蛇蝎美人的風(fēng)格規(guī)范與異象

閆娜

【摘 要】蛇蝎美人作為黑色電影的標(biāo)志性形象之一，在影片敘事中發(fā)揮著重要的作用，她們一方面極具女性形象特質(zhì)，成為欲望書寫下的形象，另一方面她們又異常善變，致使影片中男性角色進(jìn)入危險境地。隨著黑色電影的不斷發(fā)展，蛇蝎美人的內(nèi)涵及外延也在相應(yīng)的發(fā)生變化。本文以法國著名導(dǎo)演羅曼·波蘭斯基的眾多黑色電影作品為藍(lán)本，分析蛇蝎美人在其電影中的符號化內(nèi)涵，以期窺見蛇蝎美人的復(fù)雜性、含混性、曖昧性以及女性形象的多重表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】蛇蝎美人 風(fēng)格規(guī)范 異象

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0066-03

一、概述

（一）黑色電影

黑色電影（Film nior）是好萊塢在二十世紀(jì)四十年代和五十年代初期拍攝的以城市中的昏暗街巷為背景，反映犯罪和墮落的影片。它是否是一種電影類型，歷來就有爭議，很多研究者認(rèn)為是一種電影風(fēng)格更為合適。無論怎樣去定義黑色電影，但它有承前啟后、自成一家的體系是事實①。

黑色電影最早由法國電影理論家尼諾·弗蘭克提出。它出現(xiàn)的重要背景和歷史條件是：1940年納粹占領(lǐng)法國后，好萊塢影片停止在法國上映；1946年當(dāng)好萊塢影片重新在巴黎上映時，尼諾·弗蘭克對此時電影中新出現(xiàn)的、區(qū)別于先前電影的典型意境、典型風(fēng)格和典型主題十分著迷并將元素的影片稱為“黑色電影②”。

在追溯黑色電影的歷史時，好萊塢在1940-1941年間拍攝的三部電影為黑色電影奠定了扎實的基礎(chǔ)：1940年的《三樓的陌生人》為黑色電影提供了典型意境：噩夢般的場景、古怪易變的人性、不可預(yù)測的場面；1941年的《馬耳他之鷹》提供了典型主題：充斥邪惡和性欲；1941年奧遜·威爾斯的《公民凱恩》則提供了典型性的風(fēng)格：深受表現(xiàn)主義影響的影像畫面。在這三部電影雖然在敘事上均有不同，但相對陰暗的氣氛、復(fù)雜的人物關(guān)系及充滿懸念的情節(jié)都是其共同特質(zhì)。

以后的電影諸如《藍(lán)色大麗花》、《不公平的遭遇》、《美艷親王》等電影受到表現(xiàn)主義和法國詩意現(xiàn)實主義的影響，快速確定了經(jīng)典黑色電影的風(fēng)格規(guī)范：它多表現(xiàn)城市的昏暗，因它多表現(xiàn)城市的墮落、墮落和消極情緒，打破了好萊塢大團(tuán)圓的范式。

（二）蛇蝎美人——影像身體的讀解

依據(jù)能指與所指的相關(guān)理論可知，能指的身體動作，是一般的身體動作，所指的身體動作因為有了某種意義而成為肢體語言。同理可得，電影的身體語言是一種意義上的所指性的肢體語言，它“轉(zhuǎn)換”成藝術(shù)符號來結(jié)構(gòu)故事，設(shè)置細(xì)節(jié)和情節(jié)。

蛇蝎美人在《圣經(jīng)》中是極具誘惑性的妓女帶領(lǐng)世人進(jìn)入妥協(xié)、危險、不可預(yù)知的境地。在黑色電影中多因其捉摸不透的性格、極具挑動誘惑性以及多變的服飾而成為一種特殊的符號作用于電影故事和情節(jié)。

在經(jīng)典時期的黑色電影中，“心如蛇蝎”的女人起著推動情節(jié)發(fā)展的作用，而男人卻多在“蛇蝎美人”強(qiáng)烈蠱惑之下，正常人變得有野心最后走向墮落。在1944年的《雙重賠償》影片中的三個男人：謀殺犯，死者，被陷害的無辜者，三人同時被一個風(fēng)情萬種的女人所迷惑?！多]差總按兩次鈴》中的科拉，從她出場的那一刻，觀眾只被她迷人的外表和鋒利的眼神所吸引在選擇自己愛情與命運(yùn)時更是顛覆女性傳統(tǒng)形象展現(xiàn)女性獨(dú)立的個性。可以說在經(jīng)典時期的蛇蝎美人的出現(xiàn)正值女性社會地位開始提升，一方面運(yùn)用對比的手法加劇人物形象對于觀眾的感官刺激，加之富有女性特色的行為動作，在銀幕中表現(xiàn)的有主見，并且多為操作性的和不道德的，另一方面則是直接提高明度，使人物在整個背景中凸顯出來，強(qiáng)化視覺形象，從而能夠讓人從直覺上判斷是否是屬于蛇蝎美人這一類型。

