杜森 董曉媛

摘要：“以文化人”理念在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提升也是社會(huì)進(jìn)步、文化傳承和人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)具有工程技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)，在城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才的培養(yǎng)過程中提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)顯得尤為重要。以蘭州交通大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)開展的蘭州市城隍廟建筑文化藝術(shù)性調(diào)查研究為例，從文化保護(hù)和傳承的角度入手，探討大學(xué)生對傳統(tǒng)文化更深層次的認(rèn)知和保護(hù)意識，提出提升城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才藝術(shù)修養(yǎng)的具體建議。

關(guān)鍵詞：以文化人;藝術(shù)修養(yǎng);蘭州市城隍廟;城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1005-2909（2019）01-0054-06

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要意義。高校開展思想政治教育，就要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，讓大學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到滋養(yǎng)、獲得底氣，真正做到用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育人[1]。近年來，甘肅省積極推進(jìn)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，圍繞“一帶”“三區(qū)”“十三板塊”①開展工作。蘭州市是甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的“三區(qū)”之一。蘭州交通大學(xué)是特色鮮明的以工科為主的高校，地處甘肅省蘭州市。本文以蘭州交通大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)為例，探討在新形勢下如何更好地增強(qiáng)大學(xué)生文化修養(yǎng)，做到“以文化人”。

城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是以可持續(xù)發(fā)展為理念，以城鄉(xiāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的和諧發(fā)展為目的，以城鄉(xiāng)物質(zhì)空間為核心，以城鄉(xiāng)土地使用為對象，通過城鄉(xiāng)規(guī)劃的編制、公共政策的制定和建設(shè)實(shí)施管理，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的空間資源合理配置和動(dòng)態(tài)引導(dǎo)控制的多學(xué)科復(fù)合型專業(yè)[2]。2013年版的《高等學(xué)校城鄉(xiāng)規(guī)劃本科指導(dǎo)性專業(yè)規(guī)范》指出，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的理論基礎(chǔ)涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)和人文藝術(shù)科學(xué)的知識理論與技術(shù)方法。同時(shí)，城市規(guī)劃專業(yè)還將城鄉(xiāng)歷史與文化遺產(chǎn)作為專業(yè)領(lǐng)域的核心內(nèi)容之一，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才應(yīng)具有深厚的自然科學(xué)和人文科學(xué)的基本素養(yǎng)[3]。蘭州交通大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃涉及學(xué)生文化與藝術(shù)修養(yǎng)的課程多達(dá)330學(xué)時(shí)。由此可見，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)十分重視學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高，尤其以工科為主的院校，應(yīng)大力開展藝術(shù)教育，以完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

中國各地的城隍廟已成為城市精神與“鄉(xiāng)”的概念的凝聚處，可謂是城市本土歷史和民俗文化固有的存續(xù)空間[4]。蘭州市城隍廟地處蘭州市中心城區(qū)高層次文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地中心，對其文化價(jià)值的挖掘與研究是服務(wù)甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的必然要求。本文以蘭州交通大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才的培養(yǎng)過程為研究主線，以蘭州市城隍廟建筑文化藝術(shù)性調(diào)查研究為具體對象，重點(diǎn)關(guān)注在人才培養(yǎng)過程中對傳統(tǒng)文化的挖掘和調(diào)查研究，從文化保護(hù)和傳承的角度入手，探討大學(xué)生對傳統(tǒng)文化更深層次的認(rèn)知和保護(hù)意識，并提出提升城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才藝術(shù)修養(yǎng)的具體建議。

一、基于文化藝術(shù)視角的蘭州市城隍廟建筑藝術(shù)的調(diào)查研究

（一）概述

蘭州市城隍廟位于蘭州市城關(guān)區(qū)張掖路，創(chuàng)建于北宋，之后各代屢有維修，現(xiàn)存古建筑群為清代建筑，占地9 066平方米，建筑面積12 870平方米[5]。 蘭州市城隍廟坐北朝南，四進(jìn)院落。主體建筑以中軸線分左右前后排列，由大門牌坊、鐘鼓樓、享殿、正殿、寢宮及其配殿、垂花門、東西廂房、六角亭組成。其中，大門牌坊是由明肅王妃墓前牌坊改建而成，位于軸線南部，四柱三樓單檐歇山頂，明間檐下施重翹十一踩品字斗栱，次間檐下施重翹九踩品字斗栱。享殿面闊五間，進(jìn)深五間，單檐卷棚歇山頂，檐下施重昂七踩斗栱。正殿為重檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深四間，下層檐施重翹七踩斗栱，上層檐施重翹五踩斗栱。寢宮面闊五間，進(jìn)深11.15米，單檐歇山頂，前檐出單坡抱廈，檐下施重翹七踩斗栱，前抱廈施重翹五踩斗栱。蘭州市城隍廟是甘肅省保存較好的古建筑群之一，其雕花琉璃屋脊和大量的磚雕，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠高超的建筑技藝水平，是研究中國古代建筑史的重要實(shí)物遺存，具有較高的歷史和文化價(jià)值。

