富察敦崇遺文所見(jiàn)史事述評(píng)

摘要：清末文人富察敦崇的遺留文集中，記錄了大量與清末歷史事件有關(guān)的見(jiàn)聞和個(gè)人感悟，例如清末科舉考試、孫中山逝世地故實(shí)、“顧太清硯”流傳、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，等等。但由于以往重視不多，部分史事仍塵封其中未為學(xué)界所知。

關(guān)鍵詞：富察敦崇 清代科舉 增舊園 顧太清硯 義和團(tuán)

中圖分類(lèi)號(hào)：K252 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）06-0076-03

富察敦崇（1855—1926），清末民國(guó)時(shí)人，字禮臣，號(hào)“鐵獅道人”。清代著名詞人顧太清外孫。咸豐五年（1851）七月出生于燕京，光緒五年（1879）報(bào)捐筆帖式援例授官，先后擔(dān)任過(guò)滿檔房委署主事、滿檔房總辦、陸軍部捷報(bào)處總辦、奉天巡防營(yíng)務(wù)處提調(diào)等職。其雖未考中過(guò)科舉，但受到從小所接受的儒家教育的影響，一生喜好作文、作詩(shī)，為后人留下了眾多有益學(xué)術(shù)的文獻(xiàn)資料。

一、富察敦崇遺文著錄概述

富察敦崇幼承家學(xué)，具有較深的儒學(xué)功底，著有《燕京歲時(shí)記》《南行詩(shī)草》《左傳精華》《經(jīng)義新評(píng)》，等等，其中以反映北京民俗的《燕京歲時(shí)記》最為著名，影響最大。近年來(lái)富察敦崇遺文相繼發(fā)現(xiàn)，除《左傳精華》《經(jīng)義新評(píng)》等部分著作仍付闕如，其大部分著作皆已有整理點(diǎn)?；蛴坝”境霭?。富察敦崇的多種著作如《南行詩(shī)草》《紫藤館詩(shī)草》《畫(huà)虎集文抄》《庚子都門(mén)紀(jì)變》《燕京歲時(shí)記》《皇室見(jiàn)聞錄》《隆裕皇太后大事記》等皆有影印版或點(diǎn)校本流傳。《思恩太守年譜》，吉林省社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館藏稿本六卷全，現(xiàn)有點(diǎn)校本出版;《蕓窗瑣記》一卷，國(guó)家圖書(shū)館藏，尚未刊行?！陡徊爝z聞錄》仍未見(jiàn)傳，有待古籍整理工作的進(jìn)一步考察。另，北京師范大學(xué)圖書(shū)館藏有敦崇所著《吳柳堂先生逸事》線裝刻本一卷（典藏號(hào)982.878/435-688），為各種記錄敦崇著述之文獻(xiàn)所無(wú)者。[1]

二、富察敦崇遺文所見(jiàn)史事舉例

1.敦崇參加科舉鄉(xiāng)試的記錄

富察敦崇曾先后六次參加科舉考試，均未能中試。但因其有志于此，對(duì)科舉鄉(xiāng)試的制度、人員安排、考試習(xí)俗以及他第一次參加考試的具體情狀做了詳細(xì)記錄，這些記錄為我們今天研究清代科舉提供了鮮活的第一手資料：

