張巍

【摘 要】馬克思的人的本質(zhì)理論是馬克思人學理論的一個重要成果，對實現(xiàn)全面建成小康社會的目標具有重要的意義。貧困問題是不可避免的現(xiàn)實問題，阻礙著小康社會的全面建成。我們要從人的本質(zhì)思想視域下分析精準扶貧及其時代價值，以人類社會發(fā)展始終以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)，推動人類社會不斷進步，激勵貧困群眾在實踐中探索致富的路徑，使貧困群眾之間逐漸形成和諧的人際關(guān)系，在自身與國家社會共同努力逐漸擺脫貧困，最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人的本質(zhì)；精準扶貧；體現(xiàn)；價值

十九大中指出，我們必須堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴承諾，習近平總書記走訪各個貧困山區(qū)，時刻關(guān)注人民群眾的需求，人民對美好生活的需求就是我們的向往，我們要千方百計為人民排憂解難，深刻體現(xiàn)習總書記的人民群眾觀，也體現(xiàn)他對貧困問題的重視，本文從人的本質(zhì)角度分析精準扶貧，人的本質(zhì)思想中，社會關(guān)系，實踐，人的需要，一系列觀點都體現(xiàn)在精準扶貧思想中，從源頭上找到精準扶貧的扶貧根源，思路，方法，才能更準確的幫助精準扶貧取得好的成果，實現(xiàn)人本質(zhì)思想與精準扶貧相結(jié)合的時代價值，使人民群眾擺脫貧困，促進人的自由全面發(fā)展，實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標，實現(xiàn)中國夢。

一、人的本質(zhì)的內(nèi)涵體現(xiàn)的精準扶貧思想

（一）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

馬克思在《提綱》指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。一切社會關(guān)系是指社會關(guān)系的各個方面，物質(zhì)，精神，社會文化，政治，等層面各要素相互聯(lián)系相互作用的結(jié)果。關(guān)系是認識人本質(zhì)的一個核心，可以從兩個方面解讀，社會關(guān)系具有歷史發(fā)展性，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系也是動態(tài)發(fā)展的，人的發(fā)展也會受到各種社會環(huán)境，以及人本身不同特質(zhì)影響而不斷變化，所以人的本質(zhì)是一個動態(tài)變化過程。另一方面社會關(guān)系具有社會實踐性，生產(chǎn)關(guān)系作為基本關(guān)系要素統(tǒng)領(lǐng)并且整合其他社會關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系中以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)，人們共同勞動，滿足各自不同的需要，在生產(chǎn)實踐中實現(xiàn)自身發(fā)展，同時結(jié)成不同的復(fù)雜的社會關(guān)系。

在實現(xiàn)精準扶貧中，人與人之間的互相幫助成為脫貧的重要動力，人民群眾在社會歷史發(fā)展中發(fā)揮重要作用，人民群眾成為智慧和創(chuàng)造力的源泉，我們必須依靠群眾，充分挖掘人民群眾的扶貧經(jīng)驗，更多運用到扶貧實踐中去，在扶貧中充分發(fā)揮社會各界的力量，形成扶貧合力大格局，創(chuàng)造出更多有益于貧困人口發(fā)展的物質(zhì)精神成果，使發(fā)展成果由貧困人口共享，促進人際關(guān)系的和諧。要想脫貧，實踐成為一個必備條件，但很多貧困群眾存在懶惰心理，一味等待別人的救濟，不通過自己的勞動實踐實現(xiàn)脫貧，使他們無法從根源上擺脫貧困，所以習近平強調(diào)精神扶貧，“使人精神上有力量，實踐中有力量，這樣扶貧就扶到點子上、扶到根子上”通過精神扶貧帶動貧困群眾的自我脫貧的實踐意識，加強他們的實踐能力，變“他扶”為“自扶”。

（二）人的本質(zhì)是勞動實踐和社會關(guān)系的統(tǒng)一

人的勞動實踐總是在一定社會關(guān)系中開始，舍棄社會關(guān)系講勞動實踐是抽象的，舍棄勞動實踐談生產(chǎn)關(guān)系，社會關(guān)系也無法落實，只有把人放到現(xiàn)實的社會實踐活動中去，才能正確的理解人，人作為實踐活動的主導(dǎo)者，實踐理念的策劃者，實踐活動的實行者，把握著實踐活動的方向，而且人的實踐活動不同于動物的實踐，是有目的，有計劃的，能動的自覺的改造客觀世界，在實踐開始，人們會有意識的先策劃藍圖，然后按照計劃逐步實現(xiàn)，在這個過程中不斷修整，打磨，改進，根據(jù)情況變化對相應(yīng)的計劃進行變動，最終將這一藍圖付諸于現(xiàn)實生活，在這個過程中人的思維不斷發(fā)展變化，推動社會歷史進程的發(fā)展，同時人們形成各種各樣的社會關(guān)系，這些社會關(guān)系隨著人們的勞動內(nèi)容和性質(zhì)的變化而不斷變化，在不同的社會表現(xiàn)不同的社會關(guān)系，且變化多樣。