（二）蘭州市城隍廟建筑遺產(chǎn)文化價(jià)值

蘭州市城隍廟作為國家級重點(diǎn)文物，各級主管部門極為重視，持續(xù)投入大量資金給予重點(diǎn)保護(hù);眾多學(xué)者也從蘭州市城隍廟的文物保護(hù)、管理等方面進(jìn)行了研究。蘭州交通大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)此次調(diào)查研究，旨在讓學(xué)生通過關(guān)注城隍廟文化藝術(shù)的保護(hù)及文物的現(xiàn)狀，從價(jià)值評估的角度出發(fā)，

了解城隍廟文化、藝術(shù)、科學(xué)、歷史等方面的價(jià)值，

收集市民對城隍廟文化藝術(shù)的認(rèn)知情況，引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)知傳統(tǒng)文化。表1是對蘭州市城隍廟建筑遺產(chǎn)文化價(jià)值的調(diào)研情況。

對蘭州市城隍廟的價(jià)值評估，以整體性和真實(shí)性為原則，從歷史價(jià)值、藝術(shù)和審美價(jià)值、情感和精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、場所價(jià)值等幾個(gè)方面，設(shè)計(jì)建筑文化遺產(chǎn)價(jià)值評估的框架體系，以求全面客觀地評估蘭州市城隍廟建筑遺產(chǎn)文化價(jià)值。

（三）基于公眾參與的蘭州市城隍廟主要問題分析

1.問卷調(diào)研分析

（1）初步調(diào)查分析：此次調(diào)研共發(fā)放240份問卷，實(shí)際回收有效問卷228份。通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，問卷中有16.98%的蘭州當(dāng)?shù)厝吮硎静⒉恢捞m州市城隍廟，并且有超過50%的非蘭州本地人表示從未聽說過蘭州市城隍廟;另外，當(dāng)被問及張掖路步行街與蘭州市城隍廟是否存在文化沖突時(shí)，84.91%的蘭州本地人以及77.67%的非蘭州本地人均認(rèn)為張掖路步行街和蘭州市城隍廟之間并不存在文化上的沖突（見圖1、圖2）。通過對被調(diào)研人群的進(jìn)一步訪談得知，大多數(shù)人都認(rèn)為張掖路步行街會(huì)給城隍廟帶來更多的游客，促進(jìn)城隍廟商業(yè)的發(fā)展。

2. 問卷調(diào)研小結(jié)

通過以上的調(diào)查與分析，對蘭州市城隍廟存在的問題，得出以下結(jié)論：

（1）市民對蘭州市城隍廟文化熟知度不夠高。通過問卷發(fā)放和訪談，發(fā)現(xiàn)被調(diào)研的多數(shù)市民對蘭州市城隍廟基本上還是一無所知，到張掖路也主要是為了購物。甚至有些在蘭州市生活了很長時(shí)間的市民對蘭州市城隍廟也不太了解。因此，建議相關(guān)部門應(yīng)增加對城隍廟文化的宣傳力度，如舉辦一些民間活動(dòng)等，提高市民對城隍廟文化的認(rèn)知程度，逐漸建立市民對本土文化的自信。

（2）周邊環(huán)境對蘭州市城隍廟建筑文化遺產(chǎn)影響較大。

蘭州市城隍廟位于商業(yè)氣息較濃的張掖路步行街上，現(xiàn)代商業(yè)對城隍廟的影響較大。通過實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)蘭州市城隍廟被周圍的高層建筑所包圍，形成“一線天”的空間格局。重要的建筑文化遺產(chǎn)處于夾縫中，周邊建筑群不斷向文物建筑擠壓，嚴(yán)重影響了城隍廟文物的保護(hù)和文化傳承[6]。建議按照文物保護(hù)的要求，嚴(yán)格控制城隍廟周邊建筑的高度和體量，并注意周邊建筑風(fēng)貌與城隍廟建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（3）現(xiàn)代商業(yè)文化和城隍廟傳統(tǒng)文化發(fā)展失衡。蘭州市城隍廟最初主要是祭祀祈福的地方，商業(yè)性質(zhì)較弱。如今的城隍廟雖然仍有祭祀的功能，但由于商業(yè)文化的沖擊，來這里燃香祈福的市民較少，淡化了城隍廟的傳統(tǒng)文化功能。參與調(diào)查的大多數(shù)市民認(rèn)為，城隍廟周邊的商業(yè)活動(dòng)并不會(huì)對城隍廟造成文化上的沖擊，反而會(huì)給城隍廟帶來繁榮的機(jī)會(huì)。因此，需要統(tǒng)籌兼顧現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，使其均衡發(fā)展。

二、調(diào)研活動(dòng)在城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)中的作用

城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教學(xué)過程中要注意學(xué)生思想政治素質(zhì)、身心素質(zhì)等一系列非業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，把職業(yè)道德和科學(xué)價(jià)值觀教育融入日常教學(xué)中[7]。此次對蘭州市城隍廟建筑文化遺產(chǎn)的調(diào)研，讓學(xué)生全面了解蘭州市城隍廟建筑文化遺產(chǎn)存在的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文物的保護(hù)熱情，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，起到了很好的“以文育人、以文化人”的作用。