凡鄉(xiāng)試，分子午卯酉四年，周而復(fù)始。恩科不計(jì)，秀才、監(jiān)生一體應(yīng)試。八月初八日進(jìn)頭場(chǎng)，“四書(shū)”文三篇，八韻五言詩(shī)一首，初十日出場(chǎng);十一日進(jìn)二場(chǎng)，“五經(jīng)”文各一篇，十三日出場(chǎng);十四日進(jìn)三場(chǎng)，策問(wèn)五篇，十六日出場(chǎng)。正主考一員，一品官充之。副主考二三員不等，一二品官充之。同考官十八員，翰林、御史充之，即所謂“十八房”也……以上派出各官，其子弟、同族、甥婿、表兄弟等皆回避，不得進(jìn)場(chǎng)，防舞弊也。專(zhuān)門(mén)搜檢夾帶文字，待衛(wèi)充之。貢院門(mén)，王大臣充之。明遠(yuǎn)樓稽查接談?chuàng)Q卷，二三品文職充之。場(chǎng)內(nèi)彈壓，副都統(tǒng)充之。點(diǎn)名、放簽、放卷、查墻，御史充之。九月中旬，擇龍虎日，順天府放榜，謂之“揭曉”。前一日填榜，每填一名，由官役人等暗中傳出，至琉璃廠張之，謂之“看紅錄”。報(bào)喜人至中式各家粘貼紅單，謂之“報(bào)錄”。出場(chǎng)時(shí)，親朋見(jiàn)之，必曰“得意，得意”，己必曰“了事，了事”。中式后，親朋見(jiàn)之，必曰“大喜，大喜”，己必曰“僥幸，僥幸”。不中者謂之“落第”，親朋見(jiàn)之，必曰“抱屈，抱屈”，持卷票至順天府領(lǐng)落卷，以驗(yàn)其是否出房。出房者，即薦卷也。正榜之次有副榜，副榜之次有謄錄，皆文字佳而有小疵者，或額滿也。又有堂備、房備等名目，皆佳卷而未售者。中式后，保和殿覆試“四書(shū)”文一篇，五言八韻詩(shī)一首，分一、二、三等列名，準(zhǔn)其一體會(huì)試。劣者罰停會(huì)試一科或三科。場(chǎng)中試卷，派磨勘大臣磨勘之，謂之“大磨勘”。派翰林官磨勘之，謂之“小磨勘”?！靶∧タ薄痹谇?，“大磨勘”在后。如有硃墨不符及文理紕謬者，舉人斥革，考官罰俸、降革有差，其鄭重為何如也。[2]

以上記錄見(jiàn)于敦崇年譜“咸豐十一年”條，是年其堂叔烏拉布中順天府鄉(xiāng)試第一百名，敦崇年七歲，正隨烏拉布讀書(shū)習(xí)字，自然也為堂叔中試感到高興。到同治十二年（1873）敦崇十九歲時(shí)，他第一次參加了科舉考試：

