張社紅

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；魏晉文學(xué)；文自覺；人性的解放；共同參與

《詠雪》是人教版（2016年版）七年級(jí)上冊(cè)的第八課，選自《世說新語》。主要寫東晉謝安一家人，在一個(gè)寒冷的冬日講論文義，“俄而雪驟”，謝家子女即景賦詩詠雪的生活情景，展示了東晉書香之家文化生活輕松和諧的畫面。文章通過人物的神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘，贊賞了謝道韞的出眾才華，并因此而流傳千古。作為學(xué)生上初中接觸的第一篇文言文，語言淺顯，通俗易懂，敘事簡(jiǎn)潔，生活感強(qiáng)，學(xué)生易于接受。透過這些文字，我們能感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。魏晉時(shí)期書香門第高雅的生活情趣，面目氣韻恍然生動(dòng)。窺一斑而知全豹，那個(gè)時(shí)代的尚文風(fēng)氣可謂是浩浩蕩蕩，蔚然成風(fēng)。魯迅先生稱其為是中國文學(xué)史上“文自覺”的時(shí)代，以此看來，這種文化氣場(chǎng)，是整個(gè)社會(huì)共同醞釀發(fā)酵的結(jié)果。那么，我們由《詠雪》可以觸摸到東晉怎樣的時(shí)代脈搏呢？

首先，讀完《詠雪》撲面而來的是謝安一家人生活和諧、其樂融融的情景?！爸x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”“公欣然曰”“公大笑”，都讓我們感受到家庭生活的輕松和諧。一個(gè)大雪紛飛的日子，窗外白雪飄飄，室內(nèi)溫暖如春，一家人圍爐講論文義，享受著天倫之樂，渾然不知窗外的寒冷。這里沒有男尊女卑的森嚴(yán)等級(jí)，也沒有“父父子子”的刻板教條，有的是以“文義”為中心的輕松、和諧、愉悅的藝術(shù)交流。普通的家庭聚會(huì)，簡(jiǎn)單的生活閑談都要講論文義、清談玄學(xué)，可見當(dāng)時(shí)文義、玄學(xué)是名流生活的重要組成部分，他們往往出口成章，當(dāng)這種風(fēng)氣蔚為大觀時(shí)，文學(xué)便有了獨(dú)立生存的溫良土壤。魏晉文學(xué)從“詩歌舞、文史哲”的混沌中掙脫出來，成了中國文學(xué)史上的一座里程碑，絕不是偶然的。

其次，讀完《詠雪》讓我們感受到家庭生活詩意，文化氛圍濃厚?！肮廊辉唬骸籽┘娂姾嗡?？”，看到紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，謝安非常高興，即席來考查子侄們的才學(xué)，這倒比清談玄學(xué)來得更實(shí)際，他對(duì)景觸情，本身就清俊通脫，詩情滿懷?！靶肿雍鷥涸唬骸鳆}空中差可擬”，侄子把驟雪比喻為空中撒鹽，眼中看到的是雪的形狀和下落的速度，這是實(shí)寫，突出了“驟”字；“兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起”，侄女則把雪比作隨風(fēng)翻飛的柳絮，眼中看到的是雪的姿態(tài)——輕盈、飄逸，心存的是春天的溫暖、生機(jī)與活力，這是虛實(shí)相生，充滿了浪漫主義的藝術(shù)情懷。謝太傅由“欣然”到“大笑”，雖未對(duì)兩人的優(yōu)劣做出評(píng)判，但通過爽朗地一笑和后文的補(bǔ)敘，對(duì)謝道韞才情的肯定不言自明。生活中的即席一景就能生出詩情，可見言詩是他們生活情致的重要部分。心中有詩情，生活有詩景，謝家言詩，那么，王家呢？詩意的家庭生活滋養(yǎng)著個(gè)體生命，對(duì)個(gè)體生命的重新審視激發(fā)起人的覺醒，最終醞釀成魏晉時(shí)代濃厚的文化氛圍。人的覺醒促使文學(xué)“自覺”發(fā)展，迎來了中國文學(xué)史上“文自覺”的時(shí)代。

最后，讀完《詠雪》讓我們感受到女性享有言論自由。在中國傳統(tǒng)觀念里，女性要遵守婦德，所謂“女子無才便是德”，但在《詠雪》中，謝道韞一句“未若柳絮因風(fēng)起”，便使“詠絮之才”成為后世才女的代名詞。《世說新語》中，記述的有才氣甚至才氣高于男子的女子比比皆是，她們身上清雅的風(fēng)采，清逸脫俗的氣質(zhì)，呈現(xiàn)出魏晉婦德的新氣象。宗白華先生說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會(huì)最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極度自由、解放，最富于智慧、最濃于熱情的時(shí)代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！雹傥簳x時(shí)期結(jié)束了群雄逐鹿的戰(zhàn)亂，完成了我國各民族的一次大融合，同時(shí)也促進(jìn)了我國歷史上一次思想的大解放。佛、道思想的興起，瓦解了漢代以來“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的大一統(tǒng)局面，對(duì)婦女的禮教束縛有所淡化，使得一些婦女有幸能夠接受教育，促發(fā)了她們的自覺意識(shí)，禁錮在禮教下的人性覺醒了，她們英氣勃發(fā)，以巾幗不讓須眉的豪氣進(jìn)入社會(huì)，無疑給時(shí)代注入了新鮮的血液。每一個(gè)生命個(gè)體就是一個(gè)發(fā)酵因子，他們自由、勃發(fā)，共同醞釀成一個(gè)強(qiáng)烈、浪漫、熱情濃于生命色彩的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)宇宙、政治、人生或是藝術(shù)都持有大膽?yīng)毜降囊娊?。沉睡了幾百年的文藝，終于在人性的解放，思想和信仰自由的召喚中掙脫出來，成為一顆璀璨的明珠，在中國藝術(shù)長(zhǎng)廊里大放異彩，光照千秋。

魏晉時(shí)代是中國繼周秦諸子后的第二度哲學(xué)時(shí)代，堪比十六世紀(jì)西歐的“文藝復(fù)興”。魏晉風(fēng)度以它獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文化內(nèi)涵，對(duì)中國知識(shí)分子的人格理想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這讓我們看到，一個(gè)時(shí)代的文藝復(fù)興，并不是某一個(gè)人或某一些人的責(zé)任，它需要全民族的共同參與，共同推進(jìn)。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”“沒有中華文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！薄皼]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！蔽覀兊南日苁ベt為我們留下了豐厚的精神財(cái)富，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是一座豐富的寶庫，只要我們勤于思索，善于發(fā)現(xiàn)，用心品味，都可以從中汲取豐富的精神養(yǎng)料。那就讓我們以《詠雪》為鑒，從個(gè)人開始，從家庭開始，齊心協(xié)力傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高我們的文化軟實(shí)力，重塑文化強(qiáng)國的形象，迎來新時(shí)期文藝的偉大復(fù)興。

注釋：①出自宗白華《美學(xué)散步》。

注：本課題系甘肅省“十三五”規(guī)劃2018年課題，題目：《學(xué)校固守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略研究》（立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2981）的研究成果。

編輯 溫雪蓮