內(nèi)容摘要：《橋上的瘋媽媽》中瘋媽媽的人物形象牽動(dòng)人心，本文將從紹興奶奶與崔文琴對(duì)瘋媽媽的欺凌傷害出發(fā)，論述瘋媽媽這一被戕害、受損的人物形象。

關(guān)鍵詞：蘇童 《橋上的瘋媽媽》 瘋媽媽 人物形象

《橋上的瘋媽媽》是當(dāng)代著名作家蘇童的一部短篇小說(shuō)，小說(shuō)講述了，穿著白絲絨旗袍站在橋上的一個(gè)瘋媽媽怎樣被周遭人無(wú)視，怎樣被另外兩個(gè)女人——紹興奶奶和崔文琴損傷欺凌，直至瘋媽媽最后精神徹底崩潰，被強(qiáng)行送往精神病醫(yī)院。筆者在小說(shuō)中看到了瘋媽媽這一被戕害、受損的女性形象，更看到了周遭人的淡漠和無(wú)恥，本文將從紹興奶奶與崔文琴對(duì)于瘋媽媽的欺凌傷害來(lái)系統(tǒng)地分析瘋媽媽這一人物形象。

小說(shuō)中只有兩個(gè)人愿意和瘋媽媽交流，第一個(gè)是紹興奶奶，她小腳卻承擔(dān)著香椿樹(shù)街牛奶站的全部工作，這么大的工作量全壓在了她一個(gè)人身上，且不論她的工作量是否繁重，單單就這雙不便行走的小腳就給她造成了諸多的不便和障礙，紹興奶奶生活不易、十分辛苦。可在她遇到瘋媽媽之后，首先質(zhì)問(wèn)她怎么不好好待在家里反而在外邊，當(dāng)瘋媽媽說(shuō)到橋上吹風(fēng)之后，紹興奶奶抱著嘲諷地語(yǔ)氣說(shuō)：“熱什么熱，吹什么風(fēng)，我看你是怕這件旗袍在在箱子里發(fā)霉，非要穿出來(lái)開(kāi)展覽會(huì)”，十分尖酸刻薄，此時(shí)在別人眼里并沒(méi)有多么優(yōu)越的紹興奶奶像是站在了制高點(diǎn)一樣，對(duì)瘋媽媽進(jìn)行著制裁和批評(píng)教育，如果說(shuō)瘋媽媽此時(shí)看來(lái)是卑微的，那么紹興奶奶同樣卑微且可憎。

接下來(lái)紹興奶奶做了一件更為骯臟齷齪的事，在她表面義正言辭實(shí)則無(wú)恥卑鄙地謾罵批評(píng)瘋媽媽穿著不適宜時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了瘋媽媽身上佩戴著的胸針——一根金條換來(lái)的做工繁瑣的胸針，上面鑲著數(shù)顆寶石，此時(shí)紹興奶奶丑態(tài)畢露——“紹興奶奶定神一看，就怔在那兒了，好像受了驚……過(guò)了一會(huì)兒紹興奶奶清醒了，一清醒就沖過(guò)來(lái)捉瘋媽媽的肩膀”，活脫像極了葛朗臺(tái)看到女兒梳妝匣時(shí)的貪婪丑態(tài)。她以“知道”瘋媽媽家底不好，擔(dān)心她把胸針丟掉，所以代為保管的借口，說(shuō)是第二天要交給瘋媽媽的女兒素素，強(qiáng)行解下了瘋媽媽的胸針，之后“從牛奶瓶上揭下一張封紙，把胸針包好了塞在懷里”并且“警惕地向四周一望，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)壞人，便松口氣”，接著用牛奶車(chē)頂著瘋媽媽把她往橋下推，讓她回家。

至此紹興奶奶完成了她搶劫瘋媽媽的整個(gè)過(guò)程，像搶走瘋媽媽的小羊皮靴子、高跟鞋、翡翠手鐲、長(zhǎng)筒絲襪那些無(wú)恥的人一樣，他們永遠(yuǎn)不會(huì)歸還這些東西，否則瘋媽媽不可能在他們歸還之后還把她最鐘愛(ài)的東西不裝扮在自己身上?？蓯u的是，像紹興奶奶這類(lèi)本就同為弱者卻反過(guò)來(lái)欺凌瘋媽媽?zhuān)€假借善意仁義的借口，太過(guò)寡廉鮮恥。

