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      校園文化視角下高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑

      2019-05-29 10:31:04于衛(wèi)鵬華贏
      新一代 2019年3期
      關(guān)鍵詞:融入途徑社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化

      于衛(wèi)鵬 華贏

      摘 要:高校應(yīng)加強(qiáng)思想教育,培養(yǎng)綜合型的高素質(zhì)人才。當(dāng)前我國(guó)在教育改革中也強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的重要性。而如今,社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代的偉大思想成果,更應(yīng)該成為高校思想政治教育的重中之重。基于此,本文結(jié)合當(dāng)前高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題分析以校園文化為載體的措施,希望能夠給我國(guó)高校思想教育的相關(guān)研究提供一定參考。

      關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;融入途徑;文化

      一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

      社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的基本要求,它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心要素,同時(shí)也圍繞國(guó)家、社會(huì)和群眾三個(gè)方面提出了基本要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加快,當(dāng)前世界范圍內(nèi)的文化交流較為頻繁,所以思想意識(shí)沖擊較為強(qiáng)烈。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠構(gòu)建起人民群眾的思想保護(hù)墻,堅(jiān)定中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。同時(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值觀還可以豐富我國(guó)人民的精神世界,幫助群眾建立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,對(duì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)也有著極為重要的作用。

      二、高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中存在的問(wèn)題

      當(dāng)前我國(guó)高校正在努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,但是由于仍處于探索的階段,所以在踐行中出現(xiàn)了一些問(wèn)題,具體體現(xiàn)如下:

      (一)認(rèn)識(shí)不夠全面。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為發(fā)展的大趨勢(shì),文化在交流碰撞中衍生出了新的內(nèi)涵,極大推動(dòng)了世界大繁榮。但是文化在交流中也有一定的弊端,一些消極的文化流入中國(guó)市場(chǎng),這樣就對(duì)年輕的學(xué)生形成了沖擊。而高校學(xué)生正處于價(jià)值觀念完善的關(guān)鍵階段,需要有健康和正確的引導(dǎo)。但是高校的教師的教授存在一定問(wèn)題,未能深入的講解和分析,造成學(xué)生認(rèn)識(shí)上的片面化。

      (二)文化取向的娛樂(lè)化與消遣化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)在探索社會(huì)主義道路時(shí)的偉大實(shí)踐,也是對(duì)馬克思主義的靈活應(yīng)用。所以這就需要高校學(xué)生能夠在思想意識(shí)形態(tài)中樹(shù)立起真正的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并且努力踐行。但是當(dāng)前我國(guó)校園文化更加趨向于消遣化和娛樂(lè)化,意識(shí)形態(tài)方面的思想價(jià)值引導(dǎo)較少,這就導(dǎo)致校園文化中涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容較少,無(wú)法起到有效的引導(dǎo)作用。

      (三)缺少實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想成果,需要起到指引實(shí)踐的作用。但是當(dāng)前高校的相關(guān)教育卻很少將之和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。在一些情況下,學(xué)生雖然有了初步的了解,但是并沒(méi)有應(yīng)用于生活,在無(wú)形中降低了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。另外,即使一些高校安排了實(shí)踐活動(dòng),但是活動(dòng)往往流于形式,起不到應(yīng)有的作用,這不僅不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行,還引起了學(xué)生的抵觸心理。

      三、以校園文化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

      (一)提高學(xué)生認(rèn)知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然較為簡(jiǎn)短,但是它包含著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義道路建設(shè)的豐富成果,需要學(xué)生有著高度的認(rèn)知能力。針對(duì)這一方面,高校一定要努力提升學(xué)生的認(rèn)知水平,安排專(zhuān)業(yè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解和傳授,從多個(gè)方面分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,同時(shí)將理論和實(shí)際結(jié)合,提供平臺(tái)讓學(xué)生參加實(shí)踐,然后實(shí)踐中體會(huì)。只有這樣才能從根本上提高學(xué)生的認(rèn)知,讓學(xué)生更好的踐行。

      (二)擴(kuò)寬實(shí)踐平臺(tái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要在踐行中體驗(yàn)其偉大的思想,因此高校要設(shè)立專(zhuān)門(mén)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),同時(shí)給予經(jīng)費(fèi),幫助學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。例如,幫助敬老院、福利院義工、勤工儉學(xué)、生態(tài)環(huán)保等多個(gè)方面都可以成為高校大學(xué)生實(shí)踐的選擇。只有這樣才能讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并且將其落實(shí),同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,提高其服務(wù)社會(huì)的能力,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

      (三)擴(kuò)寬宣傳的途徑。隨著科技的不斷發(fā)展,當(dāng)前多媒體有了新的渠道,微博、QQ、微信、貼吧、論壇等多種形式都可以成為校園文化傳播的手段。所以在當(dāng)前時(shí)代,高校校園文化可以通過(guò)新媒體進(jìn)行深入的傳播,同時(shí)引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容。高??梢圆捎渺`活的文化活動(dòng)形式來(lái)滿足大學(xué)生的需求,同時(shí)建立起新媒體聯(lián)系群體,督促全校師生在線進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。通過(guò)這類(lèi)措施能夠營(yíng)造出較好的文化宣傳氛圍,有利于讓學(xué)生更深入的了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然,高校還可以進(jìn)行自主創(chuàng)新,組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳,讓知識(shí)呈現(xiàn)出輻射狀宣傳,學(xué)生也可以通過(guò)宣傳獲得新的體驗(yàn)與認(rèn)知。

      當(dāng)前我國(guó)高校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行時(shí)存在一定的問(wèn)題,一方面是高校文化取向的消費(fèi)化和娛樂(lè)化,另一方面則是學(xué)生的認(rèn)知存在片面化的問(wèn)題,讓學(xué)生的踐行存在諸多問(wèn)題。因此,在后續(xù)的實(shí)踐中要努力改進(jìn),結(jié)合自身情況進(jìn)行創(chuàng)新,以實(shí)際效果為指引,切實(shí)提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知,引導(dǎo)學(xué)生將其融入生活。只有這樣才可以承擔(dān)起為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)型綜合人才的社會(huì)職責(zé),用思想教育武裝學(xué)生,為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

      參考文獻(xiàn):

      [1]馬曉南,佟會(huì)文.立德樹(shù)人視域下高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑研究[J].智庫(kù)時(shí)代,2019(07):26-27.

      [2]張磊.新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行——“社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)同創(chuàng)新昆明峰會(huì)”會(huì)議綜述[J].社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究,2018(06):88-94.

      [3]賈洪巖,韓鋒.高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀著眼點(diǎn)和關(guān)鍵路徑研究[J].大眾文藝,2018(22):203-204.

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