八月應(yīng)鄉(xiāng)試。先由本旗看箭，國(guó)子監(jiān)錄科。兵部看箭，順天府投卷，卷費(fèi)六千。卷凡三本，紅格紙面，印“第一場(chǎng)”“第二場(chǎng)”“第三場(chǎng)”字樣。將卷領(lǐng)出，親筆填寫(xiě)。右書(shū)一名敦崇，年十九歲，系鑲黃旗滿洲崇岳佐領(lǐng)下人，身中、面白、無(wú)須、無(wú)麻。左書(shū)曾祖、祖父三代名諱。書(shū)畢繳還，換給卷票一張，粘于卷夾子，入場(chǎng)時(shí)以此領(lǐng)簽，如有遺失，則不得入場(chǎng)矣。卷分官號(hào)、旗號(hào)、皿號(hào)、貝號(hào)、合號(hào)。官號(hào)者，現(xiàn)任文武大臣及翰、詹、科、道之子弟，恐其與寒士爭(zhēng)名，故另立官號(hào)以限之。滿歸滿號(hào)，漢歸漢號(hào)。應(yīng)試及十人者，給額一名。十六人者，給額二名。二十人者，仍給額二名。不及十人者，統(tǒng)歸民卷取中，則占額不多，與寒士無(wú)礙矣。旗號(hào)者，滿蒙合額，漢軍分額。皿號(hào)者，監(jiān)生也，南省人曰南皿，北省人曰北皿。貝號(hào)者，生員也，皆直隸人。合號(hào)不知其義。順天府按號(hào)釘箱，移交監(jiān)臨官。監(jiān)臨官鈐用紫花印，另加某字、若干號(hào)木戳，以定號(hào)舍次序。號(hào)舍密如蜂房，皆以《千字文》為字號(hào)，每字一號(hào)桶，號(hào)舍一百間，八十間以后為茅號(hào)，又曰屎號(hào)，即廁所也。是科應(yīng)試者，一萬(wàn)六千人。號(hào)舍不足，又搭蘆棚，謂之席號(hào)，甚為危險(xiǎn)，既畏雨，又畏火。三日之中，不得臥睡，其困苦為何如耶！……初八日黎明，予隨佐臣兄……至舉場(chǎng)東磚門(mén)外簾御史前，呈驗(yàn)卷票、領(lǐng)簽，進(jìn)貢院左門(mén)交簽，在放卷御史前憑卷票領(lǐng)卷。卷印“辰字七十三號(hào)”……號(hào)軍接待，將考筐行李卸下。號(hào)頂、號(hào)帷、號(hào)簾掛齊。號(hào)房深四尺，寬三尺，儼然一小車(chē)也。煤米油鹽、果餌蔬肉、筆墨燈燭、衣服鋪蓋，以及荷葉桌、盤(pán)線燈、茶壺茶盅、匙箸飯碗、小鍋小勺等、馬札油布等，一一安置妥帖。然后將卷袋由項(xiàng)摘下，懸于壁間，眈眈注視，惟恐遺失。行則掛于項(xiàng)下，不敢暫離也。號(hào)軍將煤米領(lǐng)去，代為煮飯、烹茶，腌臟可厭。蓋號(hào)軍皆綠營(yíng)兵充當(dāng)，倩替者居多，每十號(hào)一號(hào)軍，以供服役。予號(hào)七十三，已近屎號(hào)，臭惡不堪……晚飯后，和衣而臥，睡至三更，號(hào)軍呼曰：老爺，接題紙。兢兢而起。題紙長(zhǎng)三尺，寬二尺……此時(shí)不敢再睡。盡一日之長(zhǎng)，將三文一詩(shī)作出。初十日，謄寫(xiě)清楚，幸未犯規(guī)。蓋撕卷、燒卷、污卷、越幅、曳白、犯圣諱，抬頭錯(cuò)誤、題目錯(cuò)誤、文短不及三百五十字、文長(zhǎng)逾七百五十字、草稿不全、添注涂改過(guò)百字，一切種種，均應(yīng)貼出。一經(jīng)貼出，則二場(chǎng)扣除矣。場(chǎng)具收拾完畢，至公堂收卷官前交卷。見(jiàn)其翻閱一過(guò)，蓋用發(fā)謄小戳，則無(wú)事矣，領(lǐng)簽出場(chǎng)。十一日進(jìn)二場(chǎng)，作《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》《春秋》經(jīng)文五篇，十三日出場(chǎng)。十四日進(jìn)三場(chǎng)，對(duì)策問(wèn)五道，十六日出場(chǎng)。九月十一日揭曉，惟麟壽臣一人中式，余俱落第……是科監(jiān)臨乃戶(hù)部右侍郎三等承恩公崇綺、順天府府尹彭祖賢，乙卯舉人。正考官，乃協(xié)辦大學(xué)士刑部尚書(shū)全慶。副考官，乃都察院左都御史胡家玉、吏部右侍郎童華、戶(hù)部左侍郎潘祖蔭。

也許是因?yàn)榈谝淮螀⒓涌婆e，敦崇對(duì)本次考試記錄地非常詳細(xì)，自入考場(chǎng)至揭曉落榜，種種事宜無(wú)不該備。而其從應(yīng)試者角度寫(xiě)出的所見(jiàn)、所聞、所感，令其所述更顯生動(dòng)，讀來(lái)仿佛身臨其境。其中涉及咸豐、同治年間科舉制度、考場(chǎng)安排、考官設(shè)置者，則更具學(xué)術(shù)價(jià)值。