（一）對蘭州市地域文化的調(diào)研，有助于提升大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，提高藝術(shù)修養(yǎng)和思想道德水平

藝術(shù)修養(yǎng)和思想道德水平是相互關(guān)聯(lián)的，

需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)[8]，提升學(xué)生的思想道德水平，也有助于提升包括藝術(shù)修養(yǎng)在內(nèi)的學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在工科專業(yè)的教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合所處的環(huán)境，重視和加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)方面的實(shí)踐教育和調(diào)研活動(dòng)，通過藝術(shù)實(shí)踐教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自信，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（二）藝術(shù)實(shí)踐教育有助于提升城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才的文化素質(zhì)

對蘭州市城隍廟建筑遺產(chǎn)的調(diào)研活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神。工科課程的實(shí)踐性強(qiáng)，通過實(shí)地調(diào)查研究具體的文化藝術(shù)載體，學(xué)生既學(xué)會(huì)了對保護(hù)對象的社會(huì)調(diào)查研究方法，又提升了自身的文化素養(yǎng)。尤其對于工科院校的學(xué)生來說，他們不僅需要接受全方位的專業(yè)教育，更需要通過提升文化素養(yǎng)，完善知識結(jié)構(gòu)，成為名副其實(shí)的復(fù)合型人才。

（三）藝術(shù)修養(yǎng)的提高有助于學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)

工科院校開展藝術(shù)教育能使學(xué)生拓展思維，克服只注重邏輯思維埋頭于細(xì)節(jié)，而宏觀審美把控不足的問題[9]。眾所周知，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)本身具有藝術(shù)性特點(diǎn)，大學(xué)生通過5年藝術(shù)方面的專業(yè)教育，既有助于學(xué)生對藝術(shù)的理解和表達(dá)，也有利于學(xué)生對城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)。從普遍規(guī)律來看，入校時(shí)有藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生在后來的學(xué)習(xí)中往往比較得心應(yīng)手，能夠

取得較好的學(xué)習(xí)效果。此外，多學(xué)科的融合是高等教育發(fā)展的一大趨勢，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)與眾多藝術(shù)類專業(yè)有相通之處，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)將為跨學(xué)科的學(xué)習(xí)起到重要的橋梁紐帶作用。

三、結(jié)語

審美能力與城鄉(xiāng)規(guī)劃作品格調(diào)的高低有很大的聯(lián)系，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生如果缺乏人文知識，必將影響其規(guī)劃作品的質(zhì)量，也很難實(shí)現(xiàn)

規(guī)劃上的創(chuàng)新。如何才能提高城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才的藝術(shù)修養(yǎng)呢？

（一）在城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)方案中增加藝術(shù)類課程的比重

目前，蘭州交通大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃正在修訂當(dāng)中。在計(jì)劃的修訂過程中，除強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)中的OBE理念和突出CDIO的工程教育模式外，還特別重視對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，增加了公共選修課中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程，特別是文化藝術(shù)類教育的課程，如大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)、建筑文化概論、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)、繪畫藝術(shù)、建筑攝影藝術(shù)等。通過開設(shè)一些藝術(shù)類課程，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）舉辦

藝術(shù)方面的專題講座

工科院校學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)普遍偏低，而城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)又是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的專業(yè)，為營造校園文化氛圍，學(xué)校舉辦各種形式的藝術(shù)專題講座，邀請國內(nèi)外大師來校，講授文化藝術(shù)知識，拓寬學(xué)生視野，對提升學(xué)生的文化修養(yǎng)起到了積極的作用。如2015年學(xué)校邀請中國著名雕塑大師、蘭州市《黃河母親》雕塑設(shè)計(jì)者何鄂舉辦講座，極大地提升了學(xué)生對雕塑藝術(shù)的理解力，進(jìn)一步推進(jìn)了校園文化建設(shè)。

（三）在課程教學(xué)中滲透藝術(shù)教育

城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，除了素描、色彩、色彩實(shí)習(xí)等直接的藝術(shù)類課程以外，還應(yīng)把多門課程與藝術(shù)教育盡可能地關(guān)聯(lián)起來，如建筑表現(xiàn)、中國建筑史、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)、效果圖制作、建筑攝影等。授課教師應(yīng)有意識地通過組織相關(guān)課堂內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，增強(qiáng)對文化藝術(shù)的理解，提升學(xué)生的藝術(shù)水平。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中接受傳統(tǒng)文化熏陶

大學(xué)生在其成長過程中必然會(huì)受到諸多因素的影響，除了在學(xué)校接受有限的教育外，更多的是在社會(huì)實(shí)踐這個(gè)大課堂里去學(xué)習(xí)知識。作為實(shí)踐性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中盡可能地接觸和認(rèn)知各類文化藝術(shù)，如環(huán)境景觀藝術(shù)、環(huán)境行為藝術(shù)、傳統(tǒng)民族風(fēng)俗等，在傳統(tǒng)文化的浸潤下全面提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

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