范永樂(lè)

內(nèi)容摘要：《春江花月夜》全詩(shī)從月升寫到月落，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使得這“春”、“江”、“花”、“月”、夜顯得格外幽美。這首詩(shī)中的意境曾被作曲家創(chuàng)作成樂(lè)曲，舞蹈家們創(chuàng)作的舞蹈更以一種直觀的方式將詩(shī)中的意境之美呈現(xiàn)在我們的眼前。讓我們的學(xué)生體會(huì)文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈結(jié)合之美，對(duì)于塑造自身的審美意識(shí)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 舞蹈 文學(xué) 朗讀

《春江花月夜》是詩(shī)人張若虛在瓜洲所寫。全詩(shī)從月升寫到月落，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使得這“春”、“江”、“花”、“月”、夜顯得格外幽美。這首詩(shī)中的意境曾被作曲家創(chuàng)作成樂(lè)曲，舞蹈家們創(chuàng)作的舞蹈更以一種直觀的方式將詩(shī)中的意境之美呈現(xiàn)在我們的眼前。那么，如何讓我們的小學(xué)生體會(huì)文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈結(jié)合之美，從而塑造自身的審美能力呢？

? 一.意韻之美，讓學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)

詩(shī)人用文字記錄情感，音樂(lè)家用音符譜寫人生，舞蹈家則通過(guò)形體來(lái)呈現(xiàn)美的視覺(jué)藝術(shù)。而《春江花月夜》巧妙地將文字與音樂(lè)，舞蹈融合在一起。

詩(shī)中道：“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！蔽枧_(tái)上音樂(lè)響起，舞蹈就是圍繞“生”字上拉開(kāi)了又一別開(kāi)生面的。舞蹈演員都“躲”在水簾后面，隨著這自由的散板節(jié)奏舞蹈演員即興式的利用他們用頭，胸，手，臂，指等一系列的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)如從水中升起的感覺(jué)，此時(shí)此刻仿佛與此情此景產(chǎn)生了空間呼應(yīng)的感覺(jué)。潮水聲似乎越來(lái)越近，它好像要打破剛剛的寧?kù)o，舞蹈演員舞動(dòng)這奔涌而來(lái)連綿不斷的潮水，由少聚多，又慢到快，一浪接著一浪，此起彼伏的涌上來(lái)又推下去。鋼琴的旋律也隨著浪花不斷的漸行漸進(jìn)，水簾漸漸落下。

接著，慢慢的恢復(fù)了平靜，這時(shí)月夜更加的皎潔，響起了婉轉(zhuǎn)流暢的全曲的主題

而這賦予江南風(fēng)格的樂(lè)曲中，采用了“魚咬尾”的形式。在每一處“魚咬尾”的地方前一個(gè)音符就像是為下一個(gè)舞蹈動(dòng)作蘊(yùn)蓄力量，又仿佛是下一句詩(shī)的氣口，推動(dòng)著江水的涌動(dòng)。

“月上東升”，“風(fēng)回曲轉(zhuǎn)”，“花影層疊”這些意象隨著音樂(lè)與舞蹈的互動(dòng)，逐漸的通過(guò)畫面感不斷的變化來(lái)表現(xiàn)出那種明月與海潮共“生”的場(chǎng)景，使學(xué)生不由得想起了“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”的詩(shī)詞意境。

? 二.意象之美，讓學(xué)生體會(huì)審美情趣

《音樂(lè)美學(xué)》一書中道：“中國(guó)人無(wú)論在詩(shī)畫樂(lè)舞還是在書法戲曲等藝術(shù)中根本上就不喜歡事實(shí)黏著，那會(huì)妨礙獲得一種象外、言外、弦外的余味，物象必經(jīng)“心”的蘊(yùn)蓄襯度、潤(rùn)飾經(jīng)營(yíng)，滲入人格情感和創(chuàng)造意志。”中國(guó)文化重視意象之美，音樂(lè)與舞蹈的象征性也非常發(fā)達(dá)。

張若虛在《春江花月夜》中強(qiáng)調(diào)的是“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”的意象之美。群舞《春江花月夜》用張若虛的這首詩(shī)詞作為舞蹈表現(xiàn)的題材，將詩(shī)詞中的：“自然之美”，“哲理之美”、“人情之美”，用舞蹈的形式再度演繹，這使舞蹈作品在無(wú)形之中增大了它的審美價(jià)值。而音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)詞都是在強(qiáng)調(diào)一種身入其境對(duì)人生的體會(huì)與感受。在音樂(lè)起時(shí)，一定要聯(lián)想到一種自然的場(chǎng)景，而不是具體的感情點(diǎn)。這種象征性的藝術(shù)表達(dá)在音律、舞律身韻中彌散開(kāi)來(lái)，意象與象征凝聚成為音樂(lè)舞蹈作品中的“象外之象”、“畫外之言”。音符即時(shí)一個(gè)花蕊，又是一江春水，每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都隨樂(lè)而揚(yáng)，隨詩(shī)詞的河流流淌。而這樣的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)境界，我們音樂(lè)教師要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)來(lái)提升自身的審美意識(shí)。實(shí)際上，這是自然，是人，是物，是意境的一種相互對(duì)話的過(guò)程。它是人類發(fā)自于內(nèi)心一種情緒體驗(yàn)，是一種唱在心中的歌，是一種舞在身體里的情感。在這樣的舞蹈中，可以讓我們的學(xué)生感受到中國(guó)古典藝術(shù)“天人合一”、物我兩忘”的意象之美，培養(yǎng)了他們的審美情趣。

? 三.詩(shī)之樂(lè)之舞之，讓學(xué)生形成音樂(lè)審美能力

漢代《毛詩(shī)序》說(shuō)道：“在心為志，發(fā)言為詩(shī);情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”而詩(shī)詞《春江花月夜》作為音樂(lè)家和舞蹈家的創(chuàng)作源泉，分別利用人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的直觀感受以不同的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人張若虛筆下的“春江潮水連海平，海上明月共潮升。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？”……我們只有將音樂(lè)家對(duì)春江花月夜的“樂(lè)想”與舞蹈家對(duì)春江花月夜的“舞想”水乳交融、交相輝映，映襯詩(shī)人筆下的“春江花月夜”，才能夠體會(huì)到這文字之美，樂(lè)舞之美。因此，在欣賞舞蹈作品的同時(shí)，要讓我們的學(xué)生結(jié)合音樂(lè)、舞蹈一起去學(xué)習(xí)和欣賞。這樣，讓文字有了想象的空間;讓音樂(lè)有了畫面感;讓舞蹈有了文學(xué)底蘊(yùn);讓我們的學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的感官系統(tǒng)，積累美的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建美的神韻，才能夠提升自身的審美意識(shí)。

綜上所述，從文學(xué)到音樂(lè)、舞蹈的轉(zhuǎn)化，是有語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)向非語(yǔ)言文字的轉(zhuǎn)變。而它們所存在的共同點(diǎn)就在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中意境的把握，它們以不同藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)同一主題，將意境和畫面完美的結(jié)合，我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)這類相似的作品時(shí)，就可以多方面的去了解其分支，才能夠形成合理的發(fā)散思維，從而促進(jìn)自身審美素養(yǎng)的形成。

（作者單位：江蘇揚(yáng)州市維揚(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）