2013年11月習近平在湖南湘西考察時首次提出精準扶貧的思想，他指出：“扶貧要實事求是，因地制宜，要精準扶貧”，而他這一概念提出，基于習近平以往不斷的社會實踐，也與他下基層考驗不斷深入群眾密切相關(guān)，從在梁家河下鄉(xiāng)插隊時候他就與農(nóng)民同甘共苦，深刻了解農(nóng)民的所思所想，在福建寧德當書記積累的經(jīng)驗以及當總書記后仍然親自考察群眾的貧困狀況，在深入了解民情、了解人民的需求基礎(chǔ)上提出了精準扶貧的思想，這一思想也是從全局的戰(zhàn)略思維出發(fā)，制定一個宏偉藍圖，包括扶貧主體，扶貧路徑，扶貧對象，提出具體內(nèi)容六個精準，五個一批，形成一個完整的扶貧系統(tǒng)，以戰(zhàn)略思維統(tǒng)籌扶貧工作，根據(jù)具體不同貧困村，因地制宜實行不同的扶貧政策，具體問題具體分析，通過旅游發(fā)展脫貧、搬遷脫貧、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)實行脫貧等具體方式，最終使得大部分貧困村逐漸脫貧成功，這一脫貧宏偉藍圖在實踐中不斷去實施，最終在某一天完成這一宏偉目標。

（三）人的本質(zhì)最高目標是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

馬克思認為，共產(chǎn)主義是個人和諧全面的發(fā)展。其中，人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的最高目標，然而要想實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，必須進入共產(chǎn)主義社會擺脫剝削壓迫，將人從勞動異化中解放出來，其中一個最重要條件是發(fā)達的生產(chǎn)力，使人們從生產(chǎn)力中釋放出來，獲取更自由的時間，滿足自己更高的精神追求，實現(xiàn)以上要求其中一個重要途徑就是教育的發(fā)展，重視教育與生產(chǎn)勞動有效結(jié)合，馬克思認為，培養(yǎng)人的發(fā)展有效的方法就是將智力、體力和生產(chǎn)勞動三者相互融合，只有教育才能推動現(xiàn)代化水平的全面發(fā)展。

在精準扶貧過程中，習近平提出內(nèi)源扶貧，即，扶貧先扶志，扶貧必扶智，從思想上扶貧，從智慧、技術(shù)上扶貧。重視教育扶貧，只有教育才能根本上阻斷貧困代際傳遞，是擺脫貧困的重要途徑，例如山西太原實行“雨露計劃”對建黨立卡的貧困生除免除學雜費還給予相應(yīng)的補助，太原環(huán)衛(wèi)工子女取得初中以上學歷的，愿意接受職業(yè)技能培訓的，享受免除學雜費加格外補貼的政策。國家之所以高度重視貧困村教育扶貧，不僅讓他們有一技之長改變低水平的生活質(zhì)量，更為了提高農(nóng)村孩子的素質(zhì)，用他們的技術(shù)和智慧實現(xiàn)自身自由全面發(fā)展，同時他們能促進生產(chǎn)力高度快速發(fā)展，為我們進入共產(chǎn)主義社會做好充分的準備，進而實現(xiàn)每個人自由全面發(fā)展。

二、人的需要是人的本質(zhì)的內(nèi)生動力

（一）人的需要的基本論述

人的本質(zhì)是人的需要，是馬克思和恩格斯在1845年秋和1846年5月所寫的《德意志意識形態(tài)》中所論述的思想。在之前所論述的實踐，社會關(guān)系，這些觀點，追溯其根源就是人的需要，人的需要成為推動人類不斷進行勞動實踐的前提條件，當人的基本生存需要滿足后，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人們需要也逐漸豐富，有精神需要，價值需要等，進而推動人們智力，能力不斷發(fā)展，因為有這些需要推動科學技術(shù)不斷的進步，不僅便利了人們的生活，更加推動社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，隨著人們需求多樣化，社會生產(chǎn)關(guān)系也在發(fā)生著深刻的變化，人與人的關(guān)系，人與群體關(guān)系，群體與群體的關(guān)系，在不同歷史發(fā)展階段有不同的表現(xiàn)。