而新黑色電影中的蛇蝎美人因為社會地位的提高以及文化的開化程度致使人物追求和身體展現(xiàn)上也有了相應(yīng)的變化，并且與“傳統(tǒng)白人男性”主人公的關(guān)系也更加復(fù)雜，這些因素也使得蛇蝎美人的塑造呈現(xiàn)出與時俱進(jìn)、多樣創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)勢。

法國導(dǎo)演羅曼·波蘭斯基從1962年的《水中刀》到2013年的《穿裘皮的維納斯》，為世界電影貢獻(xiàn)了許多富有強(qiáng)烈個人作者風(fēng)格的電影作品并且多以恐怖元素的黑色電影為主。

二、羅曼·波蘭斯基的蛇蝎美人研究

（一）人物：“被看”與“主動暴露”并存

1.男性視域下的“凝視”

隨著商業(yè)電影的發(fā)展，銀幕上的身體消費(fèi)不斷地展現(xiàn)在觀眾視野中。如果說，在我們的日常生活中，我們通過身體姿態(tài)的看與被看來確認(rèn)自己和他人的身份，那么在電影中也會同樣出現(xiàn)這樣的狀況，對于電影敘事來說，我們也通過電影身體的觀看，來確認(rèn)影片中的人物形象，這是一種有選擇、有目的、有敘事的需要。對于電影傳播來說，這也是一種有意識的傳播，通過塑造特定意象，給影片帶來“奇觀化”的視覺效應(yīng)，從而引起受眾的關(guān)注度。

在羅曼·波蘭斯基的電影中，幾乎每一部電影中都會有一個年輕貌美具有誘惑性的女性，如《水中刀》中身穿比基尼的克里斯·蒂娜，《苦月亮》中癱瘓作家奧斯卡的妻子咪咪曼妙的身姿，《穿裘皮的維納斯》中的旺達(dá)所表現(xiàn)出的一種誘惑力的女性，在這里演繹了“我一頭栽進(jìn)了我的命運(yùn)里。”不可否認(rèn)，多樣的女性角色賦予了羅曼·波蘭斯基作品新的內(nèi)涵。但是需明確的是，在演員在演繹電影故事時，她的身體似乎是被劇中的男演員、導(dǎo)演及創(chuàng)作人員還有觀看電影的觀眾凝視的。

2.“暴露癖”的女性

作為黑色電影來講，蛇蝎美人作為特殊的符號，在銀幕上進(jìn)行表現(xiàn)時，為突出其形象特征會外化為特殊的服裝設(shè)計以及造型特征。在羅曼·波蘭斯基作品中的女性大多是作為一個“暴露癖者”存在的，這時男演員、觀眾與導(dǎo)演的凝視共同存在。當(dāng)將演員遮蔽的身體變?yōu)殚_放的影像身體，那演員的表演，蛇蝎美人在電影之中的展現(xiàn)就呈現(xiàn)為選擇的身體，帶有一定思想的身體。

《水中刀》中故事只有三個人物，女主人克里斯·蒂娜在影片大半部分身著比基尼，處于影片中兩個主要人物“審視”的地位當(dāng)中，并在不動聲色中掀起兩個男人之間的爭執(zhí)。在電影《霧都孤兒》中電影雖極力渲染主人公奧利弗充滿跌宕的人生，但影片中的女賊南希也同樣將自己的身體暴露在外。可以說，在這其中演員在“看”與“被看”雙重視野之中，也完成了一次身體的自我展現(xiàn)。

（二）情節(jié)：施虐與受虐并存

在羅曼·波蘭斯基的作品中多體現(xiàn)為蛇蝎美人與其他主要人物之間的施虐與受虐并存，表面上看施虐與受虐表面上看是男女雙方或精神或肉體的施虐，實則是權(quán)利的博弈。在權(quán)利的進(jìn)退轉(zhuǎn)換之間，蛇蝎美人的風(fēng)格內(nèi)涵也達(dá)到展現(xiàn)。

《穿裘皮的維納斯》中繼承了《苦月亮》毒藥似的致命誘惑，影片中的權(quán)力轉(zhuǎn)換幾個階段，在影片伊始，編劇托馬斯掌握主導(dǎo)權(quán)，而演員旺達(dá)處于弱勢的地位，開始對戰(zhàn)之后，托馬斯對旺達(dá)進(jìn)行了重新審視。隨著劇情的不斷演進(jìn)，雙方看似是對表演劇本進(jìn)行爭斗，實際上是現(xiàn)實與劇情雙重主導(dǎo)權(quán)的爭斗，托馬斯逐漸脫去自己虛偽的外衣，旺達(dá)開始占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，依據(jù)弗洛伊德的精神分析學(xué)相關(guān)理論，受虐戀實際是轉(zhuǎn)向自身的施虐戀，旺達(dá)引導(dǎo)故事的節(jié)奏，并且在影片的結(jié)尾把托馬斯綁在了象征陽具的恥辱柱上，這無疑是對男性力量的一種施虐。