第二個(gè)人是崔文琴，香椿樹(shù)街衛(wèi)生所里的年輕醫(yī)生，容貌出眾在整個(gè)城北地區(qū)比較受矚目。她對(duì)瘋媽媽的美貌多有贊嘆，可她所有的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)都在瘋媽媽的穿著——“她什么都敢穿，穿什么都好看”，最為關(guān)鍵的是，就像她的同事所說(shuō)“那樣的旗袍，你有了也不敢穿”，作為受矚目的女性、衛(wèi)生局干部的妻子，崔文琴在穿著上多有顧忌，即使她自己非常喜歡的衣服款式也不能穿在身上，她多次找李裁縫做衣服但每次做好了都不穿。

她本身也是弱者，因?yàn)橥饨绲难酃夂驮u(píng)論而無(wú)法獲得自己真正喜歡的事物，同樣悲哀。當(dāng)她看到瘋媽媽?zhuān)谎劭匆?jiàn)的是白絲絨旗袍，當(dāng)她得知紅絲絨也可以做旗袍時(shí)，興奮的立刻去買(mǎi)了紅絲絨來(lái)找瘋媽媽?zhuān)倠寢尯退讲每p處做個(gè)樣子，瘋媽媽最后在崔文琴答應(yīng)給她黑金花絲巾之后和崔文琴一起去了裁縫鋪。當(dāng)裁縫量完尺寸之后提出要拆掉瘋媽媽的一個(gè)扣子時(shí)，崔文琴選擇了先滿(mǎn)足自己，讓裁縫拆掉了瘋媽媽的一個(gè)扣子。即使李裁縫強(qiáng)調(diào)這件旗袍是瘋媽媽的命，拆掉之后對(duì)瘋媽媽打擊太大，崔文琴毅然選擇拆。

至此，崔文琴完成了她對(duì)瘋媽媽的劫掠，瘋媽媽最為看重的僅有一件的白絲絨旗袍也被人毀壞，紹興奶奶和崔文琴直接摧毀了瘋媽媽的精神世界。瘋媽媽始終是被戕害受損的對(duì)象，紹興奶奶、崔文琴只是眾多人的縮影而已，類(lèi)似搶胸針、拆紐扣這樣的事之前早已不知上演多少次。

瘋媽媽對(duì)于和人溝通交往有強(qiáng)烈的渴望，可大多數(shù)人卻不耐煩不搭理她，即使有人去和她說(shuō)話(huà)，也不過(guò)是紹興奶奶、崔文琴這類(lèi)卑微無(wú)恥之人，假借仁義的借口，干著下賤的勾當(dāng)，將自己的滿(mǎn)足、舒心建立在別人的痛苦、煎熬之上，甚至為滿(mǎn)足一己私欲而毀掉他人所愛(ài)，實(shí)在可憎。瘋媽媽的瘋是周?chē)h(huán)境的產(chǎn)物，是同為弱小的人的欺凌和損害所致。

《橋上的瘋媽媽》成功地塑造了瘋媽媽這一被戕害受損的人物形象，其中同為艱難生活中的弱者紹興奶奶對(duì)于瘋媽媽的搶劫損傷，愛(ài)美卻不得“美”的崔文琴對(duì)于瘋媽媽摯愛(ài)旗袍的毀壞，讓我們看到了一出雖同為女性，但對(duì)于更弱小的那一方的欺凌與戕害的悲劇，“女人何必為難女人”不僅如此，生活本就不易，為何還要為難彼此？！可悲可憎。

? 參考文獻(xiàn)

1.林建法，韓忠良.橋上的瘋媽媽.蘇童短篇小說(shuō)代表作[M].沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，2005.

（作者介紹：王曉東，內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文教師，東北師范大學(xué)碩士研究生，主要從事民族中學(xué)漢語(yǔ)課程教學(xué)改革、小說(shuō)教學(xué)文本解讀研究等）