2.富察敦崇祖居、遺物等史實(shí)考略

富察敦崇祖居名為“增舊園”，其曾專(zhuān)作《增舊園記》一文述其大略。此文亦收錄于其個(gè)人年譜中：

增舊園，舊名天春園。在安定門(mén)大街鐵獅子胡同，乃康熙間靖逆侯張勇之故宅也。當(dāng)明季之世，宅為田貴妃母家。名姬陳圓圓者，曾歌舞于此。道光末年，先考竹溪公由鴨兒胡同析居后，購(gòu)以萬(wàn)金，因其基而修葺之，故更名增舊園云。園有八景，其正廳東向者，曰停琴館，取“停琴佇涼月”之意。對(duì)面有亭，曰山色四圍亭。亭之北有臺(tái)，曰舒嘯臺(tái)，蓋嘗登東皋以舒嘯焉。臺(tái)之西有廳南向者，曰松岫廬。廬之南有修垣焉，長(zhǎng)三十余丈，蒼苔掩映，薜荔纏之，曰古苺堞。垣之曲折處，有石洞，上鐫有“凌云志”?？梢园低ㄇ罢?，曰凌云洞。停琴館之西，有曲房焉，曰井梧秋月軒。軒之北，由長(zhǎng)廊而斜度者，曰妙香閣，乃昔年拜佛處也。此增舊園之八景也。

鐵獅子胡同今名“張自忠路”，增舊園即坐落于此。依敦崇記述可知，增舊園不僅占地廣大且歷史淵源深厚。民國(guó)以后，其生活日益困頓，不得已將增舊園售予北洋政府外交總長(zhǎng)顧維鈞?！氨本┱儠r(shí)，顧維鈞出走，房屋閑空，段祺瑞執(zhí)政府即以此作為中山先生行館?！盵3]后孫中山先生于1925年病逝于此，“中山先生昔年之病室今已由全國(guó)政協(xié)辟為‘孫中山先生逝世紀(jì)念室。”

據(jù)富察敦崇自述，增舊園的“山色四圍亭”中收藏有一件古“瓦器”，乃其以重金購(gòu)得，與家傳螺紋硯、白沙瓶合稱(chēng)“三寶”。宣統(tǒng)元年，“三寶”之一螺紋硯被家中仆人誤跌去一角，敦崇甚為傷心，特作《哭硯詩(shī)》以記之：

六月初一日，因家藏羅紋硯一方，乃本生先妣愛(ài)新覺(jué)羅伯夫人所遺。昨日晚間，誤為奴子跌去一角，作詩(shī)一章哭之曰：“嗚呼硯兮，與君不永終兮。實(shí)吾母之所賜兮，其傷心為何如。硯兮硯兮，予終身不能釋然矣。”

敦崇此詩(shī)并無(wú)特別之處，但其于詩(shī)后所錄小字注釋卻頗為學(xué)界重視：

硯背有先外祖母太清道人顧福晉銘曰：端溪石，平如掌，蒼煙霏，白云網(wǎng)，美人貽，君子賞，直以方，無(wú)邪想。先外祖郡王銜多羅貝勒太素道人奕諱繪和之曰：承露盤(pán)，仙人掌，掌中紋，兜羅網(wǎng)，一片石，百年賞，百年后，無(wú)我想。

此詩(shī)因涉及清代著名詞人顧太清而多被相關(guān)研究者引用，成為考證顧太清身世的有力證據(jù)之一。顧太清將此硯命名為“天游閣太平硯”，作為女兒以文（也就是敦崇的生母）嫁妝的一部分送至富察家，故敦崇對(duì)此硯甚是寶愛(ài)，但它還是沒(méi)能作為富察家族的傳家寶保存下去，據(jù)葉恭綽《遐庵小品》記載：

顧太清硯，端石。冰絲青花。匣內(nèi)題曰：“太清季女以文適富察氏，以此硯贈(zèng)嫁，見(jiàn)以文子敦崇禮臣所著《蕓窗瑣記》及《紫藤花館詩(shī)稿》。予乃從禮臣婿家買(mǎi)得之。己巳五月，之誠(chéng)?！毕幻骖}日：“天游閣太平硯?！盵4]

葉恭綽記述，此處“買(mǎi)得之”之人乃是鄧之誠(chéng)，后鄧將自己收藏的“葉蕡女史硯”與此硯一起轉(zhuǎn)讓給了葉恭綽。

3.富察敦崇書(shū)信涉及史事舉例

《清代詩(shī)文集匯編》第780冊(cè)收錄了富察敦崇的《南行詩(shī)草》《紫藤館詩(shī)草》及《畫(huà)虎集文抄》，其中《畫(huà)虎集文抄》有《覆科布多參贊大臣內(nèi)弟瑞景蘇書(shū)》一封，作于“庚子嘉平月初一日”，即1900年農(nóng)歷十二月初一，當(dāng)年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，敦崇在北京城親歷親聞，為遠(yuǎn)在科布多的內(nèi)弟瑞洵詳細(xì)敘述了他所了解的情狀：