（三）命運(yùn)：濃烈的悲劇色彩

1.肉體的死亡

蛇蝎美人在許多黑色電影中因其“蛇蝎本性”，被塑造為利用他人的邪惡化身，在影片結(jié)束時結(jié)局不甚理想。然而，分析其解決的深層動因，不難發(fā)現(xiàn)，影片懲罰的不僅僅是角色的具體罪行，更為主要的是他們背離了父系社會的思想意識。

在羅曼·波蘭斯基的電影中，女性多沒有美好的結(jié)局。在《唐人街》中的女性莫拉雷太太最后也死亡，但是她卻是作為一種反類型的形式出現(xiàn)的，在偵探杰克的不斷探索中發(fā)現(xiàn)莫拉雷太太是父權(quán)政治下的犧牲者，以及父親與丈夫權(quán)力博弈之下的受害者。她貌美如花，卻對丈夫死亡的事情幾番隱瞞，使得偵探不能順利偵破案件。終于在偵探的相逼之下，才發(fā)現(xiàn)她被父親蹂躪，丈夫被父親傷害，但卻無能為力，最終死去。從她去世時放大的瞳孔可以看出，她不甘心自己的父親可以繼續(xù)逍遙法外，又一次得逞，同時又不甘心自己的女兒也就是妹妹再次落入惡魔般的父親之中，等待那個小女孩的又是什么，無從知曉。在這里，莫拉雷太太完成了一次“反蛇蝎”的類型出現(xiàn)，與欺騙、魅惑的經(jīng)典蛇蝎美人的類型不同。

2.精神的衰竭

對于未婚女子來說，每個女子都渴望一份美好的愛情，希望愛情之花永不凋落。但是現(xiàn)實總是很殘酷，它不會讓愛情之火永不熄滅。家庭不僅是躲避風(fēng)雨的港灣，也是精神的家園，在社會道德和家庭觀念的束縛之下，女性通常面臨與丈夫的親密關(guān)系經(jīng)營以及孩子的成長的多重藩籬之中，“家”道出了對自我空間的希望與渴求。

但是在《水中刀》中影片開始夫妻兩人并無語言交流，即使是肢體碰觸也是很快閃開，在船上在經(jīng)歷陌生人“攪局”也是欣然愿意與陌生人共同去完成這次旅行，在船上的封閉的空間中兩個男人在不斷發(fā)生著精神或肢體上的爭斗。封閉空間的拍攝使得人物之間更加充分地體現(xiàn)出來，同時也使矛盾更加激化。在這其中女人并沒有過多和丈夫進(jìn)行親密舉動，反而是樂享兩男人對她的爭風(fēng)吃醋。

在波蘭斯基的作品中，電影空間強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)家庭以及家庭生活的一種缺失——這是一種結(jié)構(gòu)的缺失，代表著一種濃重的失落。起支撐作用的核心家庭、幸福的夫妻與孩子在他的電影中極少出現(xiàn)，取而代之的是孤寂的房間、性愛以及不可靠且控制欲強(qiáng)烈的陌生人，這樣便會導(dǎo)致女性精神的失落，至于后果，或展開或精神或肉體的報復(fù)，或因陌生人攪局迫于現(xiàn)狀又不得不重歸于好……

三、啟示：物化中尋找價值重塑

作為黑色電影來說，從二十世紀(jì)六十年代的美國文化運(yùn)動、美國電視劇的沖擊以及眾多哲學(xué)思想交匯經(jīng)歷了從經(jīng)典黑色電影到新黑色電影的蛻變。例如一些新黑色電影會采用風(fēng)格化的色彩營造出經(jīng)典黑色電影所獨(dú)有的審美效果，如《步步驚魂》、《出租車司機(jī)》等，也有一些黑色電影會將黑色元素與科幻類型結(jié)合起來，將自己置身于奧威爾式的傳統(tǒng)之中。

作為蛇蝎美人來講，在堅守其“蛇蝎本性”的同時，其類型塑造也呈現(xiàn)不同的類型特點。就如黑色電影在創(chuàng)始之初將壞人合理化相似，蛇蝎美人也會面臨著將自己的蛇蝎本性“合理化”以及一定的“反蛇蝎美人”類型的出現(xiàn)。

