王廣成

摘 要：小學(xué)階段是學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程中的最初階段，是形成良好人格，培養(yǎng)道德素養(yǎng)的重要時期。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會上每天都會有關(guān)于道德與法治的事件出現(xiàn)，小學(xué)生作為祖國發(fā)展的希望，對其進(jìn)行道德與法治的課堂教學(xué)十分必要。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)道德；法治；課堂教學(xué)

當(dāng)代小學(xué)生一般都是獨(dú)生子女，他們在成長過程中基本會被家長保護(hù)在羽翼之下，由于小學(xué)生年紀(jì)偏小，心智發(fā)育不健全，導(dǎo)致小學(xué)生在面對道德與法治問題時，缺乏辨別是非的能力。而好奇是孩子的天性，他們對任何事情都會存有好奇心，容易有樣學(xué)樣。因此，小學(xué)生的心智和行為也是最易受到外界影響的。在這種情況下，對小學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育是幫助小學(xué)生提高道德與法治素養(yǎng)的有效途徑。

一、設(shè)置小學(xué)道德與法治課程的意義

良好健全的人格是基于良好的品德而形成的，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程更加注重道德的教育，我國社會主義核心價值觀就是在此基礎(chǔ)上提出的。小學(xué)階段是小學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活的關(guān)鍵階段，在這個階段對小學(xué)生的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和認(rèn)知能力進(jìn)行培養(yǎng)是十分重要的。

二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師缺乏經(jīng)驗，教學(xué)觀念落后

長久以來，學(xué)校教育中教師關(guān)注的重點一直都是語文、數(shù)學(xué)、英語等主要學(xué)科，而對于體育、音樂、道德與法治等副科缺乏重視，可以說在道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)中基本上處于空白狀態(tài)，沒有任何經(jīng)驗可言。而小學(xué)生在這個時期的知識儲備幾乎只有幼兒園學(xué)到的一點點知識，對于教師講的一些大道理根本就沒有概念，導(dǎo)致教師的教學(xué)效率很低。

（二）教學(xué)方式單一，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性

在進(jìn)行小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)時，教師會不自覺地采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生根本沒有思考的時間，并且由于小學(xué)生在這個階段的認(rèn)知理解能力很有限，面對教師的大量理論講解，缺乏學(xué)習(xí)興趣。

三、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)的思考

（一）改變教師落后的教學(xué)觀念，樹立先進(jìn)的教學(xué)理念

在推行素質(zhì)教育的背景下，教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念顯然已經(jīng)不再適合核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治教學(xué)，為了適應(yīng)新課改的要求，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，樹立先進(jìn)的教學(xué)理念。要時刻關(guān)注核心素養(yǎng)與小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的聯(lián)系，要預(yù)見在教學(xué)過程中有可能遇到的困難，給出合理而可能的解決方案。

（二）突出學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在以往的傳統(tǒng)的教學(xué)模式中占據(jù)主體地位的都是老師，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生一直處于被動接受的地位。隨著素質(zhì)教育的深入和發(fā)展，師生在學(xué)習(xí)中的地位有所變化，學(xué)生開始成為學(xué)習(xí)的主體，成為學(xué)習(xí)的主人，教師對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越重視，對學(xué)生的情感體驗也更加關(guān)注。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中充當(dāng)?shù)牟辉偈钦n程學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者，而是學(xué)生課程學(xué)習(xí)的參與伙伴。在基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以組織開展一些活動，讓學(xué)生自己親身體驗并且經(jīng)過話題討論得出活動結(jié)論。例如為了消除小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的緊張和不安的心理，給大家設(shè)置一個情景問題“自己的小伙伴在學(xué)校門口不愿讓父母離開，不肯進(jìn)學(xué)校，是為什么呢？”，學(xué)生經(jīng)過討論就會有很多假設(shè)，讓學(xué)生根據(jù)假設(shè)進(jìn)行2人表演，教師在學(xué)生表演時適時點撥幫助其消除了對于學(xué)校生活的恐懼和不安。

（三）通過學(xué)科主題的整合，實現(xiàn)最大限度的小學(xué)道德與法治教學(xué)覆蓋

小學(xué)生的道德與法治觀念以及行為習(xí)慣，絕對不是只通過小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)就可以形成的，因此，要在核心素養(yǎng)下培養(yǎng)道德與法治觀念就必須要結(jié)合小學(xué)道德與法治課程和其他課程的內(nèi)在聯(lián)系，通過學(xué)科主題的整合，實現(xiàn)最大限度的小學(xué)道德與法治教學(xué)覆蓋。例如在進(jìn)行“我們的校園”這一課的教學(xué)時，由于學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校，對學(xué)校還不是很熟悉，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園或者為學(xué)生播放學(xué)校環(huán)境錄像，讓學(xué)生對學(xué)校有一個直觀印象，用圖畫的方式畫出印象中的校園，并回家向父母介紹學(xué)校。

（四）采用游戲教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)

教師在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，將大量的理論知識直接灌輸給學(xué)生，學(xué)生只能采取死記硬背的方式去記憶這些難以理解的理論知識，即使記住了也不能很好地理解。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，要采用游戲教學(xué)模式，讓學(xué)生親自體驗，用心感受。例如進(jìn)行“同手同腳”的游戲，這個游戲能夠訓(xùn)練學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。再比如“背摔”游戲，嘗試者站在高處向后倒下，與此同時，下面的人伸出雙臂面對面站成兩排將倒下的人接住。這個游戲主要是讓學(xué)生在游戲中增強(qiáng)對同伴的信任，在游戲中學(xué)會戰(zhàn)勝自己。

當(dāng)前社會的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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編輯 劉瑞彬