別來(lái)半載，城社為墟。從古及今，無(wú)此奇局。謹(jǐn)為吾弟詳言之。拳匪之禍起于山東，即嘉慶間之八卦教也。……直境直督裕祿姑息養(yǎng)奸，置之不問(wèn)……在外之匪，則據(jù)城矣，戕官矣，砍電桿矣，燒鐵路矣?！趦?nèi)之匪已于前門(mén)一帶放火殺人矣。此五月十五日事也，至十七日黃昏以后，紅巾數(shù)百沿街喊殺，九城教堂一齊焚毀，而所毀之處率皆虛室，并無(wú)多人。蓋教士、洋人均聚集于交民巷、西什庫(kù)兩處，外來(lái)洋兵亦止數(shù)百余名，半護(hù)教堂，半衛(wèi)使館。擎槍守卞，如御大敵。而我國(guó)之虎神營(yíng)、神機(jī)營(yíng)各軍巡，行走街市，晝夜不休。明為防匪，實(shí)系助匪。明為保洋，實(shí)欲圖洋?！宄紨匾?，內(nèi)線斷矣，而洋兵之來(lái)又誰(shuí)引之哉？……自閉門(mén)斬使之議定，晝夜環(huán)攻，……不意攻之一月，而仍不解，壯志灰矣，軍心懈矣。惟有席卷財(cái)貨，乘隙而逃之。一著眾志成城，抗不遵令，武衛(wèi)軍士首先搶劫，諸匪繼之，一唱百和，東南一帶財(cái)貨皆空?！疗咴露眨毡颈?，首先攻城。曾不周時(shí)，而神京失守矣。……次日寅刻，洋兵入城，……舉首四望，煙焰彌天，炮聲振耳，閉門(mén)惴惴，惟待一死?！罩?，出榜安民，各分地界。北則日本，南則英美。各國(guó)或?qū)捇驀?yán)，紛紜無(wú)定。至八月十七日，則慶邸還朝矣。閏月二十日，則合肥到京矣。種種變象，度日如年?！越褚酝?，亦惟有布衣蔬食，以盡天年而已。

敦崇此信因出于耳聞目睹，讀之仿佛身臨其境。他為我們生動(dòng)地展現(xiàn)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中清政府官員和在京外國(guó)人的舉動(dòng)，展現(xiàn)了八國(guó)聯(lián)軍入京后對(duì)北京城的蹂躪與破壞，“舉首四望，煙焰彌天，炮聲振耳，閉門(mén)惴惴，惟待一死”，則從京城居民的視角，反映了清末積貧積弱局面下，普通百姓生活的無(wú)可奈何。

三、結(jié)語(yǔ)

富察敦崇一生歷經(jīng)咸、同、光、宣四朝，且好文事、喜著述，其遺留文集中記錄了大量與清末歷史事件有關(guān)的見(jiàn)聞和個(gè)人感悟，由于以往重視不多，部分史事仍塵封其中未為學(xué)界所知。隨著相關(guān)材料陸續(xù)問(wèn)世，富察敦崇文集的整理和出版有了長(zhǎng)足進(jìn)展，為我們從中尋繹相關(guān)史事記錄，提供了便利。本文選取的幾則事例，皆出于敦崇本人據(jù)實(shí)記載，對(duì)于考證清末相關(guān)故實(shí)，增益學(xué)術(shù)提供了相關(guān)作證。

參考文獻(xiàn)：

[1]王廣瑞.富察敦崇著述考[J].文化學(xué)刊，2016（2）.

[2]富察敦崇.思恩太守年譜[M].高文俊等點(diǎn)校.長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2015：10-12.

[3]戴逸.孫中山與北京平安大街[M]//戴逸自選集.北京：學(xué)習(xí)出版社，2007：400.

[4]葉恭綽.遐庵小品[M].姜緯堂選編.北京：北京出版社，1998：189.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