首先，就電影身體本身而言，電影身體將女性身體結(jié)構(gòu)置于“被看”的地位，她們想捕捉男性的結(jié)果反而是“被捕捉”，在《男孩別哭》中，借男孩的身體來爭取女性身體的權(quán)力，借男兒的肉身來爭取女兒肉身的力量，成為女性肉身的悲慘命運(yùn)，這是女性身體的宿命，還是社會硬加上去的宿命？

但令人欣慰的是，作為女性導(dǎo)演，金伯利·皮爾斯“揚(yáng)棄”了女性身體被“凝視”的探索欲望，而是借表象的男性身體來抵抗男性的“凝視”。因此可以說，正是由于電影身體的特寫與奇觀，以及觀影的特殊性，才使得電影肉身具有如此與眾不同和出奇制勝的感官魅力。作為蛇蝎美人來講，恰恰是有了這一重要特征，作為一種話語出現(xiàn)在電影中。

其次，蛇蝎美人和冷血硬漢，后者象征著大男子主義，前者構(gòu)成了女權(quán)主義的雛形，嬌艷的玫瑰兀自開放。是不是可以說黑色電影沒有蛇蝎美人就不可以，或者說蛇蝎美人一定會出現(xiàn)在黑色電影當(dāng)中嗎？在這些黑色電影中，蛇蝎美人與硬漢互相迷戀卻又似乎這一切與愛情又無關(guān)，因為不知道危險什么時候會降臨。危險來臨時兩者的關(guān)系又是什么樣的，是如經(jīng)典好萊塢那般用硬漢的手槍了結(jié)她的生命，抑或是雙方?jīng)]有好結(jié)果，亦如在《唐人街》中硬漢如偵探在不斷探索中發(fā)現(xiàn)所謂的蛇蝎美人是受害者，面對她的死亡卻無力拯救的那種結(jié)局。

最后，在蛇蝎美人這里，不得不提到的也有女權(quán)主義。我們當(dāng)然也看到了在不同類型、不同風(fēng)格的電影中，也有“蛇蝎”般的人物出現(xiàn)，它與女性的社會地位相關(guān)。例如在《郵差總按兩次鈴》中的科拉是一個極品美人，從她出場的第一刻起，觀眾被她迷人的外表以及鋒利的眼神所吸引。西方的女權(quán)主義一直致力于男權(quán)對女性的壓迫，強(qiáng)調(diào)女性自我價值的展現(xiàn)?？评谶x擇人生道路以及愛情時，勇于顛覆傳統(tǒng)價值觀念和女性形象。在諸多黑色電影中，我們看到了蛇蝎美人一般的女性形象都是與傳統(tǒng)女性截然不同的職業(yè)女性，或者是獨(dú)立意識極強(qiáng)的“女強(qiáng)人”，這些人物都是后來在西方興起的女權(quán)主義的先聲體現(xiàn)。

傳統(tǒng)的電影多以男性敘事為主，并且多用陽剛、正義的化身來拯救眾生，男性這些所謂“男性氣質(zhì)”通常與“女性氣質(zhì)”形成鮮明的對比，女性角色通常是被塑造成為陰柔、嬌弱的代表。隨著女性意識的逐步崛起和女性主義理論研究的傳播，女性形象也會更加多元，蛇蝎女人，溫柔細(xì)膩、清新可人，可謂是環(huán)肥燕瘦，皆有各種風(fēng)情，這恰好展現(xiàn)的也是女性話語的多重表達(dá)。

在消費(fèi)主義的大環(huán)境之下，女性形象的多重表達(dá)，需要的是理解女性在社會生活中的多重角色，充分體現(xiàn)女性特有的價值，同時，由男性視角轉(zhuǎn)為兩性的平等視角對于對女性進(jìn)行審美關(guān)照，這一點也顯得格外重要。作為一種宣傳媒介，電影有義務(wù)以自己獨(dú)特的筆觸去書寫和諧的兩性關(guān)系格局，同時作為女性自身需要建立子的話語權(quán)，為自己發(fā)聲辯護(hù)，維護(hù)女性正確的地位和應(yīng)有的權(quán)利。

注釋：

①許南明，富瀾，崔君衍.電影藝術(shù)詞典[M].北京：中國電影出版社，2005：94.

②[美]威廉·魯著，劉朝暉譯.黑色電影：銀幕惡之花[M].北京：世界圖書出版公司，2014：31.

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]威廉·魯著，劉朝暉譯.黑色電影：銀幕惡之花[M].北京：世界圖書出版公司，2014.

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[4]南野.結(jié)構(gòu)精神分析學(xué)的電影哲學(xué)話語[M].北京：人民出版社.2012.

[5][美]克里斯托弗·桑德福.姜向陽譯.波蘭斯基傳.南京：南京大學(xué)出版社.2012.