的分別占被調(diào)查對(duì)象的69.2%、88.5%、84.3%，表明學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視程度相對(duì)不高。從有時(shí)間投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生的投入時(shí)間均在1小時(shí)以?xún)?nèi)。

資料來(lái)源：萬(wàn)作芳，朱寧潔《小學(xué)生周末時(shí)間安排比例失調(diào)與調(diào)適》

3.學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)體系不健全。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須有全面而系統(tǒng)的教育教學(xué)體系，但當(dāng)前的教學(xué)中存在缺乏全面而系統(tǒng)的教材、課程設(shè)計(jì)脫離小學(xué)生實(shí)際等情形。此外，學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)載體也相對(duì)缺乏，針對(duì)傳統(tǒng)文化的展示展覽不多，模擬傳統(tǒng)文化傳承場(chǎng)景的載體不多，小學(xué)生大多只能通過(guò)老師、家長(zhǎng)的口述、網(wǎng)絡(luò)圖片來(lái)了解文化內(nèi)涵，缺乏直接的感知和認(rèn)識(shí)。

4.教師本身對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)存在偏差。

教師水平的高低一定程度上影響著教學(xué)效果，影響著小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。雖然小學(xué)教師大多接受過(guò)高等教育，但大學(xué)生本身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在關(guān)注度不高、認(rèn)同度不高、踐履不充分等問(wèn)題，這種認(rèn)識(shí)上的偏差不僅會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)中難以真正為學(xué)生答疑解惑，甚至可能出現(xiàn)誤導(dǎo)學(xué)生的情況。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入小學(xué)教育的路徑設(shè)計(jì)

推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入小學(xué)教育，需要把握小學(xué)生學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)路徑，真正讓學(xué)生學(xué)懂弄通，并踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.建立實(shí)體+虛擬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)傳承體系。

針對(duì)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)等教育渠道興趣濃厚的特征，要改變傳統(tǒng)的單一的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建虛實(shí)融合的教育體系。實(shí)體教學(xué)方面，充分利用學(xué)校圖書(shū)館或者閱覽室、校園宣傳欄等渠道，積極策劃一批傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)這種實(shí)體教學(xué)的方式加深了解；虛擬方面，積極利用手機(jī)APP、微信公眾號(hào)、校園網(wǎng)站等渠道，整合學(xué)校傳統(tǒng)文化教育資源并將其“數(shù)字化”，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方式傳遞給學(xué)生。

2.建立學(xué)校+家庭的體驗(yàn)式優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)傳承體系。

充分發(fā)揮學(xué)校作為傳統(tǒng)文化教學(xué)的載體作用，積極推動(dòng)校園文化建設(shè)，把傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合，通過(guò)校園文化宣傳引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行傳統(tǒng)文化。家庭方面，積極鼓勵(lì)家庭學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等優(yōu)良傳統(tǒng)品德，通過(guò)家長(zhǎng)帶頭示范、言傳身教引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，要深化學(xué)校與家庭之間的溝通，使兩者在教育內(nèi)容、價(jià)值弘揚(yáng)等方面相互協(xié)調(diào)，保障文化傳承效果。

3.建立教師+教學(xué)系統(tǒng)化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系。

加強(qiáng)教師培養(yǎng)，通過(guò)組織專(zhuān)題培訓(xùn)、鼓勵(lì)教師參加各種傳統(tǒng)文化研討會(huì)，引導(dǎo)教師深入調(diào)研等方式，幫助教師特別是青年教師、語(yǔ)文教師更好地掌握傳統(tǒng)文化，通過(guò)提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)傳遞到教學(xué)活動(dòng)中。全面加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)，科學(xué)地選擇、設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，通過(guò)引入情景教學(xué)等方式，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

4.建立課堂+課外的學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系。

發(fā)揮學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中的主體作用，鼓勵(lì)其利用課堂機(jī)會(huì)，通過(guò)老師的傳授更為深入、全面地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。同時(shí)，積極利用各種課外學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)參觀歷史名人成長(zhǎng)生活場(chǎng)館，學(xué)習(xí)仁人志士的家風(fēng)家訓(xùn)，通過(guò)認(rèn)知學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)化于心。

（作者單位：瀏陽(yáng)市禧和小學(xué)）