面對我們的當今國情，習近平提出四個全面，其中到2020年全面實現(xiàn)小康社會，這個目標是基于我們國家快速的發(fā)展需要所提出的，但要想實現(xiàn)全面建成小康社會我們必須解決一個最大矛盾，很多貧困區(qū)的存在，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，我們要實現(xiàn)的是全面建成小康社會，但是仍然有許多貧困地區(qū)沒有脫貧，哪怕有一個地區(qū)沒脫貧，我們都不能實現(xiàn)全面小康，在整個中國社會，仍然存在很大貧富差距，貧困區(qū)貧困狀況必須解決，不斷縮小貧富差距，這樣才能滿足貧困區(qū)人民生活的更好的需求，促進整個社會和諧發(fā)展。

（二）人的需要與社會實踐關(guān)系

人的需要產(chǎn)生于社會實踐中，他們只有在社會實踐中共同勞動，相互交換才能進行生產(chǎn)，單個人的活動在社會中無法生存，在這個過程中，勞動成為滿足人需要的重要途徑，人類為滿足自己基本需要，只能利用生產(chǎn)工具自覺的能動的去改造自然，但是隨著時間的流逝人類和歷史不斷向前邁進，人類有更多需求，人的需要是無限發(fā)展的“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和己經(jīng)獲得的為了滿足需要用的工具又引起新的需要?！痹谶@個過程中隨著基本需要的增加人們不斷改進生產(chǎn)工具，不斷勞動實踐，為以后的需要創(chuàng)造更好的條件，滿足自己不斷發(fā)展的更高的需要。

在精準扶貧過程中，人們的需要就是變的富裕起來，為了實現(xiàn)這個目標，貧困區(qū)人口必須通過不斷的勞動獲取收入，在實踐中滿足自己的需要，其中以四川仁壽縣為例，由于火鍋在四川非常流行，他們發(fā)展特色種植業(yè)，種植花椒，他們將土地統(tǒng)一承包到公司，由公司提供技術(shù)服務(wù)，實行大規(guī)模集約化管理，在16年的時候人均收入增加1600元，同時他們也種植柑橘，以招商引資形式和當?shù)毓竞献鹘ㄔO(shè)柑橘產(chǎn)業(yè)園，還通過電商扶貧培訓，進行網(wǎng)絡(luò)銷售，使產(chǎn)品價格和銷量大幅度提升，極大的發(fā)揮村民的主能性，不僅取得收入，改善生活條件，而且使村民有了自主脫貧致富的能力，能自力更生。

（三）人的需要對人的本質(zhì)形成有重要作用

人們?yōu)榱藵M足自身的需要，不得不從事實踐活動，在實踐活動中發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，即構(gòu)成社會關(guān)系，人必須在社會中才能滿足自身發(fā)展的需要，人和人之間相互交往合作，共同依存，當人際交往需要發(fā)生變化，人際關(guān)系也會發(fā)生變化其中以利益為核心，人們的奮斗源泉就是利益，成為一種重要推動力，激勵人們努力奮斗，為了讓自己生活的更好，人們?yōu)榱俗约翰煌男枰Y(jié)成不同的人際關(guān)系，構(gòu)成復(fù)雜多樣的社會關(guān)系，探清人的需要中社會利益的本質(zhì)，正確處理利益關(guān)系有利于促進社會和諧，推動社會進步。

在精準扶貧中，我們必須推動整個社會形成合力扶貧格局，在這個過程中受益主體不僅僅是貧困村，整個社會成為共同的受益主體，企業(yè)在貧困村進行產(chǎn)業(yè)幫扶時，不僅使村民受益，同時增加本企業(yè)收入，擴大企業(yè)知名度，高校通過提供給企業(yè)產(chǎn)品或種植技術(shù)支持，促進高校的科研項目研究，更好的研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，不斷在社會上進行推廣，在教育扶貧中引進高校人才，使高校人才得到發(fā)展，最終通過在社會合力幫助下，貧困村逐漸擺脫貧困。在這個過程中每個團體為了利益而結(jié)成不同的關(guān)系，由于社會分工不同，每個人或不同社會團體掌握的資源也不同，為了滿足彼此的需要，使彼此需求相互融合，滿足彼此多樣化的需求。

三、馬克思人的本質(zhì)思想對精準扶貧的時代價值

（一）堅持以人民為中心的發(fā)展思想，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

以人民為中心的發(fā)展思想，是黨和國家對馬克思主義人的本質(zhì)的繼承與創(chuàng)新，以人民為中心這一觀點符合人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者這一唯物史觀觀點，在新時代習近平對群眾觀點賦予新的內(nèi)涵，人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力和源泉，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，人民所關(guān)心的焦點就是我們要關(guān)注的事情，尊重人民首創(chuàng)精神，面對扶貧工作中，人們一些等靠要的消極觀念，提出要精神扶貧，扶貧先扶志，扶貧必扶智，必須改變貧困群眾消極思想，讓他們有擺脫貧困的信心，增強自身 “造血”，功能，充分發(fā)揮人民群眾的積極性創(chuàng)造性，人民群眾自身有無限的潛能，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，推動形成社會合力幫扶大格局，使人民擺脫貧困，實現(xiàn)教育扶貧，精神扶貧都是為了滿足人民精神文化需求，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

（二）尊重自然客觀規(guī)律，構(gòu)建社會主義和諧社會

在精準扶貧中實施五個一批，其中生態(tài)補償脫貧一批，體現(xiàn)了發(fā)展綠色生態(tài)的理念，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，保護自然環(huán)境，同時改造自然環(huán)境，面對生態(tài)環(huán)境惡劣的地區(qū)，采取一系列措施還原生態(tài)環(huán)境的本來面貌，同時有效利用自然力，實現(xiàn)脫貧創(chuàng)收，比如邵陽市，田勝村，實行生態(tài)補償轉(zhuǎn)崗巡山護林，實行建檔立卡，選取貧困戶聘請護林員每天巡山，主要巡查森林火災(zāi)，有無偷盜，亂砍亂伐的不良現(xiàn)象，當?shù)剡€實行退耕還林政策，國家給與一定的補助，既能解決貧困人口就業(yè)問題，也能更好的保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，體現(xiàn)貧困村尊重自然，順應(yīng)自然，合力保護自然的生態(tài)文明理念，有利于建設(shè)美麗中國。同時在整個扶貧過程中，人人參與幫助扶貧，提升貧困村民生活質(zhì)量，有利于縮小貧富差距，使人們的文明素質(zhì)大幅提升，人們之間信任度不斷增強，有利于形成和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建社會主義和諧社會。

（三）運用人的本質(zhì)中實踐的觀點，探求貧困群體擺脫貧困的重要途徑

實踐是增強認識，提高致富能力，實現(xiàn)人的發(fā)展的重要途徑，縱觀習近平實踐觀，他有濃厚的群眾基礎(chǔ)，他注重實踐，如果沒有他長期以來的實踐，長期以來的下基層，了解人民群眾的真實情況，也不會提出精準扶貧的思想，能實事求的針對貧困群眾不同問題用不同的解決方法，也正是因為實踐推動人的認識不斷發(fā)展，那么多貧困縣逐漸脫貧，其中實踐成為一個脫貧致富的重要手段，在實踐過程中，他們的體力，智力，大幅提升，不斷增強自身能力，比如，在不斷實踐中，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，會逐漸提高種植技術(shù)，研究新品種，銷售，運營等各個環(huán)節(jié)都會做的越來越好，不斷激發(fā)人民群眾自身脫貧致富的主動性，創(chuàng)造性，發(fā)揮人民群眾脫貧致富的主體作用，不斷提高生產(chǎn)力發(fā)展速度和質(zhì)量，最終實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

綜上所述，從精準扶貧思想中能夠追溯到人本質(zhì)思想的來源，人本質(zhì)思想也對精準扶貧思想的發(fā)展有重要的時代價值，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人與人之間良好的社會關(guān)系，成為推動精準扶貧的重要動力，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，同時也促進人與自然和諧相處，精準扶貧注重精神扶貧，能夠真正從根源上扶貧，也是從人的需要角度，不斷深化精準扶貧，從精神扶貧帶動社會實踐扶貧，通過改變意識，在人的不斷提高的需求的要求下，推動貧困群眾社會實踐能力的不斷發(fā)展，在實踐中通過發(fā)展教育，進而發(fā)展生產(chǎn)力，從根本上擺脫貧困代際傳遞，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，促進生產(chǎn)力快速發(fā)展，最終促進人的自由全面發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 張大鵬.教育扶貧是精準扶貧的治本之策[J].農(nóng)民科技培訓，2016（9）.

[2] 孫福勝.馬克思主義人的全面發(fā)展理論的新解讀及現(xiàn)實啟示[J].高教研實驗，2011 年 04 期.

[3]劉興盛. 人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和——馬克思批判本質(zhì)主義思維方式的理論根據(jù)[J]. 唐山學院學報，2015（9）

[4]尤雪蓮.黑格爾實踐觀對馬克思科學實踐觀的啟示[J].唐山學院學報.2009（02）.

[5]萬光俠：《現(xiàn)實的個人與馬克思人學觀》，《山東社會科學》2009 年第 6 期.

[6]趙家祥. 馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的三個界定[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2005（7）：20-26

[7]馬捷莎.對人的需要屬性的思考[J].教學與研究，2006（2）.

[8]李貴敏.習近平扶貧思想研究.[D] [研究生學位論文] 大連海事大學 2017.6.

[9]蘇昌強.淺析習近平的扶貧思想[J].福建黨史月刊，2016（7）.

[10]康渝生.馬克思主義哲學研究的當代視域[M].哈爾濱：黑龍江大學出版社，2016 年版.